簡述漢代的獨尊儒術，漢代獨尊儒術思想的主要內容

1樓：豐巧雲

①在漢朝的時候的漢武帝「罷黜出百家，獨尊儒

是以後別人在誤解，不是是一場文化禁絕

但並非如些、當薄漢武帝為了思想上的統一他推行了獨尊儒學出行動，但是他並沒有別的學派禁絕，絕反而他們在社會上可以隨意流傳。喜歡的點贊

漢代獨尊儒術思想的主要內容

漢代罷黜百家獨尊儒術的原因

2樓：匿名使用者

漢代初期的治國思想以黃老學說為主，提倡順其自然，無為而治，但到了武帝時期，**與地方藩王勢力矛盾激化越來越嚴重，統治者迫切需要一種新的思想來加強**集權，而儒家提出的「三綱五常」恰恰符合了統治者的需要；在外，匈奴勢力的威脅也促使了統治者迫切需要加強**集權

3樓：

漢朝初年國勢虛弱，道家至柔，所以興起。至漢武，國力強大，無論是皇帝還是國民，內心湧起的驕傲，都驅使他們擺脫屈辱的形象和樹立與心中的驕傲同等的國家，一個強勢的思想成為時代的需要。法家至剛，但鑑於秦朝衰亡的歷史，為統治者所摒棄。

而儒家介於至柔與至剛間的中庸之道，恰恰滿足了這一需求。儒家思想既有理論又有具體的操作方法，道家在操作上不足，法家在理論上不足。儒家與先秦時的主流思想一脈相承，民眾的接受度高

漢朝為什麼要罷黜百家，獨尊儒術

4樓：devil_蜜糖兒

在外無資料，僅憑個人領悟回答：

首先回答，為什麼是儒家？因為儒家是顯學，從戰國以來的顯學。這在戰國的很多書裡都可以體現。

哪怕是莊子和韓非子裡，孔子也是以大賢的樣子出現的，雖然可能是過時的或者沒看到最根本的人…但你可以體會到孔子的地位。還有一個關鍵，在於儒家特別注重教育，基本上除了具體技能以外，儒家的精神教育是最出色的，在上層人士中影響最深。所以儒家復興的種子一直埋在知識人的心中。

在漢高祖的時候，就有復興帝王禮制。在漢文帝的時候，又有一次儒家復興的嘗試，但是失敗了。所以一直以來儒家的努力並沒有中斷過。

只要有良好的根基，總會出現一個天才的人物遇到良好的運氣可以復興，董仲舒就是這樣的人。而前面法家的思想已經臭了，道家的思想給政權帶來的合法性不夠。再怎麼說也該輪到儒家了。

其次，為啥要獨尊。其實我認為，獨尊儒術並不是斷絕其他先秦思想。不過是在儒家的框架下統合先秦的各家思想。

而且獨尊並不是滅掉其他思想。只是官方支援一種思想而已。漢武帝下面實際上啥人都有，而且以縱橫之流為多，但是都以儒術自飾。

所以漢武時期所謂的獨尊儒術不過是一個儒學架子。而這個架子是統一意識形態的需要。

再次，為啥是漢武時期出現這個改變。當時漢朝承平日久，大家肚子吃飽了，就自然開始搞文化。漢朝搞的文化必然是整合先秦文化。

當時有兩大文化整合系統，一個是以《淮南子》為代表的道家系統，一個是以董仲舒為代表的儒家系統。其實都是大雜燴…所以，漢武時期的文化整合有其歷史時機。最後董仲舒代表的儒家思想比較適應大一統的環境，又比較能支援有為的君主，於是被武帝看重也是自然之理。

獨尊儒術對中國兩千多年的思想影響極其深遠，因為儒家解釋了國家的合法性，儒家壟斷了作為國家工作人員需要的知識，進而壟斷了教育。而宋以後，更是深入基層，一道德，同風俗，決定了傳統中國的思想底色。但是這都是後續的影響，在當時，其實也就那樣，大家可能並不感到驚奇。

5樓：凰伯爵鴉

在漢武帝的時候，政權相對穩定了，所以就不希望再有人對政權有異議，這樣的條件下實行「克己復禮」就極大地約束了人們的思想。保證國家和政權的安定。

罷黜百家獨尊儒術，其實嚴格上來說也不是真正的罷黜百家，只是奉行儒術而已。我個人反而覺得，董仲舒只是利用了儒家裡的仁義道德，綱常倫理，為社會制度制定了一種方法。反之，在補助君主統治的制度下，董仲舒利用更多的是法家。

但是有一點是無可否認，也因為董仲舒的獨尊儒術，儒家的地位/孔子的地位，才會被提高到聖人的地位。

6樓：哈哈欠為你違逆

（2013·荊門）「今師異道，人異論，百家殊方，指意不同」（董仲舒語），人君無法維持統一。為了扭轉這種局面，漢武帝採取的措施是：罷黜百家，獨尊儒術。

（2014·黃岡）為實現國家大一統，漢武帝在思想文化方面採取的措施是罷黜百家，獨尊儒術。

為什麼漢朝要獨尊儒術

7樓：毗沙王

因為經過董仲舒改造之後的儒家思想，主張大一統、天人感應、君權神授，這符合**集權，有利於國家統一和社會安定。這就為漢武帝接受了。