1樓：
自古都有立嫡不立庶的說法，除非是很得寵的庶子。
2樓：
在嫡出有很多子嗣情況下，首先選擇大的，而非賢明的嫡長子會得到爵位的傳承。
3樓：風中凌亂
在古代對於嫡庶之分看的還是非常嚴重的，自古都是立嫡不立庶。
4樓：摯愛走原地徘徊
古代的嫡庶之分很明顯得，嫡長子會得到爵位的傳承。
5樓：你的貓哥呀
該帶的嫡出和庶出是分的非常的嚴重的，在嫡出有很多子嗣情況下，會選擇大的
6樓：匿名使用者
在世襲制的封建王朝，都是把皇位專給嫡長子的
7樓：
很嚴重的，嫡出的孩子不論家境怎樣都會比庶出的孩子有優勢。
8樓：溫眸淺含如水
在生活和教育上，嫡子受到非常良好的教育和擁有非常豐厚的生活。
9樓：孤久
古代長子為尊，一般都是傳位給老大，只有極少數的廢長立幼
10樓：魚欲離海
這與中國數千年來的封建制度有關，男權社會的三妻四妾，本來後院就很不平靜了，所生的小孩也跟著母親地位不同而有嫡庶之分，「立嫡以長不以賢」由此而來，才能決定家中的繼承權。
三妻四妾的封建制度兩千多年來封建男權社會，女性的社會地位極其低下，對女人有非常嚴格的要求，為了生存，只能選擇依附男人，造成了古時的男人擁有三妻四妾或是更甚之，比如皇帝后宮更是佳麗三千。而女人所依靠的是男人，為了得到男人寵愛與信任，就必須在這同侍一夫的女人群中爭寵，其中就有以孩子為手段的。雖然是同一個男人的小孩，但是卻並沒有相同的身份地位。
男人第一個明媒正娶的妻子是正妻，正妻所出的孩子就是嫡出，而妾室、通房所出的均為庶子。當然，古時還有平妻或是正妻身身亡之後繼弦的妻子，這兩個所出的孩子也算是嫡出，但是也正妻所生的孩子還是有區別的，而平妻與繼弦在正妻面前也是要執妾禮的。
子以母為貴我們常聽說「母以子為貴」，在古時皇室之中，懷有身孕，妃嬪的位份都能升上一升，就算是普通人家，也可能以通房抬妾室等行為，所以都說「母以子為貴」。其實這也是未來小孩一個更為好聽點的出身，母親的家庭身份決定孩子的嫡庶，是「子以母為貴」。在我國曆史之中，特別皇室之爭，一向是皇后所出的嫡子為重，因為皇后身份的尊貴，如果生下嫡長子，其他庶子以早早封王，清朝的時候康熙正是不以「立嫡以長不以賢」為標榜，才引來了「九子奪嫡」之爭。
其實在《知否知否》之中，也曾有過對這個話題討論，可以去翻看一下，其實這種「立嫡以長不以賢」有利也有弊。
就算在平常人家，其實在嫁娶的時候，女方也會打聽男方是否已有庶子，如果有庶長子的，女方可能會考慮，因為如果沒有嫡子，家業將是交給長子的。這樣很容易就會引發家庭繼承的戰爭，而普通人家也一般會在嫡長子出生才讓妾室生小孩的，不知你對古代這種嫡庶之分還知道哪些？
11樓：0雷哥真棒
在近來，各種各樣的花式宅鬥劇，宮廷劇不斷充斥在觀眾們眼前。影視劇的當中的嫡庶之分，有著非常大的差距，而往往這些人的命運也是各不相同，一般來講庶出的孩子下場都十分的悽慘，正是這種強烈的反差感讓很多人對於這類劇痴迷不已，那麼在中國古代歷史上嫡庶之分真的有如此之嚴重嗎?
封建社會在中國傳承2000多年，在那個男權社會掌權的年代，女子的地位都是非常的低的，她們的一生只能依靠於男子，而古代男子一般都是三妻四妾，身邊根本不乏女人。如果是貴為九五之尊的皇帝，那麼後宮數量更是非常的多，不過那個時候雖然都是皇帝的女人，卻有明顯的「貴賤之分」。
皇帝的第一任妻子，一般按照慣例都要冊封為皇后的，當然也有少數皇帝「反其道而行」，立自己喜歡的人為皇后，這只是少部分。作為皇帝的正妻皇后，身份地位十分超然，在後宮是排行第一，之後按照後宮制度依次往下排列，而皇后生下的孩子那更是身份尊貴，視為嫡子，有優先繼承皇位的權利，如果還是長子，一般皇位就是他的基本沒跑了。
庶子呢?就非常的悽慘了，皇帝為了保證將來的嫡長子順利繼承皇位，對於這些庶出的兒子自然是要打壓的，分封為王，遠離皇宮爭鬥，或者鎮守邊關。總之是不會給皇子們爭權奪利的機會的。
中國清朝歷史上的康熙皇帝就是在這件事情上犯了一個錯誤，最終導致了九子奪嫡的**發生。而跳脫封建社會，早在商朝的時候就是發生過嫡庶之分的案例。
這個例子就是商朝著名的商紂王帝辛。關於紂王繼位的版本有兩個，一個說紂王當時是第三個孩子，按照立嫡以長不以賢的規矩，紂王是很難繼位的，但是後來紂王的母親成為正室，紂王成為嫡子，所以成為的繼位。
第二種說法更是將這種嫡庶之分展現的淋漓盡致。說當時商紂王的兩個哥哥和他是一母同胞的兄弟，但是商紂王的母親生下兩個哥哥時還是一個庶母。
等到生紂王的時候卻是搖身一變成為嫡母，而紂王也因此成為嫡子，他的兩個哥哥卻是「庶出」，最終商紂王繼承了王位。這種強烈對比感充分體現了古人對於嫡庶觀念的看法，嫡庶觀點在古代深入人心。
「立嫡以長不以賢，立子以貴不以長」是什麼意思？
12樓：北境陌上子
「立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。」意思是：古代繼承權中，繼承人的選擇為嫡子中最大的一個，而不是以聰明才智來分別。繼承人由身份高的繼承，不以年齡的大小來區別。
這是中國古代的嫡長子繼承製，嫡長子繼承製是指宗法制度最基本的一項原則，即王位和財產必須由嫡長子繼承，嫡長子是嫡妻（正妻）所生的長子。
如果嫡子有好幾個，那麼按照封建禮風是「以長為尊」，「長兄為父」。誰最大，誰就有權利繼承家族的財產和爵位，只要活著就享有優先繼承權。
只有嫡子才有資格繼承財產和世襲爵位，即使庶子比嫡子早出生也沒有僭越或者窺伺的權利。除非嫡子死了，才輪得到庶子繼承。所以叫「以貴不以長」。
13樓：meiya知識點滴
「立嫡以長不以賢，立子以貴不以長」的宗法制
14樓：陰奇山秋雙
所謂「立嫡以長不以賢」，意思是說，傳宗繼統的是長子，哪怕長子智慧低下、其弟才幹出眾，繼承地位也是不能更換的；「立子以貴不以長」，就是如果嫡夫人無子，則立庶子中的貴者。即它是以諸庶子母親身份的尊卑，來確定其子繼承地位的高低，即「子以母貴」。
古代的嫡庶之分到底嚴重到了何種程度？
15樓：娛樂也優雅
我們都知道古代是一個等級非常森嚴的一個時代，在很多事情上都是按照一定的秩序來進行的，而且我們也知道在古代一個男人是三妻四妾情況非常的正常，因此這個男人就會有很多兒子，但是對於這個男人的財產到底要怎樣分配呢？嫡庶之分到底嚴重到了何種程度？來回答下您的問題。
對於這個問題也是有很好的界限的，因為它就是按照嫡庶來分配，一個男人的財產只有嫡子才有權利繼承，嫡子的意思就是妻子所生的兒子，而庶子就是妾或者是外室所生的兒子，庶子是沒有財產的繼承權的，也就是說，一個父親的財產只有嫡子才可以參與分家產，而庶子是沒有資格的，庶子只能在自己的父親生前拿到一些資產，然後長大後自己開家立戶。
在家產上有嫡庶之分，就在古代立功的時候，也是有嫡庶之分的，很多時候庶子是沒有資格上戰場的，因此，他們也是沒有機會立戰功，也就是說，很有才能的庶子都是會被埋沒在身份的牢籠裡，還有就是庶子的地位特別低，很多時候連家僕或者是傭人都會欺負他們，而他們也沒有還手的餘力，會遭到個世家子弟的嘲笑和欺凌。
在生活和教育上，庶子和嫡子也是有很大差異的，嫡子受到非常良好的教育和擁有非常豐厚的生活，可以說是衣食無憂，但是，庶子卻跟普通的傭人一樣，生活在最低層，很多時候都沒有受到過教育。在生活上吃飽都是一個大的問題。這就是等級森嚴的古代嫡庶之分的區別。
16樓：he**en珍珠糖
嫡長子繼承製大概在古代中國延續了幾千年之久，從皇室到平常百姓家，都是認為嫡長子才是家族真正的繼承人，就算嫡長子沒有別的兒子優秀可是血緣大於一切。
17樓：餘量不足
嚴重到了一般娶妻的話，是隻娶嫡女不娶庶女的，庶女只能做妾。而且只有嫡子才能繼承位子，其他不能的，庶子不能冒犯嫡子的。
18樓：情感導師墨無憂
嫡庶之分，實際上和孩子的母親在府中的身份地位有關，除了最為人詬病的「血統論」，還有他們母親孃家那邊的優勢與否，這個說白了就是家族利益聯姻的衍生物。
19樓：西柚哎哎
嚴重到了，庶子在社會上是低人一等的，嫡庶尊卑，庶子一旦被生下來就是給嫡子做奴才的，反正母親地位卑賤，也幫不到他。
20樓：熊大的貼身保鏢
古代嫡長子是可以繼承家族的地位，成為一家之主，不分清正廉明，不分長幼，只因為嫡長子繼承製所導致的這種世襲政策。
21樓：蘭惠心
很嚴重啊。有的地方庶出甚至跟僕人一個地位。雖然都是名義上的主子，但是差別十分的大。嫡出的權力有很多，而庶出處處受限制。
22樓：宇宙大**
我們都知道古代最重視的就是血統了。嫡庶之分,從西周時期就已經開始實行嫡長子繼承製。一直延續很多年。
唐宋以前，正妻在家裡面的地位是很高的，沒有什麼特殊的原因是不能休掉正妻。而且在家裡家外都得叫正妻一聲夫人，然而妾卻永遠上不了位。
23樓：我不是筱南
十分的重要，嫡長子和庶子雖然都是一個人的孩子，但是他們的家庭地位社會地位差別特別大，有點類似那種主人和奴僕的差距。
24樓：魚麗麗魚魚魚
古代的嫡庶之分是非常嚴重的，因為從皇帝到請你百姓都會對第一則外的看重。這是一種傳統。他可能是中國人當時人盡皆知的一種傳統方式。
立嫡以長不以賢 立子以貴不以長
25樓：普林
我們知道，西周在政治上有宗法制、分封制以及在此基礎上形成的禮樂制，三者緊密相連。其中宗法制是為了鞏固分封制形成的統治秩序，解決貴族之間在權力、財產和土地繼承上的矛盾，並與分封制相結合使用的一種制度。它的核心內容就是把血緣紐帶同政治關係結合起來，確立大、小宗關係。
而嫡長子繼承製則是其顯著特點。這種繼承製通常有個經典的表述：「立嫡以長不以賢，立子以貴不以長」。
那麼如何理解這句話的含義呢？ 所謂「立嫡以長不以賢」，是真對周天子之妻所生諸子而言的，意思是說，傳宗繼統的是長子，哪怕長子智慧低下、其弟才幹出眾，繼承地位也是不能更換的；「立子以貴不以長」，就是如果嫡夫人無子，則立庶子中的貴者。即它是以諸庶子母親身份的尊卑，來確定其子繼承地位的高低，即「子以母貴」。
因此，我們可以得出：嫡長子的確定是根據其出生的先後和其母親的身份兩個方面來決定的。 所以，下面這道選擇題，按照西周宗法制的規定，有資格繼承王位的是（ a ） 妻妾 一般稱謂 妻（正室） a三哥（21歲）b四哥（19歲） 妾一（側室） c二哥（23歲） 妾二（側室） d大哥（25歲） 根據上面的分析，可以看出宗法制的繼承有兩種情況：
「立嫡以長不以賢和立子以貴不以長」也就是正妻之子，則立其長者，不論其賢能與否；如都是庶子，則看誰的生母身分高貴就立誰，而不論年齡。這可以看作一種解釋。另一解：
「立嫡以長不以賢和立子以貴不以長」是同一種情況。「立嫡以長不以賢，如上所解；而「立子以貴不以長」中的「貴」也可以理解為嫡，如上表所示，有資格繼承王位的不是大哥二哥而是三哥，因為三哥比大哥二哥高貴。 可以參考一下王國維先生對這個問題的論述：
有傳子之法，而嫡庶之法亦與之俱生。其條例，則《春秋左氏傳》之說曰："太子死，有母弟則立之，無則立長。
年鈞擇賢，義鈞則卜。"《公羊》家之說曰："禮，嫡夫人無子立右媵，右媵無子立左媵，左媵無子立嫡姪娣，嫡姪娣無子立右媵姪娣，右媵姪娣無子立左媵姪娣。
質家親親先立娣，文家尊尊先立姪。嫡子有孫而死，質家親親先立弟，文家尊尊先立孫。其雙生也，質家據現在立先生，文家據本意立後生。
"此二說中，後說尤為詳密，顧皆後儒充類之說。當立法之初，未必窮其變至此。然所謂"立子以貴不以長，立嫡以長不以賢"者，乃傳子法之精髓，當時雖未必有此語，固已用此意矣。
（《殷周制度論》） 在這裡，王國維先生對周朝傳子法的表述——「立子以貴不以長，立嫡以長不以賢」——是有其邏輯的。即：周朝與商不同，廢除了兄終弟及之制，只傳子不傳弟，那麼怎麼來傳子呢？
「立子以貴不以長」。如果既有嫡子又有庶子，按照這一原則，即使嫡子皆幼，庶子皆長，也應立嫡而不立庶。立嫡的原則確立下來了，那麼嫡子也有長有，怎樣來選儲君呢？
「立嫡以長不以賢」。按照這一原則，即使嫡長子是白痴也應立為太子。後來嚴格實行嫡長子繼承製的晉朝就曾出現白痴天子的現象。
所以，我們一般說「嫡長子繼承製」，實際上是對這兩個原則的簡略說法：有嫡立嫡，立嫡立長。當然，還有這種情況，沒有嫡子，只有庶子，則只能立庶子，庶子視其母的地位也有貴賤，同等貴賤的庶子也有長幼，則按照不得不變通但又嚴格遵循其精神的原則，應立最高貴的庶長子。
如果正室已亡，按理說應該有庶室被升格為正室，庶子順理成章變為事實上的嫡子的情況。類似的變通情形應該還有很多，比如嫡長子死，嫡次子實際上就成了嫡長子，等等。所以，嫡長子繼承製實際上解決了嫡子與庶子以及長子和賢子之間的爭端。
我在史書上還見到一些細節，比如有的諸侯夫人無後，就抱養庶子為後，或雖不抱養，繼位的庶子卻稱她為母后的情形。這些都應該是嫡長子繼承製的變通情形。一般來說，子以母貴，如果庶子繼承，也會出現母以子貴的情形。
原則上來說，大體如此，實際情形當具體而論。
記得采納啊
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