1樓：筱鴨電影
朱元璋生於濠州鍾離(明朝建立後改為鳳陽)，也就是現在的安徽鳳陽。
朱元璋幼時貧窮，曾為地主放牛。2023年入皇覺寺， 25歲時參加郭子興領導的紅巾軍起義反抗元朝，2023年被部下諸將奉為吳國公。
同年，攻佔集慶路，將其改為應天府(今江蘇南京)。2023年命徐達、常遇春以「驅逐胡虜，恢復中華」 為口號，舉兵北伐。
2023年初，朱元璋在應天府稱帝，國號大明，年號洪武。當年秋攻佔大都，結束了元朝在全國的統治，蒙古貴族北逃，後晉割讓的幽雲十六州也被收回。又平定西南、西北、東北等地，最終統一中國。
2023年（洪武三十一年），朱元璋病逝，享年71歲，廟號太祖，諡號開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝，葬明孝陵。
擴充套件資料：
明初雖然定都南京，但是明太祖對此卻不是很滿意，他認為南京雖然擁有長江天險，龍蟠虎踞，但是在地理位置上卻偏向了東南，因此不利於對中原及北方地區的控制。
明朝初年，關於這件事群臣還有過一番激烈的爭論。有人認為應該定都汴梁，因為汴梁不僅是北宋的都城，而且位置居中，便於「四方朝貢」，也有人提出以元大都為京師，因為元大都內有完整的宮室及各部院辦公場所，所以以此為都，能夠節省不少民力。
雖然眾臣提出了很多看法，但是在朱元璋自己心中，早已經有了建都的最佳地點，那就是他的老家鳳陽，之前又叫濠州。
洪武二年（2023年），朱元璋正式下詔以臨濠（吳元年由濠州改為臨濠）為中都，並且改臨濠府為中立府，寓意「取中天下而立，定四海之民」。
朱元璋為了說服群臣，他還引經據典，這也是中國古人常用的手法，每當遇到困境時，都喜歡向前追溯，尋求依據。當然，朱元璋也是這樣做的。
他說堯、舜、禹雖然沒有在同一個地方建都，但是他們有一個相同點，即都是以各自的家鄉為都。既然古之聖君都這樣做，那麼他朱元璋以他的老家臨濠為都也是無可厚非的。
由於興建中都鳳陽的工程規模巨集大，因此還特意設了一個行工部專管建都之事，由李善長、湯和等人負責。
到洪武六年，中都皇城建成，然而在皇城之外，還有宮城、京城等等，中都的營建可以說的上是相當緩慢。
朱元璋為此也多次下詔催促營建速度，甚至還親自中都巡視修建情況。洪武八年，朱元璋再次視察中都鳳陽後，卻突然下令，停止興建工程。
主要是當年在中都發生了「厭鎮法」事件，給朱元璋震動很大，從而迫使他不得不停止工程。所謂厭鎮法是古代的一種巫術，主要用來詛咒自己憎恨的人和事。
朱元璋突然明白了此事的嚴重性，元朝的覆滅就在於徭役賦稅過重，老百姓實在活不下去了，才起來造反，如果繼續徵發百姓修建新都，很可能會出現元末農民大起義的局面，從而危及明朝統治。所以他及時叫停中都興建工程。
2樓：圓明園王
朱元璋祖籍江蘇沛縣,後遷居句容縣通德鄉朱家巷,世代務農。」(《鳳陽古今》夏玉潤、吳庭美著)
朱元璋祖籍為江蘇沛縣,祖、父後在濠州(今安徽鳳陽)定居。因其出生時,其父母年齡相加有八十八歲,故原名朱重八,後改名為朱興宗。參加元末農民起義後改名為朱元璋,字國瑞。
朱元璋幼時曾為地主放牛。
3樓：匿名使用者
元朝末年，天下大亂，草澤群英紛紛揭竿而起。朱元璋在風雲際會中力挫群雄，逐鹿中原，終於一統天下，建立大明江山。從一個雲遊四方的和尚，一躍成為大明王朝的第一位皇帝。
朱元璋當上皇帝后,立即在他的家鄉安徽鳳陽建造皇城,規模樣式仿照南京,將鳳陽作為陪都,號稱中都,甚至有一段時間還考慮過遷都鳳陽。鳳陽朱氏，從此也成為天下第一尊顯的「國姓」家族，雖歷經動亂仍繁衍不息。
幾百年來，人們一談起朱元璋，便知道他是安徽鳳陽人。
但是,近年來一些學者考證史籍後認為, 嚴格說來，朱元璋的祖籍並非鳳陽，《明史.太祖本紀》稱朱元璋「世家沛，徙句容，再徙泗州。」《明實錄》、《天潢玉牒》等史籍中也有類似記載。
《明史》的記載寥寥數語，並沒有記載朱元璋的確切出生地，有人認為，朱元璋很可能出生於泗州，依據出自於明萬曆11年編寫的《帝鄉紀略》，這套志書是專門研究明祖陵的史料，對明皇帝家鄉的記載較為詳細。主要記載明祖陵的情況，總共有13卷，是上世紀80年代北京圖書館的一批專家在香港書市上的一個地攤上面發現的。
泗州即今天的江蘇盱眙，城市不大但環境幽靜又處在交通要衝，近年來盱眙邊上的洪澤湖水位下降，被湖水淹沒３００多年的明祖陵和被譽為「東方龐貝城」的水下泗州古城相繼出水，經過挖掘修復，他的高祖、曾祖和祖父三代的陵墓恢復了氣勢雄偉的規模，也映證了泗州是朱元璋的家鄉，據記載，盱眙的「風水」成為朱元璋「肇基帝運」「鍾祥孕秀」的聖地，洪武18年（公元2023年）朱元璋命懿文皇太子朱標率文武群臣到盱眙，選定楊家墩修建祖陵。一方面寄託對先祖的哀思，同時也向天下詔告，達到他「承天命，治國家」，鞏固大明王朝的目的。
從泗州再向上推溯，明朝皇族朱氏的發源地能追溯到金陵句容朱家巷。朱家巷位於句容城西，距今江寧區的土橋鎮不足十公里。據記載，朱元璋第五代祖朱仲八是南宋晚期句容朱家巷人，世代務農，家境貧困，他娶陳氏，生三個兒子：
六二、十二、百六。其中，第三子朱百六就是朱元璋的高祖，大概是從朱百六開始,從句容遷往泗州,後來朱元璋做了皇帝，他被追尊為玄皇帝，廟號德祖。朱百六夫人胡氏，後被追為皇后，她生了兩個男孩：
四五、四九。其中，次子朱四九是朱元的曾祖父，被追尊為恆皇帝，廟號懿祖。朱四九夫人侯氏，追尊為皇后，她生了四個兒子；初
一、初二、初
五、初十。其中，長子朱初一，就是朱元璋的祖父，被追尊為裕皇帝，廟號熙祖。朱元璋當和尚時，曾特地從鳳陽雲遊至朱家巷，與自己的本家「同序長幼之節」。
後來他當上皇帝后，曾命兩個臣子負責在朱家巷邊開過一條河，將它與秦淮河相通，他還派專人在那裡找過祖墳的「龍脈」，並因此免去當地百姓的勞役。又立石追封祖先於句容，此石就是著名的「朱氏功德之碑」。在朱元璋親自撰寫的《朱氏世德碑記》中說：
「本宗朱氏出自金陵之句容，地名朱巷，有通德鄉。上世以來，服勤農桑。」可見，明朝皇族原本是金陵句容縣（今江蘇句容縣）朱家巷通德鄉的一個農民家族。
也有人認為，朱元璋的祖籍再往上追溯是江蘇沛縣，朱元璋與漢高祖劉邦應該是同鄉，當年朱元璋起事時也曾以劉邦老鄉為榮。沛縣因此有「千古龍飛地，兩代帝王鄉」之美稱，在今天的沛縣縣文化館的西面隔路相望有一座泗水亭公園，進門回首，大門內側飛簷下題「千古龍飛地」五個大字,這也是古沛的別稱。沛縣在民間中一直以「明先世家」享譽神州。
朱元璋的祖籍在江蘇沛縣，後遷句容。到他祖父、父親時又幾經遷徒，最後才定居安徽鳳陽。
還有一種說法，說朱元璋做皇帝之前父母曾經居住在貴州，他登基後，曾派大將傅有德，沐英赴黔，名為戍邊，暗中探訪朱家故地， 當年劉伯溫面對還是一片洪荒之地的貴州說出： "江南千條水，雲貴萬重山。五百年後看，雲貴賽江南"。
其中蘊含深意。但是史書對這些說法無明確記載，僅僅只是推斷，不能作信史看待。
那麼,作為明皇族朱氏的祖先是從何時何地遷移到句容的呢？為什麼在正史上都沒有詳細記載呢?
由於句容朱氏只是一個種地耕田、栽桑織布的農民家族，祖上並沒有什麼值得炫耀的光榮歷史。再加上族人文化素質普遍不高，對宗族的歷史也就不甚重視和了解。當年朱元璋奪取天下後，也像歷史上所有建功立業者一樣，曾經派人四處查訪家族**，以修族譜，向天下顯示自己也有一個顯赫高貴的血統，但是事與願違，查來查去，令他非常失望。
這位農民出身的皇帝曾一度想認宋代大聖人朱熹做祖先。有大臣勸阻他說，陛下擁有天下四海，已經至尊無上，又何必還要硬去認一位地位比自己遜色的朱熹來做祖先呢？
不過,朱元璋想認朱熹為祖，也並非全是空穴來風，他雖不是朱熹的後代，但句容朱氏卻確確實實與朱熹的紫陽朱氏有關係。朱元璋的想法，可能依據族中某些傳說。有學者據茶院府君第30世孫明朝南京御史朱吾弼所撰《（豐城）社山朱氏世考》記載認為，金陵句容朱氏確源出朱熹所在的婺源茶院朱氏，作為明皇族前身的江蘇句容縣朱家巷朱氏，與朱熹同屬婺源朱氏一宗，共祖茶院第三代朱昭元；句容朱家巷朱氏始祖朱惟節，是朱熹第六代祖朱惟甫之弟，大約在北宋早期自今江西婺源東遷至今江蘇句容縣，定居北街巷，後改名為朱家巷。
句容朱氏在兩宋時的情況，由於史書缺載，譜牒也語焉不詳，現在已很難考證。但是從現在所瞭解的資料來看，儘管當年句容朱氏族姓繁衍迅速，人口興旺，宗族規模比較大，所以才會形成朱家巷這個地名。但就其宗族勢力、社會地位而言。
句容朱氏還只是一個極其普通的以耕耘為生的平凡宗族，終宋一代三百來年，它從未產生過什麼著名的人物，無論是達官顯宦，還是學者名儒，全族中甚至沒有一個人中過進士或者舉人。在宗族中似乎也沒有發生過值得記載的大事。
嘉靖十一年，一位南京籍的御史為討好皇帝，舊事重提，向嘉靖帝上書，乞對朱家巷進行「崇封」。嘉靖帝很是重視，特地派出4位欽差前往進行考察。此事轟動了整個南京城，人們紛紛跟隨前往。
欽差們對朱氏故居遺址悉心查訪，只查得當地有「龍爪樹」一棵、老井一口、古廟一所、書有「句容朱安」等字的舊畫一張、刻有「朱鄉社二十八戶置」等字的石香爐一隻。因此，這對明皇族朱氏來說，始終是極大的遺憾。看來，屹立於世界東方將近300年之久的大明王朝，其皇族並沒有什麼高貴的、值得誇耀的血統，相反，它**於一個平凡而普通的家族,一個世世代代以耕地為生的農民家族。
明朝皇帝朱元璋祖籍是那裡人
4樓：金果
安徽鳳陽人。
朱元璋（2023年—2023年6月24日），即明太祖，字國瑞，原名重八，後取名興宗，濠州鍾離人（今安徽鳳陽），明朝開國皇帝。
2023年，朱元璋入皇覺寺。2023年，參加紅巾軍反抗元朝。2023年，被部下諸將奉為吳國公；同年，攻佔集慶路，改為應天府。
2023年，命徐達、常遇春以「驅逐胡虜，恢復中華」為號召，北伐中原，結束蒙元在中國的統治。2023年，朱元璋在應天府稱帝，國號大明，年號洪武。
擴充套件資料：1.發配三千里
朱元璋在皇覺寺裡受到其他僧人的欺負，日子一長，朱元璋憋了一肚子氣。一天，他掃地，被伽藍神座絆了一下，於是他就順手打了伽藍神幾掃帚。還有一次，老和尚見大殿上的蠟燭讓老鼠咬壞了，就當眾訓斥了朱元璋。
朱元璋心想，伽藍神連自己面前的東西都管不住，還怎麼管殿宇？更害得自己受罵。於是，朱元璋就在伽藍神的背後寫了「發配三千里」幾個字。這些都反映了朱元璋不甘於受壓迫的性格。
2.六甲聖燈
主題線索：（太祖）本姓朱，祝融後裔。朱是赤色，正是火的顏色。
火神祝融，炎帝之子，有大勳於天下。聖燈（聖火）指引朱元璋來到光明之頂:擱船尖，發現「十門九不鎖，天門夜不關」---大明光天，庇佑他登上皇帝寶座，並護佑大明朝270年後迴歸六甲靈山。
3.五更吹號
朱元璋還創造了一種別出心裁的教訓和督導方式，就是安排專人於每天夜深人靜的五更時分，在譙樓上奮力吹響嘹亮的號角，隨即大聲唱道：「為君難，為臣又難，難也難。創業難，守成更難，難也難。
保家難，保身又難，難也難！」
天天如此，哪怕你再是豬腦子，再記不住事，也會悠悠萬事，唯此為大的。
4.怒打伽藍神
相傳， 朱元璋在 皇覺寺當小行童掃地時，被伽藍神絆了一下，就打了伽藍神幾掃帚。還有一次，老和尚見大殿上的蠟燭讓老鼠咬壞了，就當眾訓斥了朱元璋。朱元璋心想，伽藍神連自己面前的東西都管不住，還怎麼管殿宇呢？
更害得自己受罵，越想越氣。
於是，朱元璋就找管筆，在伽藍神的背後寫了「發配三千里」幾個字。這些都反映了朱元璋不甘於受壓迫的性格。
5.火燒慶功樓
朱元璋做皇帝后，擔心那些與他出生入死打天下的兄弟們恃功奪權，於是建造了一座慶功樓。慶功樓建成那天，他擺下宴席邀諸位文武功臣們前來赴宴慶功，暗地裡卻派人在樓下埋好大量火藥和乾柴，準備藉機引火燒樓，以除後患。這事雖然做的很隱祕，但卻被神機妙算的劉伯溫看穿了。
席上，劉伯溫坐在了朱元璋旁邊，悄悄將朱元璋龍袍的一角壓在自己的坐椅上。當大家喝得酩酊大醉時，朱元璋悄然離席。由於有衣角牽動，劉伯溫頓時警覺，於是跟隨皇帝出了門。
果然，朱元璋下樓以後，慶功樓便籠罩在滾滾烈焰中。可憐赴宴功臣，全部葬身火海。
朱元璋怎麼成為皇帝的，朱元璋是怎麼當上皇帝的
小二貨鯐 因其友湯和的一封信，參加了起義軍，並改名 朱元璋 意為誅 朱 滅元朝的璋 璋，一種 在郭子興手下，率兵出征，有攻必克。25歲時參加郭子興領導的紅巾軍反抗蒙元 郭死後統率郭部，任小明王韓林兒的左副元帥。接著以戰功連續升遷，至正十六年 1356年 諸將奉朱元璋為吳國公。至正二十四年 1364年...
明朝開國皇帝朱元璋究竟是否回族，明朝開國皇帝朱元璋是回族人麼
認為朱元璋是回族人的學者，主要有三個方面的原因，這三個原因是否站得住腳？陳梧桐先生認為，目前一些認定朱元璋是回族的論說都是站不住腳的。第一，有人認為朱元璋相貌像是回族。據瞭解，流傳至今的朱元璋畫像有多種不同的版本，這些畫像大體上可以分為兩種。一種是相貌端正，和藹慈祥，那是經過藝術加工的皇家標準像，與...
陳寶國演的《傳奇皇帝朱元璋》和胡軍演的《朱元璋》哪個好看一點
演員陣容和攝像技術上陳寶國的好點，尤其是鄱陽湖水戰在當時的年代場面還算不錯的，但是陳寶國版的朱元璋劇情過多集中在兒女情長和後宮，對歷史事件敘述太少，人物形象和史實差的比較多，尤其是徐帆演的馬皇后只會哭哭啼啼就和一白痴一樣。而胡軍版的劇情大體貼近歷史，對時代背景和事件敘述比較多，塑造的朱元璋 馬皇后 ...