墨家與公輸家的關係,墨家與公輸家歷史上是不是與「秦時明月」中一樣

時間 2021-11-04 17:21:55

1樓:

仇人的關係。

當時楚國要攻打宋國,然後楚王請當時的公輸家族掌門人公輸班製造各類工程**,當時的墨家祖師爺是宋國人,連夜趕到楚王大殿上,說服楚王放棄進攻宋國,楚王不答應。

於是墨家祖師爺說楚國進攻宋國一定是被消滅了一場慘敗,楚王不信,於是當場用墨家機關和公輸家族的攻城機關對決,結果公輸家族的攻城機關9次戰爭9次慘敗。然後公輸家族自那那次後與墨家開始結怨。

擴充套件資料

墨家的主要思想主張是:人與人之間平等的相愛(兼愛),反對侵略戰爭(非攻),推崇節約、反對鋪張浪費(節用),重視繼承前人的文化財富(明鬼),掌握自然規律(天志)等。

因為墨家思想獨有的政治屬性,兼之西漢漢武帝「罷黜百家,獨尊儒術」的官學勾結政策,墨家不斷遭到打壓,並逐漸失去了存身的現實基礎,墨家思想在中國逐漸滅絕。

直到清末民初,學者們才從故紙堆中重新挖出墨家,並發現其進步性。近年來經過一些新墨者的努力,墨家學說中的一些有益觀點開始進入人們的視野。

墨家的非攻機關術一直以非攻兼愛為宗旨,反對戰爭,捍衛和平——用來幫助人們生活、工作,使大家可以運輸更沉重的貨物,跑得速度更快,跳得更高,一個人可以做原來要十個人才能做到的事情。

而公輸家族的霸道機關術,卻是一旦介入,就是意味著戰爭——用來幫助各國建造兵器和軍事器械,使軍隊可以更快速地登上城牆,一次發射更多的弩箭,一個裝備霸道機關術的士兵可以殺死十個甚至更多的普通士兵。

歷史上的墨家與公輸班:

據呂氏春秋記載,在戰國初期,楚國想要攻打宋國;而楚國有信心能夠打敗宋國的原因,便是他們高薪聘請了當時的名將公輸班;公輸班又被人們尊稱為公輸子,也就是人們所熟識的魯班;公輸班有著豐富的生產經驗。

並且發明了很多手工工具;公輸班就相當於現代的科研人員,在生產實踐中受到啟發,不斷的實驗研究產品;他發明的許多產品現代都還在用,只不過是經過一代代改良而成;公輸班不僅光會製作手工工具。

比如鋸子、曲尺、墨斗等;更是會發明許多戰爭工具,比如雲梯、鉤強;好比現代的達芬奇,不僅精通藝術,還精通各種發明;而公輸班的雲梯,就此引發了一場戰爭。

楚國認為有了攻城器具「雲梯」,便能夠輕易攻下宋國城池;雲梯在當時屬於高科技一般的存在,宋國暫時沒有能力破解;但是當時的戰國人們,特別是有才能的人,一向是秉持著仁愛的理論;就如《呂氏春秋》總結為當時的人們屬於「愛類」。

也就是對身邊的人仁愛的意思;所以一聽說楚國要攻打宋國,當時的貴族,墨家學派創始人墨子;便日夜兼程,趕到了楚國;他提出「兼愛、非攻、尚賢、尚同」等觀點,就是期望能夠減少百姓的苦難。

而趕到之後的墨子,與公輸班進行了一場演練;雙方使用雲梯與工具,來進行攻城守城;最後墨子成功守城,公輸班雖心有不甘卻無可奈何;就這樣因為演練的失敗,楚國放棄了攻打宋國;又一場生靈塗炭的戰爭被消除,墨子又一次宣傳了自己的思想。

2樓:

墨家與公輸家是結仇的關係, 當時楚國要攻打宋國,然後楚王請當時的公輸家族掌門人公輸班製造各類工程**,當時的墨家祖師爺是宋國人,連夜趕到楚王大殿上,勸說楚王放棄進攻宋國,楚王不肯。

於是墨家祖師爺說楚國進攻宋國必定全軍覆沒,慘敗而歸,楚王不信,於是當場用墨家機關和公輸家族的攻城機關對決,結果公輸家族的攻城機關九戰九敗。然後公輸家族自此與墨家結怨。

3樓:匿名使用者

從歷史上講,公輸班(魯班)和墨子是發生了一場攻城戰,最後公輸班用盡了所有的攻城**仍然攻不下,而墨子卻還有許多沒有動用的器械,公輸班無疑輸了

但是似乎攻城戰裡一向是守城的佔便宜,如果兩者公平對戰,墨家不講唧唧歪歪的非攻,公輸家也不保留他還會輸嗎?似乎很難說啊,所以感覺公輸班的失敗似乎不能評判兩者的實力差距

4樓:匿名使用者

看上去是競爭對手,實質是互為表裡。簡單的說就是各取所需。

魯班姓氏為公輸,天下工匠以魯工為祖師,公輸家即魯工製造銷售的攻城器具,相當於現在的軍火裝備。公輸家可能看上去和儒法道的地位完全不能比,但不得不說這個行當在各個朝代的社會裡確實有關鍵的分量。

墨家成分很複雜,本出身於儒,實際是「有活力社會分子」組織,以「x愛」的口號掩蓋灰色行為,和現在的白左有異曲同工之處。墨家和魯工演示的城池攻防工具升級看上去好像是要抑制戰爭,但實際上卻使戰爭**更激烈化,死的人更多。如果光是這樣就算了,墨家以x愛的名義真切的組織人手投入到戰爭中去,中原國戰變得尤為慘烈,六國無法再容忍墨家的存在也有這方面的原因,中原的力量被消磨,秦統六國可以說有著墨家的這一份功勞。

秦時明月中墨家祖師爺和公輸家怎麼結怨的?

5樓:絕夢幻呅

對於親的這個問題,秦時明月第14集樣片後半部分有詳細提到。

當時楚國要攻打宋國,然後楚王請當時的公輸家族掌門人公輸班製造各類工程**,當時的墨家祖師爺是宋國人,連夜趕到楚王大殿上,勸說楚王放棄進攻宋國,楚王不肯,於是墨家祖師爺說楚國進攻宋國必定全軍覆沒,慘敗而歸,楚王不信,於是當場用墨家機關和公輸家族的攻城機關對決,結果公輸家族的攻城機關九戰九敗。然後公輸家族自此與墨家結怨。

(14集樣片中有詳細提到)

親好,咱也是秦迷,求採納了。

6樓:秦冰棋

秦時明月第14集樣片後半部分有詳細提到。當時楚國要攻打宋國,然後楚王請當時的公輸家族掌門人公輸班製造各類工程**,當時的墨家祖師爺是宋國人,連夜趕到楚王大殿上,勸說楚王放棄進攻宋國,楚王不肯,於是墨家祖師爺說楚國進攻宋國必定全軍覆沒,慘敗而歸,楚王不信,於是當場用墨家機關和公輸家族的攻城機關對決,結果公輸家族的攻城機關九戰九敗。然後公輸家族自此與墨家結怨。

(14集樣片中有詳細提到) http://v.ku6.

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公輸家族為什麼和墨家是世仇的原因

7樓:匿名使用者

公輸家族,中國首部3d武俠動漫《秦時明月》系列中的機關術世家,衍生自戰國時期的工匠祖師魯班(公輸班)的相關傳說。

「墨家機關,木石走路;青銅開口,要問公輸。」公輸家族始創於魯班(公輸班),與墨家一樣以精通機關術揚名天下。三百多年來,一直與墨家爭鬥。

8樓:匿名使用者

公輸班,也就是魯班作為中國木工行業的祖師爺,最出名的就是創造發明出了雲梯、衝車等攻城器械用於戰爭。而墨子學派的止殺、兼愛等思想,其根本目的是為了阻止戰爭。

如果墨子學派得勢,公輸家族恐怕就要下崗、失業。面臨下崗威脅的人,對於可能會造成自己失業的人,有一點敵視、對立是很正常的。

個人觀點,博君一笑

墨家與公輸家歷史上是不是與「秦時明月」中一樣

9樓:匿名使用者

不是。墨家開創者:墨翟,中國戰國時期著名思想家、政治家、軍事家、社會活動家和自然科學家。

墨者多來自社會下層,以「興天下之利,除天下之害」為教育目的,「孔席不暖,墨突不黔」,尤重艱苦實踐,「短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,則夕弗得」,「摩頂放踵,利天下,為之」(《孟子·盡心上》)。「以裘褐為衣,以跂蹻(草鞋)為服,日夜不休,以自苦為極」,生活清苦。墨者可以「赴湯蹈刃,死不旋踵」,意思是說至死也不後轉腳跟後退。

墨者中從事談辯者,稱「墨辯」;從事武俠者,稱「墨俠」。墨者必須服從鉅子的領導,其紀律嚴明,相傳「墨者之法,殺人者死,傷人者刑」(《呂氏春秋·去私》)。例如鉅子腹的兒子殺了人﹐雖得到秦惠王的寬恕﹐但仍堅持「殺人者死」的「墨者之法」。

按墨家的規定﹐被派往各國做官的墨者,必須推行墨家的政治主張;行不通時寧可辭職。另外﹐做官的墨者要向團體捐獻俸祿﹐做到「有財相分」。當首領的要以身作則。

墨家是一個有領袖、有學說、有組織的學派,他們有強烈的社會實踐情神。墨者們吃苦耐勞、嚴於律己,把維護公理與道義看作是義不容辭的責任。墨者大多是有知識的勞動者。

前期墨家在戰國初即有很大影響,與儒家並稱顯學。它的社會倫理思想以兼愛為核心,提倡「兼以易別」,反對儒家所強調的社會等級觀念。它提出「兼相愛,交相利」,以尚賢、尚同、節用、節葬作為治國方法。

它還反對當時的兼併戰爭,提出非攻的主張。它主張非命、天志、明鬼,一方面否定天命,同時又承認鬼神的存在。前期墨家在認識論方面提出了以經驗為基礎的認識方法 ,主張「聞之見之」、「取實與名」。

它提出三表作為檢驗認識正確與否的方法。

後期墨家匯合成二支﹕一支注重認識論、邏輯學、幾何學、幾何光學、靜力學等學科的研究,是謂「墨家後學」(亦稱「後期墨家」),另一支則轉化為秦漢社會的遊俠。前者對前期墨家的社會倫理主張多有繼承,在認識論、邏輯學方面成就頗豐。後期墨家除肯定感覺經驗在認識中的作用外,也承認理性思維在認識中的作用,對前期墨家的經驗主義傾向有所克服。

它還對「故」、「理」、「類」等古代邏輯的基本範疇作了明確的定義,區分了「達」、「類」、「私」等3類概念,對判斷、推理的形式也進行了研究,在中國古代邏輯史上佔有重要地位。

戰國以後,墨家已經衰微。到了西漢時,由於漢武帝的獨尊儒術政策、社會心態的變化以及墨家本身並非人人可達的艱苦訓練、嚴厲規則及高尚思想,墨家在西漢之後基本消失。

公輸子:即公輸班,也叫魯班,春秋時魯國巧匠.

春秋時期公輸家的叫魯班 墨家的叫什麼? 5

10樓:天際泛雲煙

你的問題有問題,首先魯班只是一個木匠,而墨家是一個學說,創造人是墨子,姓墨名翟,有人說他姓翟,魯國或宋國人,與魯班以木工齊名,墨子還是著名物理學家發現了槓桿原理和小孔成象,他在社會學方面提倡全人類平等。沒有公輸家這個學派。

世間機關術兩大家,墨家與公輸家存在怎樣錯綜複雜的關係

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