1樓：匿名使用者
首先，太宗是廟號，不是諡號。
廟號是太宗的很多，有：
商朝，商太宗太甲
西漢，漢太宗劉恆
五胡十六國 成漢，成太宗李雄
五胡十六國 後趙，後趙太宗石寇覓
五胡十六國 前涼，前涼太宗張茂
東晉，晉太宗司馬昱
五胡十六國 前秦，前秦太宗苻登
南北朝 北魏，北魏太宗拓跋嗣
南北朝 劉宋，宋太宗劉彧
南北朝 樑，樑太宗蕭綱
唐朝，唐太宗李世民
五代 閩，閩太宗王延鈞（後改為惠宗）
遼朝，遼太宗耶律德光
大理國，大理太宗段思胄
北宋，宋太宗趙炅
西夏，夏太宗李德明
金朝，金太宗完顏晟
元朝，元太宗孛兒只斤·窩闊臺
明朝，明太宗朱棣（後改為成祖）
清朝，清太宗愛新覺羅·皇太極
2樓：匿名使用者
李世民的諡號是文武大聖大廣孝皇帝，太宗是他的廟號，廟號和諡號是兩個不同的概念。
諡號是對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）按其生平事進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號，始於西周。
廟號是中國古代帝王死後在太廟裡立宣奉祀時追尊的名號，如高祖、太宗等。皇后、皇太后享有諡號，廟號專屬於大行皇帝的。一般認為，廟號起源於商朝，如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗（成湯有可能是太祖）。
廟號最初非常嚴格，按照「祖有功而宗有德」的標準，開國君主一般是祖、繼嗣君主有治國才能者為宗。（「古者天子廟號，祖有功而宗有德，始自三代，迄於兩漢，名實相允，今古共傳。」）。
唐太宗的廟號「太宗」，是古代帝王常見廟號。從唐朝以後開始，王朝的開國皇帝廟號通常為「太祖」，第二代帝王廟號常常為「太宗」。
中國歷史上的「太宗」
商朝，商太宗太甲
西漢，漢太宗劉恆
五胡十六國 成漢，成太宗李雄
五胡十六國 後趙，後趙太宗石寇覓
五胡十六國 前涼，前涼太宗張茂
東晉，晉太宗司馬昱
五胡十六國 前秦，前秦太宗苻登
南北朝 北魏，北魏太宗拓跋嗣
南北朝 劉宋，宋太宗劉彧
南北朝 樑，樑太宗蕭綱
唐朝，唐太宗李世民
五代 閩，閩太宗王延鈞（後改為惠宗）
遼朝，遼太宗耶律德光
大理國，大理太宗段思胄
北宋，宋太宗趙炅
西夏，夏太宗李德明
金朝，金太宗完顏晟
元朝，元太宗孛兒只斤·窩闊臺
明朝，明太宗朱棣（後改為成祖）
清朝，清太宗愛新覺羅·皇太極
3樓：北辰絳雪
開國的一二代都用太，高，有作為的用仁，孝，成什麼的，糊里糊塗的用神，靈什麼的，滅國的用哀，廢，後什麼的。 例如商太祖，漢太宗，晉太祖，晉太宗·······明太祖，清太祖，清太宗
唐太宗的諡號「太」是啥意思
4樓：匿名使用者
太宗是廟號這裡的太是輩分高的意思就像太夫人太老師一類的意思，李世民的最初的諡號是文皇帝后來又加諡為文武聖皇帝，文武大聖皇帝，文武大聖大廣孝皇帝。
5樓：曉秋槓槓
糾正下，唐太宗的廟號為「太宗」，諡號為「文皇帝」。「太宗」的「太」， 也作「泰」，是指「大」的意思，凡言大而以為形容未盡,則作太。 《廣雅·釋詁一》:
「大子俗作太子，周大王俗作太王是也」。《白虎通·五行》：太亦大也。
這裡指李世民的歷史功績大。後世，有宋太祖、宋太宗，道理亦然。
歷史上的廟號，諡號，尊號，年號，廟號是什麼意思？怎麼分開？
6樓：匿名使用者
廟號：是皇帝死後在太廟立室奉祀時所起的名號。秦始皇自以為其統治可傳萬世，因此以世系為廟號。
漢代恢復古札，以「祖」或「宗」為廟號，開國皇帝一般被稱為「祖」，如漢高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖、遼太祖、金太祖等；開國皇帝之後的嗣君一般稱為「宗」，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。大體來說，對於唐代以前的歿世帝王，稱呼他們的諡(shi)號，例如漢武帝、魏孝文帝、隋煬帝；對於唐代以後的歿世帝王，稱呼他們的廟號，例如唐太宗、宋高祖。明代宗；到了清代，則一般稱呼他們的年號，例如「雍正帝、」「乾隆帝」、「光緒帝」。
年號：是封建帝王為紀在位之年而立的名號。最早的年號是從漢武帝時開始的，新君即位必須改變年號，稱為改元。
同一皇帝在位時也可以改元，以致有的皇帝只有一個年號，如唐太宗年號「貞觀」、明成祖年號「永樂」、清世宗年號「雍正」；有的皇帝有兩個年號，如宋高宗年號「建炎」「紹興」、元世祖年號「中統」「至元」；有的皇帝有多個年號，如唐高宗有14個年號、武則天有17個年號。自西漢武帝劉徹在公元前140年定為建元元年起，至2023年清朝末代皇帝愛新覺羅•溥儀的宣統年號被廢止，歷朝諸帝皆立年號紀元。
諡號：是帝王、諸侯、大臣等具有一定地位的人死去之後，朝廷根據他們的生平事蹟與品德修養，所給予的帶有褒貶性質的稱號。「溢者，行之跡也，號者，功之表也」。
帝王將相之諡在西周時即已出現，秦始皇為突出帝王的尊嚴，不允許群臣和後人對自己有所評議和指摘，下令廢去對皇帝之諡。西漢呂后當權時加以恢復，一直沿用到清末。諡號一般是在皇帝死後由禮官擬定，報請新皇帝裁定公佈。
在改朝換代之際，也有由新王朝為前朝末帝定諡號的，如清朝建立後，曾為明朝的崇禎帝朱由檢定諡為莊烈愍皇帝。表褒的稱號有文、景、武、明、穆等，如：晉文公、秦穆公、漢武帝；表貶的稱號有靈、厲、煬、哀等，如：
周厲王、隋煬帝。
尊號：是對當權者尊敬的稱號。以前的帝王稱為天子、帝、皇、王、後。
秦始皇統一六國後，正式把最高統治者的尊號定為「皇帝」，以顯示自己的獨尊地位，併為後代最高統治者所沿襲。但「皇帝」之稱並不能滿足帝王們的自我尊崇之心，於是便在「皇帝」之前冠以一系列形容詞加以潤色，使之更加崇高和神祕。尊號開始時，字數尚少，越到後來，尊號越長。
如唐玄宗開元二十七年受尊號為「開元聖文神武皇帝」；宋太祖乾德元年受尊號為「應天廣運仁聖文武聖德皇帝」；清乾隆皇帝全部稱號為「高宗法天隆運、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神聖純皇帝」。
為啥李世民之後皇帝的諡號都那麼長
7樓：沐德懷惠
開始不是所有皇帝都有諡號，但是到了明清皇帝的功績被他的繼偉者誇大，追封的諡號越來越體面，朱允文除外，他諡號就一個字（讓），清朝皇帝諡號基本都達到了20多個字，啥好聽寫啥，只能說這些皇帝的諡號越來越不要臉了～
8樓：閒擲葡萄
後人大力的、過度的宣揚、誇獎他們。諡號的本質變了。
9樓：歷史蜜
皇帝諡號都是這麼長，諡號是對皇帝死後的評價。當然要把文武，德行這些誇大了加上。最開始已經誇大了，後來的封號也不敢少寫，只能框寫諡號。
比如康熙「合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝 」
什麼是年號，廟號，諡號？三者有何不同？
10樓：
年號：年號是封建皇帝紀年的名號，由西漢武帝首創，他的第一個年號為「建元」。以後每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。
廟號：廟號始於西漢，止於清朝，是封建皇帝死後，在太廟立室奉祀時追尊的名號。自漢代起，每個朝代的第一個皇帝一般稱太祖、高祖或世祖，以後的嗣君則稱太宗、世宗等。
諡號：所謂諡號，又稱諡，乃帝王、大臣、士大夫身後，朝廷依其生前事蹟予以之稱號。皇帝諡號（包括廟號），多是由後一代皇帝追加。然亦有由隔代或後數代而追贈者。
三者的主要區別為：年號是帝王登基時的名號，而廟號與諡號均為其死後的名號，其中，廟號只針對帝王，而諡號除帝王外百姓也可有。稱呼時，廟號常常放在諡號之前，同諡號一道構成歿世帝王的全號。
如漢武帝的全號是太宗孝武皇帝，隋文帝的全號是高祖文皇帝。
11樓：匿名使用者
古代皇帝的名號主要有四種：諡號，廟號，年號，陵號。
你上面說得是廟號。廟號常用「祖」字或「宗」字。開國皇帝一般被稱為「太祖」或「高祖」，如漢太祖、唐高祖、宋太祖；後面的皇帝一般稱為「宗」，如唐太宗、宋太宗等。
但是也有例外。「祖」之泛漤，始於曹魏。到十六國時期，後趙、前燕、後秦、西秦等等小國，其帝王廟號幾乎無不稱祖。
在稱呼時，廟號常常放在諡號之前，同諡號一道構成已死帝王的全號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱諡號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號。唐朝以後，由於諡號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。
一般來說，廟號的選字並不參照諡法，但是也有褒貶之意。太祖、高祖開國立業，世祖、太宗發揚光大，世宗、高宗等都守成令主的美號，仁宗、宣宗、聖宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君賢主，中宗、憲宗都是中興之主。另外，哲宗、興宗等都是有所作為的好皇帝。
神宗、英宗功業不足，德宗、寧宗過於懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛，文宗、武宗名褒實貶，穆宗、敬宗功過相當，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡國。 陵號：皇帝死了以後埋的陵墓，如長陵，茂陵，用陵號稱呼行的的非常少，比較常見的前三種，比如說年號，萬曆皇帝，雍正皇帝，乾隆皇帝，這些都是年號。
而最早使用的是諡號，就是一個人死了之後給他最後一個總的評價，比如劉邦得到的諡號就是「高」，所以稱為高皇帝，也稱為漢高帝。但是，一個皇帝如果貢獻特別大，除了諡號以外，還給要他上一個廟號，廟號是什麼？就是皇帝死了以後，他的神主，他的牌位供奉在太廟裡面那個牌號，還是舉劉邦的例子，他的廟號也是高，叫高祖。
西漢十一帝，人人都有諡號，有廟號的只有五人，高皇帝位居第一，其他四位皇帝都帶有宗：文帝劉恆，廟號太宗；漢武帝劉徹，廟號世宗。在皇帝的稱號中，廟號是高於諡號的，在廟號當中「祖」高於「宗」，廟號高祖的劉邦是在漢代得到後世評價最高的一個皇帝。
在古代皇帝和大臣的心目中，確定什麼樣的年號紀年，是一件非常重大而神聖的事情。改朝換代以後，新的皇帝即位，踐阼為主，需要重定正朔，以顯示奉天承運，上順天道，下合人意，而重新確定年號紀年，正是奉正朔的一種表示。據《中國歷史年代簡表》，歷代的皇帝所用的年號共有708個，從內容上看，主要有以下幾個方面：
1、表示受命於天的，如應天，天興、天授等；2、表示神聖祥瑞的，如萬利、河清、大聖等；3、表示改朝換代的，如太始、開元、皇初等；4、歌頌文治武功的，如大德、上明、文治,顯德等；5、希圖安寧平順的，如安定、廣順、永寧等；6、祈求江山永固的，如長久、天壽、長樂等。其中，「天」字在歷代年號中使用得最多，達71次。「天」字，《爾雅》解釋為：
「天，君也。」古代帝王稱作天子，被認為是上天之子。在中國古代皇帝死後，後世的皇帝要另外給他一個特殊的稱號，這就是諡號。
《說文》這樣解釋：「諡，行之跡也。」也就是說，根據死者的生平事蹟表達褒貶之意，所謂「勸善戒惡」。
其中有褒揚的，比如：民無能名曰神（如宋神宗），經天緯地曰文（如漢文帝），克定禍亂曰武（如漢武帝），博聞多能曰憲（如唐憲宗），等等； 有批評的，比如：亂而不損曰靈（如周靈王），好內遠禮曰煬（如隋煬帝），動祭亂常曰幽（如周幽王），等等；有表示同情的，比如：
恭仁短折曰哀（如漢哀帝），在國逢難曰愍（如晉愍帝），年中早夭曰悼（如周悼王），短折不成曰殤（如漢殤帝），等等。 廟號也是一種死後的稱謂，但與諡號有所不同。「廟」字，《說文》解釋為：
「廟，尊祖貌也。」宗廟是祭祖的場所，帝王的宗廟中奉祀的祖先都有一個特立的廟號。與諡號相比，廟號的用字少，而且都是褒揚之詞。
面說得是廟號。廟號常用「祖」字或「宗」字。開國皇帝一般被稱為「太祖」或「高祖」，如漢太祖、唐高祖、宋太祖；後面的皇帝一般稱為「宗」，如唐太宗、宋太宗等。
但是也有例外。「祖」之泛漤，始於曹魏。到十六國時期，後趙、前燕、後秦、西秦等等小國，其帝王廟號幾乎無不稱祖。
在稱呼時，廟號常常放在諡號之前，同諡號一道構成已死帝王的全號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱諡號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號。唐朝以後，由於諡號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。
一般來說，廟號的選字並不參照諡法，但是也有褒貶之意。太祖、高祖開國立業，世祖、太宗發揚光大，世宗、高宗等都守成令主的美號，仁宗、宣宗、聖宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君賢主，中宗、憲宗都是中興之主。另外，哲宗、興宗等都是有所作為的好皇帝。
神宗、英宗功業不足，德宗、寧宗過於懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛，文宗、武宗名褒實貶，穆宗、敬宗功過相當，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡國。 陵號：皇帝死了以後埋的陵墓，如長陵，茂陵，用陵號稱呼行的的非常少，比較常見的前三種，比如說年號，萬曆皇帝，雍正皇帝，乾隆皇帝，這些都是年號。
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