1樓：鬼谷門童
鬼谷子：教育蘇秦、張儀、孫臏、龐涓結束了戰國。
古代歸隱的詩人有哪些？及其他們歸隱的原因
2樓：澀錦無弦
1、陶淵明（352或365或372或376-427）
其詩歌以風格自然、語言質樸、凝鍊、意境雋永而為人所稱道，尤其大量以田園生活為內容的作品，更是詩壇上一枝秀麗的奇葩。
歸隱的原因：一是陶淵明本性使然，一是社會現實使然。他質性自然，帶氣負性的為人是根本不可能與世俗腐敗風氣相結合的。何況仕途充滿了機詐和險惡，歸隱對他來說是無奈之舉。
2、孟浩然(689-740)
孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。孟詩不事雕飾，佇興造思，富有超妙自得之趣，而不流於寒儉枯瘠。
歸隱的原因：盛唐詩人孟浩然之所以終身不仕,並非「為隱居而隱居」，也並非出於無奈，或受儒家「天下有道則見,無道則隱」觀念的影響。其深層原因在於其始終堅持以「求真」、「放性」並以其作為統攝立身行事的基本原則，當他意識到自己的個性不見容於官場，為了保持真實的自我，選擇了歸隱。
3、王維（701-761）
王維詩現存不滿 400首。其中最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。王維的山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。
詩人特別喜歡錶現靜謐恬淡的境界，有的作品氣象蕭索，或幽寂冷清，表現了對現實漠不關心甚至禪學寂滅的思想情緒。
歸隱的原因：王維的生活的時代，佛教繁興。士大夫學佛之風很盛。政治上的不如意，使得生活舒適的王維自然嚮往佛學中的境界，所以他一生幾度隱居，一心學佛，以求看空名利，擺脫煩惱。
4、韋應物（737-792）
其山水詩景緻優美，感受深細，清新自然而饒有生意。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閒遠，語言簡潔樸素。但亦有穠麗秀逸的一面。
其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。
歸隱的原因： 其隱逸思想的產生與他的人生經歷、性格特點等有關。韋應物一生沉浮宦海三十多年，儒家濟世思想在其人生中起著重要作用。
但仕途的坎坷，命運的偃蹇又促成了其隱逸思想的發展。並且他具有濃厚的隱逸思想，生性淡泊，不慕名利，不汲汲於入世，常以隱居為樂。
5、范成大（1126-1193）
其詩題材廣泛，風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農村社會生活內容的作品成就最高。他晚年所作《四時田園雜興》六十首，描繪了農村景物、風俗人情和農民生活，風格清新明快，優美流暢，富有韻味，有民歌之特色，是宋代田園詩的集大成者，對後世田園詩產生極大影響。
歸隱的原因：范成大父母早亡，家境貧寒。此後宦海沉浮幾十年，已是疲憊不堪。
人也病老體弱，葉落歸根的念頭使他想起了過去隱居療傷的日子。他喜歡清靜無憂，嚮往與世無爭的氛圍。便又回到人生的原點，在蘇州老家再次過起了隱居生活，度過十年餘生 。
3樓：匿名使用者
一、陶淵明
說到「歸隱詩人」，不得不提陶淵明：他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗」，用今天的話來說，也就是詩人歸隱界的鼻祖啦。陶淵明出任彭澤縣令，因為不願意穿官服見領導，索性就寫了封辭職信，徹底離職了，然後歸隱山林。
二、嵇康
嵇康：「身長七尺八寸，容止出眾」。他曾經在山裡採藥，當時有砍柴的人遇到他，還以為是神仙。
嵇康喜歡彈琴，常常跟其他六位好朋友在竹林間喝、彈琴、唱歌，非常瀟灑愜意。後來他們七個就被人稱作「竹林七賢」。
三、孟浩然
孟浩然20多歲就開始辭親遠遊了，一邊廣交朋友，一邊尋求當官的機會。但非常不湊巧，要麼是科舉不中，要麼是將被舉薦時他爽了約，再後來別人要舉薦他，他乾脆不去了。所以說，孟浩然一生沒有正式做過官，大部分時間都在山水間遊覽，後來隱居在一個叫「鹿門山」的地方。
四、王維
早年時候，王維也希望能幹一番大事業；但無奈政局變化無常，他也逐漸消沉下來，吃齋唸佛。
五、 林逋
大部分隱居詩人，都有過做官的經歷，至少也有過出仕的想法。林逋卻是從來沒想過要做官，終生不仕不娶，在山中過著仙人一樣的生活。
4樓：關鍵他是我孫子
古代歸隱的詩人：
1、陶淵明
陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號五柳先生，卒後親友私諡靖節，世稱靖節先生。
因為無法和東晉社會的貪腐黑暗官場為伍，退而隱居作詩自娛。其後文人紛紛效仿，無論官場士大夫還是落魄文人書生，皆以隱居為雅。
2、龔自珍
龔自珍（2023年8月22日－2023年9月26日），字璱人，號定庵。漢族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住崑山羽琌山館，又號羽琌山民。
因為看不慣俗世，對清統治者的腐朽而失望，以及愛國熱情選擇歸隱，被柳亞子譽為「三百年來第一流」。
3、謝靈運
謝靈運（385年—433年），原名公義，字靈運，以字行於世，小名客兒，世稱謝客。南北朝時期傑出的詩人、文學家、旅行家、道家。謝靈運因個性喜歡遊蕩，且不受重用，心有不平，常常稱自已經有病不上朝，肆意遨遊。
借文帝諷旨令其自解之機，請病假東歸，二次隱居故鄉。
4、王維
王維（701年－761年），字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西運城）人。唐朝著名詩人、畫家。王維早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番大事業，後值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋唸佛。
因為看透官場黑暗，四十多歲的時候，他特地在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅和在終南山上，過著半官半隱的生活。
5、孟浩然
孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。 孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。
5樓：_擇一城終老
1、陶淵明。
【原因】：陶淵明性格的本質特徵是追求心靈的最大自由和心態的閒適優雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。在官場的權力爭奪之中，一切卑汙血腥的陰謀，無不打著崇高道義的幌子。
這使秉性真淳的陶淵明也難以忍受，因此無法和東晉社會的貪腐黑暗官場為伍，退而隱居作詩自娛。
2、王維，【原因】：王維的生活的時代，佛教繁興。士大夫學佛之風很盛。
政治上的不如意，使得生活舒適的王維自然嚮往佛學中的境界，所以他一生幾度隱居，一心學佛，以求看空名利，擺脫煩惱。
3、盧藏用。【原因】：盧藏用是一個一心進取的人，但仕途不利。為了博得更大的名聲，取得更高的官位，於是他就隱居起來。
4、「竹林七賢」 ：魏正始年間(240-249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。
【原因】：當時的社會環境太過黑暗，不願與之同流合汙，於是，憤然歸隱。
5、羅隱，【原因】羅隱從20歲時開始參加進士考試，一直考到55歲。在這35年之間，他10次考試均遭失敗，不得不浪跡天涯而一事無成。信心與自尊受到巨大打擊的他無奈歸隱。
6樓：我愛斯隆
1、陶淵明，東晉詩人，歸隱代表作《歸園田居》。
【原因】
陶淵明性格的本質特徵是追求心靈的最大自由和心態的閒適優雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。在官場的權力爭奪之中，一切卑汙血腥的陰謀，無不打著崇高道義的幌子。這使秉性真淳的陶淵明也難以忍受，因此無法和東晉社會的貪腐黑暗官場為伍，退而隱居作詩自娛。
2、王維，唐代詩人，歸隱代表作《山居秋暝》。
【原因】
王維的生活的時代，佛教繁興。士大夫學佛之風很盛。政治上的不如意，使得生活舒適的王維自然嚮往佛學中的境界，所以他一生幾度隱居，一心學佛，以求看空名利，擺脫煩惱。
3、孟浩然，唐代詩人，歸隱代表作《歲暮歸南山》。
【原因】孟浩然始終堅持以「求真」、「放性」作為統攝立身行事的基本原則,當他意識到自己的個性不見容於官場,為了保持真實的自我,選擇了歸隱。
4、羅隱，唐末詩人、學者，歸隱代表作《自遣》。
【原因】羅隱從20歲時開始參加進士考試，一直考到55歲。在這35年之間，他10次考試均遭失敗，不得不浪跡天涯而一事無成。信心與自尊受到巨大打擊的他無奈歸隱。
5、盧藏用，唐代詩人，歸隱代表作《夜宴安樂公主宅》。
【原因】盧藏用是一個一心進取的人，但仕途不利。為了博得更大的名聲，取得更高的官位，於是他就隱居起來。
7樓：留香亂語
陶淵明——安貧樂道，崇尚自然。
謝靈運，——在朝不得志。
王維——朝廷動盪。
8樓：匿名使用者
很多，最有名的應該是東晉時的陶淵明，歸隱原因自稱「豈能為五斗米折腰向鄉里小兒」，換現在想一下，主要還是因為性格太清高，不願趨炎附勢，在官場混得不好，年紀一大把還得給看不起的人行禮，悲催啊！
9樓：匿名使用者
龔自珍 看不慣俗世 謝靈運 個性喜歡遊蕩 .王維 看透官場
10樓：蝴蝶芷谷
古代歸隱的詩人很多，首推陶淵明，他是因為無法和東晉社會的貪腐黑暗官場為伍，退而隱居作詩自娛。其後文人紛紛效仿，無論官場士大夫還是落魄文人書生，皆以隱居為雅。王維、白居易、王安石、司馬光等都有過歸隱時期。
11樓：亂世肖雄
陶淵明——當時的社會環境太過黑暗，他不願與之同流合汙，於是，憤然歸隱。
竹林七賢——跟陶淵明的情況類似。
12樓：真得好想死
馬致遠 因進鑑被貶職。於是辭官.
古代著名歸隱人士有哪些
13樓：匿名使用者
林逋（967一1028），字君復，又稱和靖先生，漢族，浙江大里黃賢村（今奉化市裘村鎮黃賢村）人，一說杭州錢塘人，北宋著名詩人。林逋歸隱西湖孤山。
古代隱居的是人有哪些
古代歸隱的文人
14樓：初虹穎
古代歸隱的詩人很多，首推陶淵明，他是因為無法和東晉社會的貪腐黑暗官場為伍，退而隱居作詩自娛。其後文人紛紛效仿，無論官場士大夫還是落魄文人書生，皆以隱居為雅。王維、白居易、王安石、司馬光等都有過歸隱時期。
古代歸隱的詩人有哪些
15樓：七裡田間小菜花
歸隱的詩人有很多，歷史上記載最早的歸隱者是西周的伯夷和叔齊，兩個人寫下了《采薇歌》：登彼西山兮，不知歸矣，以暴易暴兮，不知其非矣，神農虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣？後來東晉的陶淵明把歸隱發揚光大。
後來很多的詩人都紛紛仿效。古代詩人歸隱的原因有兩種：一種是厭惡官場黑暗，尋找心靈桃花源，是真正的歸隱。
另一種是為了獲得聲名，沽名釣譽，歸隱之後一般會有很多人慕名而來，有了名氣之後再由朝廷徵召，剛開始都會不願出山，最後朝廷屢次邀請，最後出仕。還有不常見的一種，就是為了韜光養晦，企圖東山再起，比如東晉的宰相謝安。
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