1樓：匿名使用者
所謂宗法制度是一種以血緣關係為紐帶，家族組織與國家制度相結合，以保證血緣貴族世襲統治的政治形式。宗法制度從氏族社會父系家長制發展起來，經夏商兩代至西周時期達到完備的程度。西周確立宗法制度，嚴格確定了嫡長子的繼承權，從天子、諸侯、卿大夫到士，各級領主的領地和身份只能由正妻（或稱嫡妻）所生長子繼承。
嫡長子為大宗，其他兄弟相對於嫡長子是小宗。在財產方面，其餘庶子也只能由嫡長子分給，而無所謂「權」。至於女子，自然也說不上繼承「權」，只不過，為了貴族的體面和聯絡感情，大多給予女子可觀的嫁妝，但這同樣只是出於父兄的賜與，而不是女子的法定權利。
宗法制作為西周一項重要政治制度，其影響是具大的。首先它的實行是西周分封制的基本原則，在宗法制度上，進行的分封成為鞏固西周統治的基本前提，分封制與宗法制互相結合。維護了西周貴族內部的穩定，保持奴隸主貴族的政治特權，爵位和財產權不致分散或受到削弱，同時也加強對奴隸和平民的統治。
宗法制也在一定程度上解決了。皇族中的繼承問題，也給諸侯提供了借鑑，從而形成穩定的社會關係。因為它是以血為紐帶而建立起來的尊卑貴賤，上下等級關係，所以更有利防範統治階級的內部鬥爭，從而維護各級奴隸主貴族的統治秩序，其次宗法制度後世影響也是深遠的。
從周王開始，幾乎貫穿整個中國歷史，在某種程度上可以說宗法制建構了中國的社會。宗法制成為我國數千年來統治者享受特權的憑藉，對中國社會產生了深遠的影響。雖然在唐朝、清朝的時候略有改進，但萬變不離其宗，我們還是可以從中清楚的看到宗法制度的影響大內，而且它不僅僅影響了國家結構，就連普通百姓家庭一樣也是如此。
很多家庭、家業都是傳給長子，次子就只能從旁邊協助，大家庭如此，小家庭也是如此，宗法制使得中國這一個大國，像是一個大家族，所有的人都是這個家的成員，皇帝是家族的族長，所有的人必須聽從家長的話。宗法制在中國的根深蒂固，其影響一直到近代仍然有所體現，比如：臺灣蔣介石就將他的**權利直接交給他的兒子在我後身邊，我們也依然能夠找出這樣的事例。
2樓：匿名使用者
宗法制是按照血統遠近以區別親疏的制度。早在原始氏族時期宗法制就有所萌芽，但作為一種維繫貴族間關係的完整制度的形成和出現，則是周朝的事情。
在宗法制度下，「天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟」（《左傳》桓公二年），形成了系統而完整的制度。
宗法制的一個關鍵內容是嚴嫡庶之辨，實行嫡長子繼承製。其目的在於穩固貴族階級的內部秩序。這一制度依靠自然形成的血緣親疏關係以劃定貴族的等級地位，從而防止貴族間對於權位和財產的爭奪。
在宗法制度下，從始祖的嫡長子開始傳宗繼統，並且世代均由嫡長子承繼。這個系統稱為大宗，嫡長子稱為宗子，又稱宗主，為族人共尊。宗子有祭祀祖先的權利。
若宗子有故而不能致祭，那麼庶子才可代為祭祀。和大宗相對應的是小宗。在一般情況下，周天子以嫡長子繼統，眾庶子封為諸侯，歷代的周天子為大宗，這些諸侯就是小宗。
諸侯亦以嫡長子繼位，眾庶子封為大夫，這些大夫為小宗，而諸侯則為其大宗。大夫也以嫡長子繼位，為大宗；眾庶子為士，即小宗。在宗法系統裡，諸侯和大夫實具有大宗與小宗雙重身份。
由此我們可以看到，大宗和小宗的區別與貴族等級裡的層層封建是完全合拍的。如果說分封制從政治結構方面建立了貴族間的等級秩序，那麼，宗法制則以注入了特定內容、貫徹了嶄新原則的宗族傳統觀念使這個等級秩序得到穩固。文獻和彝銘記載中屢有「宗周」的記載，《詩經·公劉》說：
「食之飲之，君之宗之。」從宗法系統看，周天子乃是地位最高的宗子。周初，宗法制首先在周天子和諸侯間實施，以後逐漸及於中、小貴族，以至士與庶民之間，具有了普遍性質。
如此，按照血緣關係的親疏遠近就形成了「周天子—諸侯—卿大夫—士」的宗法等級。
以周王為首的姬姓貴族，在整個貴族階級中佔居首要的地位。但是這並不排斥異姓貴族。一方面，宗法制度的原則，通行於所有的百姓貴族；同時，在姬姓貴族與異姓貴族之間，還要通過婚姻關係，結成親戚之國，用以加強聯絡。
這種通婚關係，是對宗法關係的補充。
宗者，何謂也？宗者，尊也，為先祖主也，宗人之所尊也。《禮》曰：
宗人將有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以長和睦也。
大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有無，所以紀理族人者也。宗其為始祖後者，為大宗，此百世之所宗也。宗其為高祖後者，五世而遷者也。
高祖遷於上，宗則易於下。宗其為曾祖後者，為曾祖宗。宗其為祖後者，為祖宗。
宗其為父後者，為父宗。以上至高祖，皆為小宗，以其轉遷，別於大宗也。別子者，自為其子孫為祖，繼別也，各自為宗。
小宗有四，大宗有一，凡有五。宗人之親，所以備矣。諸侯奪宗，明尊者宜之。
大夫不得奪宗何？曰：諸侯世世傳子孫，故奪宗；大夫不傳子孫，故不宗也。
3樓：匿名使用者
與宗法制延綿不絕緊密相連的，是**政體的長期持續。 「宗法一**」社會結構與農業自然經濟相輔相成，造成一種以「內聖一外王」為目標的倫理一政治型文化正規化，延綿久遠，直至近代方有解體之勢，然其深層結構繼續承傳不輟。
4樓：匿名使用者
宗法制度過分強調地位，過分重視人情關係，人為地劃分遠近尊卑，只重等級和地位，而不重德行和才能的風氣，因此個人的自主意識和平等權利受到約束。後來的許多是暴君和白痴便是被這種制度推上君位的。
西周確立的宗法制度有哪些內容
5樓：暮靜雨
所謂宗抄法制度是一種襲以血緣關係為紐帶,家族組織與國家制度相結合,以保證血緣貴族世襲統治的政治形式.宗法制度從氏族社會父系家長制發展起來,經夏商兩代至西周時期達到完備的程度.
宗法制度構成了西周時期的基本政治結構.在宗法統治之下,家族組織與國家制度合二為一,家族觀念、家族道德互為表裡,由此而形成了西周法律制度的一些基本特徵.
簡述西周宗法制度的內容以及功能?(滿分8分) 10
6樓：我聞蒹葭
所謂宗法制度是一種以血緣關係為紐帶，家族組織與國家制度相結合，回以保證血緣貴族世襲統答
治的政治形式。宗法制度從氏族社會父系家長制發展起來，經夏商兩代至西周時期達到完備的程度。
宗法制度構成了西周時期的基本政治結構。在宗法統治之下，家族組織與國家制度合二為一，家族觀念、家族道德互為表裡，由此而形成了西周法律制度的一些基本特徵。
西周宗法制的實質是什麼，西周宗法制的實質。宗法制對中國封建社會有什麼影響
宗法制是按照血統遠近以區別親疏的制度。早在原始氏族時期宗法制就有所萌芽，但作為一種維繫貴族間關係的完整制度的形成和出現，則是周朝的事情。在宗法制度下，天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟 左傳 桓公二年 形成了系統而完整的制度。宗法制的一個關鍵內容是嚴嫡庶之辨，實行嫡長子繼承製。其目...
高一歷史，西周分封制和宗法制的含義是什麼
西周分封制 其王位由嫡長子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。他們在各自封國內又是同姓宗族的大宗，其王位也是由嫡長子世襲繼承，其餘庶子作為小宗分封為卿大夫。卿大夫在各自封地裡又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由其嫡長子世襲繼承，其餘庶子作為小宗分封為士。宗法制 宗法制度是由氏族社會父系家長制演變...
西周分封制與宗法制的主要內容與特點是什麼
陳靜 分封制內容 周武王將子弟和功臣封於各地，還有先朝貴族成為諸侯 特點 a臣屬關係明確。b層層分封，確立等級秩序。宗法制內容 由血緣親疏形成了宗法等級，由嫡長子繼承最高權力 特點 血緣紐帶同政治關係緊密結合 黃海燕 分封制和宗法制都是西周重要的政治制度，可以說宗法制是分封制的大基礎。分封制是西周分...