1樓：安妃歐飛數卡
陽明新學認為：諸葛亮南征蠻部擒孟獲是真的，但七擒七放的故事是演繹的。
首先，我們來看諸葛亮這次南征在史書上的記載：
三國志。諸葛亮傳》沒有提到七擒孟獲的事情。
三年春，亮率眾南征，其秋悉平。」
與《三國志》同時代的史書東晉習鑿齒撰寫的《漢晉春秋》提到了七擒孟獲的故事，當然習鑿齒依然是以蜀漢為正統來撰寫的。
著名地理文獻《華陽國志》和《水經注》也都提到了七擒孟獲的事蹟。
乾隆三十三年間成書的《通鑑輯覽》對七擒孟獲的事蹟進行了否定，認為故事太過於兒戲。
七縱七擒為記載所豔稱，無識已甚。荒蠻夷固當使之心服，然以縛渠屢遣，直同兒戲，一再為甚，又可七乎，即雲几上之肉不足慮，而脫韝試鷹，發押嘗虎，終非善策。且彼時亮之所急者，欲定南而伐北，豈宜屢縱屢擒，耽延時日之理，知其必不出此。
三國志》是非常嚴肅認真的一本史記，如果真有於此偉大神奇大仁大義的七擒而放的事蹟，定會當以記載。所以對諸葛亮南征陳壽肯定是嚴加考證過的。
至於《三國演義》中七擒孟獲的故事應該是參考**自《漢晉春秋》。然而《漢晉春秋》這本書很多事蹟都是根據民間傳說而成的，沒有《三國志》的嚴謹和認真。
至於後面的一些書籍和地方誌，成書時間距離歷史時間相隔了上千年，故不足信，多半都是根據前人編撰以訛傳訛罷了。
陽明新學非常贊同《通鑑輯覽》的說法。所以七擒孟獲的故事是編撰的。
2樓：惠華小知識
確有此事。根據三國演義記載，諸葛亮七擒孟獲確實有這件事情發生，而且孟獲從此以後對諸葛亮心服口服。
3樓：查克瑞秋
這個屬於文學創作的範疇，並不是真實發生的歷史故事，三國演義中也有很多情節都是作者自己加工創作的，比如桃園三結義。
諸葛亮七擒孟獲
諸葛亮七擒孟獲
諸葛亮七擒孟獲的歷史典故
諸葛亮為什麼要七擒孟獲，諸葛亮「七擒孟獲」後，為何又要「七放孟獲」？
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諸葛亮七擒孟獲是第幾回，諸葛亮七擒孟獲在三國演義第幾回
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