1樓：乂木言
觀音靈籤：第三六籤
吉凶：中籤
詩意：此卦猿猴脫鎖之象。凡事先難後易也。
家宅→不安 自身→安 求財→大利 交易→待時 婚姻→未成 六甲→祈保 行人→至 田蠶→十足 六畜→平 尋人→至 公訟→有理移徙→吉 失物→遠 疾病→欠安 山墳→吉
此籤傳統解讀為中籤，求得此籤應該為上籤，擺脫過去，心想事成，機緣巧合來到之時，也是發達的開始！此籤中有一句“眼前病訟”，其實指的是目前的狀況，而不是指“病”或者是“訟”，指的是現狀。“寶地資財儘可求”是指機緣巧合來臨，心想事成，可以利用身邊的資源！
其中的“儘可求”，不是表示任何人都可以信任、任何事都可以辦成功。找一個明明知道是個不可靠、不可行的人去辦事，也指望成功？只會讓人失望吧！
“眼前病訟不須憂”中的“不須憂”，是指擺脫現狀、過去的機會來了。不過還有一個前提，就是必須在這之前，必須有一段經歷。“恰似猿猴金鎖脫”，這裡指的是這段經歷必須讓人苦苦地思索、思考過！
有一段“苦其心志”的經歷！這才是一個關鍵性前提！只有經歷過“苦其心志”，勞其筋骨，空乏其身的人，在機遇到來的時候，才能把握住機遇，把握住這次的機緣巧合！
才能應驗此籤！如果如此的話，此籤應該為上上籤！對於一般人來說，此籤只能作中籤解釋！
不過從心理學的角度來講，任何宗教的、許願、信念、設定自己的追求目標等等，它都只是給人一種心理暗示。
2樓：匿名使用者
眼前病訟不須憂，滿地資財儘可求；
恰似猿猴金鎖脫，自歸山洞去來遊。
詩意：此卦猿猴脫鎖之象。凡事先難後易也。
解曰：脫除了事。且自寬心。待得時來。堪尋正路。
家宅→不安 自身→安 求財→大利 交易→待時 婚姻→未成 六甲→祈保 行人→至 田蠶→十足 六畜→平 尋人→至 公訟→有理移徙→吉 失物→遠 疾病→欠安 山墳→吉
典故：湘子遇賓。韓湘子和呂洞賓都是八仙。
韓湘子其標誌為手持花籃。韓湘子唐朝詩人。字若雲。
湘祖名仲卿。父名會。為韓愈之侄。
韓湘子好飲酒。自少學道。被洞賓引渡同入山修道登仙。
號瑤華帝君。
3樓：匿名使用者
這個是想解決什麼呢？
眼前病訟不須憂,實地資財儘可求,恰似猿猴金所脫,自歸山洞去來遊,此卦猿猴脫鎖之象,凡事先難後易也 20
4樓：讀好書出乾貨
眼前病訟不須憂，滿地資財儘可求；
恰似猿猴金鎖脫，自歸山洞去來遊。
詩意：此卦猿猴脫鎖之象。凡事先難後易也。
解曰：脫除了事。且自寬心。待得時來。堪尋正路。
眼前病訟不須憂 滿地資財儘可求 恰似猿猴金鎖脫 自歸山洞去來遊 這首詩是什麼意思
5樓：
樂觀豁達的態度。無論人你有什麼困難，肉體上的還是精神上的，只要你能保持一顆樂觀向上的心，一切都會好起來的。
出自觀音靈籤，第三六籤。得籤者像猿猴脫了束縛迴歸山洞般，解脫了心事，凡事無所阻礙，得籤者自己可放寬心，等待時機到來，則道路通達辦事無所阻礙。
拓展資料：
觀音靈籤：是民間流傳的，在佛前占卦的一種求籤籤種，（佛法當中，有地藏菩薩親宣的“佔察善惡業報經”，只要誠心，皆可根據**求問各種事情。）各地略有不同，專業版觀音靈籤分為32籤、60籤、100籤，三種籤的籤文自古至今流傳久遠，各地籤文略有不同。
也有少數佛寺院使用這種籤種。
6樓：魚要糧
得籤者像猿猴脫了束縛迴歸山洞般，解脫了心事，凡事無所阻礙，得籤者自己可放寬心，等待時機到來，則道路通達辦事無所阻礙。
但仍須告誡得籤者，福兮禍所依，得籤者不可得意忘形，還須順天應人，不可妄取妄求，否則命勢還會改。
拓展資料：
抽籤是中國的民間習俗，是占卜的其中一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇，大多擺上籤筒供人抽取籤條問卜。抽籤同八卦一樣,是我國古代民間為了判斷問事項吉凶、禍福的一種通俗**方式。
而判斷吉凶的依據是所得到其中第幾籤的籤詩和其籤詩的典故內容。
當然抽籤帶有濃厚的神祕的色彩,其中包含著抽籤者的主觀臆測成分,是唯心主義的東西,在這裡我們不必談論。但是每一簽的籤詩都是一個典故,並且這些詩句和典故都是古代文人所創作的。內容豐富多彩,其中包含著許多神學、文學、歷史、宗教、哲學的道理這是我們不能不**研究的。
因此為了更深入地**和研究“籤文化,”我們**一下“抽籤”中的**方法以及有關問題,還是有必要的。
1、凡求籤者,多為“祈吉祛凶”這四字而來而其所問者,不外以下幾類：
(1)、問身體健康狀況及壽限
(2)、戀愛、婚姻、家庭
(3)、問財運之得失
(4)、問官運之蹇通
(5)、問學業之升滯
(6)、問子媳之順逆
7樓：乂木言
觀音靈籤：第三六籤
吉凶：中籤
詩意：此卦猿猴脫鎖之象。凡事先難後易也。
家宅→不安 自身→安 求財→大利 交易→待時 婚姻→未成 六甲→祈保 行人→至 田蠶→十足 六畜→平 尋人→至 公訟→有理移徙→吉 失物→遠 疾病→欠安 山墳→吉
此籤傳統解讀為中籤，求得此籤應該為上籤，擺脫過去，心想事成，機緣巧合來到之時，也是發達的開始！此籤中有一句“眼前病訟”，其實指的是目前的狀況，而不是指“病”或者是“訟”，指的是現狀。“寶地資財儘可求”是指機緣巧合來臨，心想事成，可以利用身邊的資源！
其中的“儘可求”，不是表示任何人都可以信任、任何事都可以辦成功。找一個明明知道是個不可靠、不可行的人去辦事，也指望成功？只會讓人失望吧！
“眼前病訟不須憂”中的“不須憂”，是指擺脫現狀、過去的機會來了。不過還有一個前提，就是必須在這之前，必須有一段經歷。“恰似猿猴金鎖脫”，這裡指的是這段經歷必須讓人苦苦地思索、思考過！
有一段“苦其心志”的經歷！這才是一個關鍵性前提！只有經歷過“苦其心志”，勞其筋骨，空乏其身的人，在機遇到來的時候，才能把握住機遇，把握住這次的機緣巧合！
才能應驗此籤！如果如此的話，此籤應該為上上籤！對於一般人來說，此籤只能作中籤解釋！
不過從心理學的角度來講，任何宗教的、許願、信念、設定自己的追求目標等等，它都只是給人一種心理暗示。
8樓：浴火魔男
意思就是，樂觀豁達的態度。無論人你有什麼困難，肉體上的還是精神上的，只要你能保持一顆樂觀向上的心，一切都會好起來的。謝謝
9樓：明冰潔
覺得解說的非常好，謝謝！
10樓：
三十六觀音籤求子解答
解籤:眼前病訟不須憂,寶地資源儘可求,恰似猿猴今脫鎖,自歸仙洞去來遊.問事業? 10
11樓：常山王大壯
眼前病訟不須憂，滿地資財儘可求；
恰似猿猴金鎖脫，自歸山洞去來遊。
詩意：此卦猿猴脫鎖之象。凡事先難後易也。
解曰：脫除了事。且自寬心。待得時來。堪尋正路。
家宅→不安 自身→安 求財→大利 交易→待時 婚姻→未成 六甲→祈保 行人→至 田蠶→十足 六畜→平 尋人→至 公訟→有理移徙→吉 失物→遠 疾病→欠安 山墳→吉
典故：湘子遇賓。韓湘子和呂洞賓都是八仙。
韓湘子其標誌為手持花籃。韓湘子唐朝詩人。字若雲。
湘祖名仲卿。父名會。為韓愈之侄。
韓湘子好飲酒。自少學道。被洞賓引渡同入山修道登仙。
號瑤華帝君。
給分吧，我去問 得別人 給我吧
本人拜觀音菩薩求得靈籤第三十六籤：眼前病訟不須憂，寶地資財儘可求。恰似猿猴金鎖脫，自歸山洞來悠悠。
12樓：匿名使用者
觀音靈籤 第三十六籤，籤語：此卦猿猴脫鎖之象，凡事先難後易也。吉凶 總體來看 是 上上籤 。
轉換變更：事雖不稱心，不必求變更，未來即好轉，屆時即得意。 不過 佛法 上沒 觀音靈籤，這是民間的，僅供參考。
燒香 許願 還是貴在虔誠恭敬，至要你真正的心誠，就會有福報的。你也可以在手機上安裝 吉星許願 ，裡面恭請了 觀音菩薩 等多尊佛像，法相神聖莊嚴，平時隨身帶著，既能護身保平安，又能隨時祈拜許願，很方便靈驗。
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「佛界易入,魔界難入」出自誰口，「佛界易入，魔界難進」是什麼意思？有人能說的清楚嗎？
是一休和尚寫的。川端康成認為 對魔界的意思可作各種解釋。如需進一步往深處 那恐怕就無止境了。繼 入佛界易 之後又添了一句 入魔界難 這位屬於禪宗的一休和尚打動了川端康成。歸根到底追求真 善 美的藝術家，對 入魔界難 的心情是 既想進入而又害怕，只好求助於神靈的保佑。這種心境有時表露出來，有時深藏在內...