羅馬教皇在世界上什麼地位,羅馬教皇是什麼樣的人?他在西方享有怎樣的地位?

時間 2021-10-14 23:25:31

1樓:

如果是**教國家,影響力很大,但主要是文化和宗教的影響力。教皇有自知之明,全國800人,連他的衛兵都是瑞士派的,他應該不敢得罪主權國家。

對於非**教國家,影響力就更小了,中國和梵蒂岡沒有建交,教皇壓根影響不了中國。

2樓:大雲鵬

是天主教教的最高領袖,梵蒂岡的國家元首

羅馬教皇是什麼樣的人?他在西方享有怎樣的地位?

3樓:凵一路向北

羅馬教皇,又叫做羅馬教宗,是羅馬教廷的領袖。教皇在拉丁文中是「爸爸」(pope)的意思。教皇們認為自己是**12使徒之一彼得的繼承者,是上帝指派的整個**教世界的最高領袖。

由紅衣大主教選舉而產生的,**教的精神領袖。五六世紀起,教皇和教會的權利迅速膨脹,凌駕於世俗權力之上。8世紀中期「丕平獻土」之後,教皇國在義大利中部形成。

教皇既是宗教首領,又是擁有世俗權力的一國之君,直接管轄的領土達四萬多平房千米。9世紀,教皇成為西方**教世界的仲裁者。教皇與封建君主之間的鬥爭持續不斷。

十二三世紀時,教皇權力達到頂峰:有權廢黜君主;羅馬教廷成為中歐和西歐一切宗教事務和教義問題的最高裁判機構。當時,教會上層人士擁有很大權力,生活非常奢華。

14世紀起,隨著西歐**集權國家的形成和壯大、資產階級的興起、宗教改革運動的進行,教皇權力逐步衰微。近代時期,在義大利國家取得統一的情況下,教皇國領土縮小,教皇退居於羅馬附近的梵蒂岡,教皇國實際上不復存在。20世紀早期,梵蒂岡被義大利承認為主權國家,主權屬於教皇。

撒旦(satan),《聖經》中的墮天使[1](或稱墮天使撒旦),他是反叛上帝耶和華的墮天使(fallen angels),曾經是上帝座前的六翼天使,負責在人間放置**,後來他墮落成為魔鬼,被看作與光明力量相對的**、黑暗之源。(傳統撒旦教派則視撒旦為宇宙中最偉大的神,撒旦不僅是神,也是大自然,也是能量,他是一切。)

希伯來文的本意為「敵對者」(adversary),在某些宗教信仰的經典裡都曾被提及,有許多人認為,路西法是撒旦的別稱,雖然這個觀點出現在《失樂園》中,但是這一點是錯誤的,因為在七大魔王中,路西法和撒旦的職務是完全不一樣的,而天堂戰爭中,路西法曾與撒旦聯盟共同對抗上帝,所以,說路西法是撒旦的別稱是錯誤的。路西法曾經是天堂中地位最高的天使——熾天使,在未墮落前任天使長的職務。

4樓:匿名使用者

天主教領袖罷了,傳說中上帝在人間的代表

5樓:風飄六月

由紅衣大主教選舉而產生的,**教的精神領袖

中世紀,羅馬教皇的地位,是不是類似於中國古代的皇帝? 15

6樓:匿名使用者

羅馬教皇是神在bai世間教義傳播du的最高主持zhi人,在歐洲宗教世界裡有很

dao大的世俗權力,版在很長的年

權代和中國古代皇帝類似甚至影響力更廣。

但是中世紀比較特殊,因為封建王權與神權在不停地爭奪統治地位,通俗點說,相當於有兩個皇帝。

神權對王權壓制的「日月說」,世俗政權與羅馬教會對於主教任命權的爭奪比如「卡諾薩事件」,也有王權的勝利控制教會的例子,腓力四世暴打卜尼法斯八世後,樹立了長達幾十年的「阿維農之囚」時期,羅馬教會臣服於世俗君主;但是實際上這兩種思想雖然有衝突,但是二者並不完全對立,世俗政權也是教權所依賴的實體,而世俗政權的統治合法性是有教權的肯定的,兩者都是為了維護其封建的**,封建主的利益。

7樓:

中西紀西方是神權至上,也就是教廷神職人員權力至上,古代中國是君權至上啦,

8樓:匿名使用者

教宗沒你想象權力那麼大,一般都是扶持一方打另一方。格利高裡七世一回時爽,後來還是答被亨利四世教育了。後來的英諾森三世廢掉奧托四世,迫使無地王約翰稱臣也是因為他的盟友腓力二世。

後來法王腓力四世直接把教宗綁架到阿維尼翁,操縱教宗選舉,。

羅馬教廷在中世紀西歐處於什麼地位?

9樓:匿名使用者

西歐封建制度是中古歐洲歷史的一項核心內容,而西歐封建制度的核心內容是西歐封建等級制度。在整個中古時期,羅馬天主教在經濟上佔據當時西歐土地的三分之一,政治上與世俗王權分庭抗禮,在思想文化方面形成一元壟斷,可謂是處於一種萬流歸宗的地位。城市是文明形成的一個重要標誌,西方文明與東方文明在許多方面存在著明顯的差異,其根源因素有很多就是城市造成的。

羅馬教廷是一個曾經輝煌的古老文明,在如何面對新的環境挑戰方面,羅馬教廷的歷史命運具有重大的典型意義和啟示價值。

10樓:匿名使用者

他在天主教世界裡有很大的世俗權力與神權,但並不能真正凌駕於西歐的君主之上。

阿維農之囚就是一個例子,在同教皇的權力鬥爭中,法蘭西國王腓力四世大獲全勝。2023年,腓力四世授意法國波爾多大主教任教皇,即克萊門特五世。新教皇長期滯留法國,後來索性將教廷遷往法國阿維農。

從此,羅馬教廷凌駕於世俗君王之上的時代一去不復返了。

11樓:匿名使用者

羅馬的主教不單是教會在西方的精神領袖,也同時領導羅馬人鞏固羅馬帝國,因此在政治上也有相當的地位。政治的權力與精神權柄的結合就是這樣漸漸形成。羅馬主教的影響,不單限於義大利的教區,因為往歐洲宣教的傳教士都是受羅馬主教差派的,故歐洲成立的教會都以羅馬教會為母會,視羅馬主教為他們的領袖。

隨著羅馬帝國的瓦解,並被法蘭克王國等國家所代替,而後又接著出現的國家的**和戰亂,教會在極度**的狀態下,成為了唯一統一所有諸侯的力量。

但也不完全是宗教勢力控制君主這樣啊,君主控制教皇的廢立不是也有史實嗎?只要是人,自然有人的慾望。宗教的影響是被人作為工具而使用的。

皇權的精神意義雖然來自宗教教皇,但是一旦他的神聖意義大於人的意義,同樣也可以危及教皇的地位。有權力便免不了有權力鬥爭。義大利的貴族一直以來對選立教皇都有很大的影響,他們盡力將自己的心腹放在教皇皇位上。

在九世紀至十世紀

一、二百年間,教皇的選立往往受義大利地區幾個大家族操縱。他們以各種手段,控制教皇,教皇的皇位便往往由王后的情夫、自己兒子及孫子佔據。有些家族曾經世襲數代教皇。

在一零几几年的時候,還同時出現過有三個教皇,足以證明宗教權威的衰落。而後法王也曾經把持教皇的廢立大權,形成了中世紀歐洲的王權和教權彼此的較量。

請問中世紀時西歐各國君主和羅馬教皇是什麼樣的關係

12樓:哈哈欠為你違逆

(2018·黃岡)公元8世紀,法蘭克王國宮相丕平在教皇的支援下奪取了王位。丕平繼位後,幫助教皇打敗了他的敵人,並將義大利半島中部包括羅馬城在內的土地(即拉溫娜到羅馬之間的「五城區」)贈送給教皇,史稱」不平獻土」。丕平獻土說明教皇和西歐封建國家統治者的關係日益密切,互相利用。

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