1樓：洵事求正
我想告訴你的是，說出這些勉強且沒什麼太大意義打油詩的人，水平簡直是太糟糕了，藉著傳統文化之名，行自己不可告人的目的，為了這樣的事和這樣的人浪費時間和感情完全不值得，建議你提高警惕，不要上當受騙。
2樓：愈安琪
談這些觀點可能有點深奧，不明白不要緊。你只要清楚整個宇宙就是一個能量場就行了。現在的科學是非常侷限的，人類的認知與神祕浩瀚的茫茫宇宙比起來實在是太渺小無知、太微不足道了。
畢竟現代科學才發展300來年，怎麼能夠用300年的科學去解釋無始無終的宇宙?那些迷信科學的人們是否太狂妄自大了呢?無知並不可怕，就怕自以為是。
隨便列舉一些我們看不見的如：x光線、紫外線、紅外線、無線電波、磁場、空氣、氧氣……，我們看不見就否定它們的存在嗎?電子圍著原子快速運轉，原子圍著分子快速運轉，就像地球圍著太陽旋轉，月亮圍著地球旋轉是一個道理。
只是一個我們可以用肉眼看得見，一個要藉助顯微鏡等科學儀器才能看得見。地球自轉一圈的時間是24小時，我們稱之為一天;地球圍繞太陽轉一圈的時間是365天，我們稱之為一年;而月亮圍繞地球轉一圈的時間是29天，即大約等於陰曆的一個月，如果我們站在太陽的角度來看根本沒有白天黑夜的時間之分。我們看山河大地很多東西好像都是靜止不動的。
實際上所有的物質都是在高速的運動，地球都是在高速的旋轉，但我們能感覺得到嗎?就像我的小孩曾經問過我一句話：「爸爸，你說地球在高速旋轉，我怎麼沒聽見聲音，也不覺得頭暈呢?
」現在科學界的共識就是我們人類眼睛所看到的東西以及所聽到的都是不真實的、是欠缺的。就像二十世紀最偉大的科學家【愛因斯坦】在臨終前說的一句話：「時間、空間和物質，只不過是人類自身的一種錯覺。
什麼是宗教呢？
3樓：開啟方便路
說說我個人的理解，宗教是聖賢之人對世人的教育，包括對宇宙萬物和生命意義的認知，指導世人怎樣正確生存，覺悟到生命的起源和歸宿。人生除死無大事，生與死是最大的問題。生命有輪迴，自然界有春夏秋冬和花開花謝，人有生老病死，佛教能幫世人（眾生的一種）解決最大的生死問題，超越輪迴，所以我個人推崇佛教。
接受一種宗教思想理論，需要用智慧去辨別抉擇，正信的宗教有一個基本原則，即「教人向善，不做壞事」，而那些宣揚貪婪愚痴財色的都屬於邪教，會使人迷失，走向歧途。
4樓：樹信而知上
經典裡還是有對天神說法的。
5樓：知易不惑
什麼是宗教？宗教核心講什麼？風水是道教的嗎？
6樓：匿名使用者
宗教是指信奉某種教義的社會組織。宗教一般是由共同的信仰、道德規範、儀禮、教團組織等要素所構成。
7樓：望月
這也有疑問呀，那是佛住世的年代，那時候的眾生根性普遍都很利，能正確理解神通，對待鬼神的態度也很如法，佛滅後，眾生的根性轉劣，與鬼神來往的話往往會被鬼神牽著走。佛示現八相成道是在人道，為什麼不在其他道？因為在三界中，人是最尊貴的，即使是天王身，也遠不如人身尊貴，因為得人身有一個很大的優勢，就是較其他道容易接受正法的教化。
而且天道眾生大多數都是放逸的，沒幾個肯修行，鬼道就更不用說了，自己都吃不飽，還能指望他們能幫你？總之，對鬼神敬而遠之就好，這是歷代高僧大德教我們應有的態度。
宗教四大特徵 10
8樓：楊必宇
第一，宗教現象是一個歷史範疇的課題，考古學證實，宗教不是與人類社會歷史相伴而生的，其也就必然只是一個階段性的社會現象。
第二，從民族發展角度來看，不是世界所有民族都有宗教信仰，有宗教信仰的民族也不都是讓宗教信仰成為主流社會意識。
比如中華文明就被認為是缺乏宗教基因的文明，宗教一直不佔主流意識。實際上，在中國的帝王術上，宗教是手段不是目的，孔子就說過"神道設教"，意思是老百姓願意信就信去，只要把握好限度就行了。在這樣的民族中，宗教也不會永遠存在的。
第三，從宗教發展歷史來看，宗教總的趨勢是兩個方向：一個是方向是全世界政教分離原則，宗教脫離對人類社會的控制，其逐漸成為一種純精神的東西；一個方向是世俗化，也就是宗教的某些東西變為習俗，可宗教的特徵逐漸減弱。
第四，人的精神需求是變化的，人還是在不斷髮展的，從古猿到人是一個過程，即使發展到人這個階段以後不會停止，而人的發展必然包括人的意識和精神的發展，而宗教一旦提出一個信仰目標就不能變了，一個不變的東西是不會永遠滿足發展著的人的精神生活的需要。
9樓：匿名使用者
我只聽說過教會有四大特徵的，沒聽說宗教有四大特徵的。。
宗教的共同特徵多了，宗教甚至可以不以教為名：
1、救贖承諾
2、不信恫嚇
3、描繪「天堂」「來世」「極樂」
4、教義【倫理】構建
5、由教義倫理生教法、戒律
宗教是人類非理性一面的產物，矇昧時代，人無法理解、解釋，善、理。。先賢只能以宗教的方式教導正道。。
但是時代會變，世界會進步，人類的理性會開發，社會價值觀會變，所以所有宗教都存在怎麼適應社會價值與常識變革的難題，教義經典是神聖的不能輕易變的，能變的唯有對教義的解釋。當對教義的重新解釋都做不到的時候，這個宗教就危險了。
對於今人而言，所有宗教都帶有反智性，但是正教勸善、守邊界（專注於靈魂領域）。
一切不守邊界的宗教都是邪教：企圖干預物質世界的、立論於現世的、要在世間建烏托邦的，都是邪教。
10樓：虛無僧團
宗教的特徵
一、是系統完備的儀軌、冥思、祈禱和藝術形式，以及對超自然現象的形而上學解讀；
二、是經常與社會及政治等相互交織；
三、是源自宗教法條的道德要求和生活方式；
四、是具有神聖的著作、神話的歷史，以及個人的宗教信念和經驗祝您一切吉祥圓滿！.
11樓：八重仙
絕對信仰，可以是不同神，但是是一個宗教！
可獨立於世的文化元素！
可以影響一個地區或者一個民族等影響力！
有個精神領袖，且是唯一性，如道家老子，佛教如來..
12樓：匿名使用者
宗教有五大特徵：民族性；長期性；國際性；複雜性；群眾性。
我國的宗教政策是什麼?
13樓：宋濂
我覺得應該把宗教取締了，嚴重妨礙農業生產，還有工業生產。
我國的主要宗教有哪些
14樓：匿名使用者
佛教道教伊斯蘭教應該就是這個主意。主要的宗教吧
什麼是宗教
15樓：初夏的塵埃
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。
請教佛法高增,眾生貪嗔痴詳解
面對各種境界，喜歡就是貪。不喜歡就是嗔。不知道喜歡還是不喜歡就是痴。比如有人喜歡吃蘋果，覺得蘋果好吃。有人不喜歡吃蘋果，覺得蘋果不好吃。有人不確定自己喜歡不喜歡吃蘋果。實際是蘋果本身沒有好吃不好吃之分。無自性，無所得。只不過每個人的自心起的想法不同。自心現量。明白了這個事實，就能放下自己的執著了。比...
佛教真意是什麼，如何滅欲，如何拋棄貪嗔痴
照佛經說的去做，比如 應無所住而生其心。你就會有自己的體悟。這個可不是動動嘴巴，腦子就能達到的！慢慢在事境中練心！學佛自始至終都要記住很重要的八個字 漸次修習，剋期求證。所謂漸次修習即屈原所謂 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 之意，而剋期求證即釋迦牟尼佛當年菩提樹下 不證菩提，不起此座 之意。此八字...
佛家說忌三貪嗔痴中的嗔死什麼意思 還有7情指哪7情
七情為 喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲。嗔 指嗔恨心.嗔恨心不段除掉會墮地獄！這個心我們不要有。遇到事物應該儘量想開。佛家講三毒心。就是貪嗔痴！佛性就被這三毒心所汙染 嗔 術語 又云嗔恚。三毒之一。梵曰訖羅馱krodha，於苦與苦具憎恚，謂之嗔。使身心熱惱，起諸惡業者。唯識論六曰 云何為嗔？於苦苦具憎恚...