1樓：
阿彌陀佛！
這是一個非常好的問題，淨空老法師回答過類似的問題，引用過來，希望能夠給您啟發。
摘自《學佛答問》（答香港參學同修之二十七）
問：印度是佛教的發源地，修學佛法一定是很好，請問為何印度如此貧窮？
答：你要到印度去看看，而且也去研究印度的歷史跟文化，你就明瞭。在十一世紀印度人遭了一個災難，回教征服了印度。
那佛教，學佛的人心地都慈悲不願意去抵抗，於是逃難、逃避，逃到**？逃到**去。釋迦族這一族都逃到**，逃到後藏，以後就沒有再回去，在**就定居下來。
所以現在釋迦牟尼佛的遺族也在中國**。
回教征服印度之後，就限制了佛教的傳播，當然有一些人屈從於政治的勢力，改信伊斯蘭教的很多，這無可厚非。人，每個人生生世世業緣不相同，無論修學哪一種宗教，只要認真學習，我們剛才講了，都是佛傳的。佛在某個時代，某個地區，某種不同的文化，他有一種不同的方法來教。
可是無論他怎麼教法，他的方向、他的目標是一致的。這個方向、目標在佛教裡面講就是"慈悲為本，方便為門"。這是我們佛教知道，什麼是佛？
佛就是慈悲為本，方便為門。
在**教，實在講**教、天主教、猶太教是一家人，他們的經典就是《新舊約全書》。猶太教是依《舊約》，不承認《新約》；**教承認《新約》，排斥《舊約》；天主教是《新舊約》統統學。所以我說他們是一家人，三派。
猶太教是天父，皇上那一派的；天主教是皇后那一派，聖母瑪利亞，皇后那一派；**教是太子那一派，一家分了三派，還是一家人。凡是宗教，咱們不是堂兄弟就是表兄弟，是不是？全是一家人。
我在世界上跟許多宗教往來，所以能談得很愉快，我說我們統統是一家人。
這印度的貧窮，貧窮的原因，沒有遵守教義的教誨。中國貧窮人也很多，沒有認真去學。"佛氏門中，有求必應"，這句話很多學佛***都知道，你們去求，有沒有應？
沒有應。我的老師，我初學佛，章嘉大師教給我，為什麼？我很貧窮，吃飯都成問題。
老師就把這個方法傳給我，"佛氏門中，有求必應"。但是什麼？它有理論，你要明瞭，它有方法，如理如法去求沒有不感應。
如果你不懂得道理，不懂得方法，盲目去求，求不到，那不會有感應。
你看《了凡四訓》，袁了凡先生，孔先生給他算命，算得真準，那不是假的，真正遇到高明人。每一年收入多少，跟他批的八字完全相同，年年都一樣。他是個讀書人，參加考試，考中第幾名都給你註定，這樣差不多十幾二十年，所以他什麼都不想，真的就萬緣放下，為什麼？
想也沒有用，註定的，何必去打妄想？跟雲谷禪師在禪堂裡面坐了三天三夜不起一個念頭。雲谷禪師覺得很奇怪，這很難得，一般人妄念太多，他怎麼三天三夜不起、不動一個妄念？
所以就問他，他說你的功夫很不錯。結果了凡先生就招認出來，我哪有功夫？我只是命被人算定，想也是枉然，所以乾脆就不想。
雲谷禪師聽了就哈哈大笑，他說我以為你是聖人，原來你還是個凡夫。結果兩個談清楚之後才曉得這樁事情。雲谷禪師叫他反省，反省之後才知道自己一身都是毛病，習氣很重，然後教他改造命運。
命運是你前生的註定，你前生造惡、造善，註定的，前生沒有修財佈施，這一生貧窮；沒有修法佈施，這一生沒有智慧，愚痴；沒有修無畏佈施，這是短命。所以佛法教你，財富、聰明智慧、健康長壽，這三種佈施，舍，愈舍愈多。你命裡頭有的舍不盡，舍了，它就來了；命裡沒有的保不住，千方百計得來，但是還是會失掉，為什麼？
命裡頭沒有。命裡頭有的、註定的，它怎麼會丟掉？
我們命裡頭沒有財，老師教我，一塊、二塊的佈施總可以。這個行，一塊、二塊行，有，多了沒有。在那時候十塊錢拿不出來，一塊、二塊可以，所以就教我隨喜功德。
道場裡面很多人印經，我們出個一塊、二塊，隨喜，這就是佈施。放生，放生還是屬於無畏佈施，出個一塊、二塊。以後一年比一年好，一年比一年多，就佈施得多。
現在居然一年平均起來至少可以佈施一千萬美金，錢**來的？不知道，不曉得。所以說老師教我的話正確，愈施愈多。
身上沒有一分錢，什麼都不缺乏，沒有缺乏的。法佈施，聰明智慧增長。這個增長，我相信你們同學常常聽經會知道，你看我今年講的跟去年不一樣，好像比去年更有智慧，去年跟前年不一樣。
所以你聽我的錄音帶，這十幾年的錄音帶，你仔細聽，不相同，年年有進步。健康長壽，你們是看到的，我今年八十歲，還可以蹦蹦跳跳。這是什麼？
得力於老師的教誨。所以我對於老師，我天天早晚都拜老師，念念不忘。如果不是老師教的，早就去輪迴去了，那是真的不是假的，早就去輪迴去了。
所以貧窮，不修財佈施。財佈施是隨分隨力，你只要是心量放大，一昧去做，不要想回報，自自然然環境就改變。不能改變的，他沒有這個念頭，不能夠捨己為人，才不可以保持。
愈保愈是造罪業，為什麼？你看世界上許許多多貧窮的人需要財富，他沒得吃、沒得穿，你的財富累積在那裡，放在銀行，放在保險，這罪過。愈施愈多。
他不懂得佈施，這很可惜，他那個財富過去生中佈施得多，累積的。
2樓：唯梅子
印度本來是佛教的發源地，公元2023年，伊斯蘭大軍入侵印度，導致了，佛教在印度消亡。
而在此之前，佛經已經陸續傳播至中國，導致了，中國成為世界佛教中心。
最初的佛經，採用2種文字記錄，形成了2大語系：
巴利語系佛經，梵語系佛經。
由於佛教在印度的消亡，導致了：梵語系佛經的失傳。
轉變為了：漢語系佛經，藏語系佛經。
其中巴利語系，也就是當今的：南傳佛教。（民間俗稱小乘，其實不完全是）。
其中的漢語系，也就是當今的：漢傳佛教。（民間俗稱大乘，其實不完全是）。
其中的藏語系，也就是當今的：藏傳佛教。（民間俗稱密乘，其實不完全是）。
如今，佛教的3大傳承，已經傳播到了歐洲，美洲，大洋洲，亞洲等世界各地。
佛教成為世界性宗教。
不要誤認為：藏傳佛教，是藏地的佛教，其實世界各地都有。
不要誤認為：漢傳佛教，是漢族的佛教，其實世界各地都有。
3樓：老陳通史
印度做為佛教的發源地，為何佛教卻在印度凋零，在中國開始昌盛！
4樓：你在做什麼
文化差異吧。我們中國的傳統文化就告訴我們，忠、義、仁、勇、信，孝、廉、禮、智，告訴我們尊敬父母，尊敬天地，這和佛教的思想是吻合的。
5樓：匿名使用者
佛法學習
人生還是需要些智慧的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
6樓：匿名使用者
我覺得這是「勢」的問題。如同：天下大勢
就像太陽為什麼早上升起、晚上落下。
也就是這個事情就是這樣發展的。自然界 事物的發展，就是：成、住、壞、空。
形成，發展，衰敗，消亡。佛教形成在印度，發展在中國。在佛陀在世的時候，就已經這樣預言過佛教的走向。
可見這是自然發展的東西，人能夠預見，但是無力改變，所以只有接受，順勢而為。
中國有儒家思想的基礎，很容易接受佛教的大乘佛法教義，所以很快能落地生根。
7樓：永懷南師
你好！因為中國人具有大乘根性，中國的傳統思想，儒家的三綱無常，與佛家的五戒十善，契合；道家的清淨無為的思想，與佛家的慈悲愛物，重視個人修心養性，出世間的思想，暗合。佛法自東漢傳到中國以來，漸漸融入中國文化，與儒，道，一起成為中國文化的三大支柱。
佛教在印度興起，至今已有二千多年的歷史，印度本土由於學派眾多，思想紛雜，釋迦牟尼佛在世時，外道就有九十多種，加上印度的等級制度的影響，使得佛教在印度流傳了2023年，逐漸衰微了。
8樓：懂點工程也要懂點生活
一、能在中國落地生根的原因：
中國這個族群，特別講求孝道，特別尊重師道，原因在此地。佛法到中國來，是中國帝王派著特使禮請過來，距離印度太遠，不是世尊的學生到中國來傳教，他們是到達西域，就現在的新疆，跟中國接近了，中國帝王請他們來。請到中國就封為國師，隆重的禮遇，這樣的原因佛教才在中國真正奠定基礎。
這就是建立在孝道的基礎上，我們今天學佛，要想在佛法裡面成就，這一點不能不知道。
二、印度人之所以現在不信佛，是因為幾個原因：
一是因緣已盡。佛法起源於印度地區，但是現在沒有那個因緣了。
二是歷史上其它宗教的傳入，尤其是伊斯蘭教，打擊、剿滅異教徒，把佛教在印度的根基毀壞殆盡。
三是原有宗教（印度佛教出現以前的婆羅門教以及印度教等）的抬頭。這種現象，你可以叫做「本地不下本地貨「，或者叫」牆裡開花牆外香「也可以。總之原因是多方面的，並非是佛教沒有吸引力或者不正確。
佛教與宗教的區別是什麼？
9樓：執行長
宗教是一種社會行為，它包括指導思想（宗教信仰），組織（宗教組織，如教會，宗侶），行動（宗教組織內的活動，如祭祀，禮儀），文化（宗教建築，宗教繪畫，宗教**）等等方面的內容。一種成功的宗教能夠為廣大民眾所接受，並且對某一時代人類的社會發展形成較大的影響。
宗教是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化,是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
在人類歷史上宗教的產生和發展的確是與很多因素有關，如社會因素、心理因素、精神因素等。但是宗教作為一種在歷史上影響時間如此長、影響範圍如此廣泛、影響人數如此眾多的社會行為的產生和發展，最基本的、最主要的因素在於：自從人類成為一種群體活動的生物，成為具有社會性的群體以來，宗教就是作為具有培養和加強人的社會性作用的一種重要的社會行為而成為社會的必需。
雖然，世界上不同的歷史時期、不同的地區、不同的民族可能有不同的宗教，但是具有培養和加強人的社會性作用是所有成功的宗教的共性。
宗教的產生和存在的根本原因是什麼？特別是經歷了幾千年社會發展，在教育、科學、生產力都有相當高的發展的現代社會中，宗教不但沒有消滅，反而隨著社會的發展越來越廣泛，而且有很多新的宗教還在產生，其根本的原因是什麼？產生這種情況的原因是多方面的，但根本原因在於宗教具有培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動的作用。
在其他的社會活動，如教育、科學還沒有很好地滿足培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動的要求之前，宗教仍然是社會的必需。除了原始宗教是完全從自然產生，有比較一般性的維護和培養人的社會性的作用。而以後的宗教和宗教改革，往往都帶有某些創始人所代表的社會階層的意識。
所以在階級社會中，宗教活動往往會帶有階級烙印。但是一些主要的宗教之所以為社會接受，為社會中相當部分的人所接受，主要的原因還是它的維護和培養人的社會性的作用能滿足全社會的需要。
人類雖然經歷了幾千年的社會發展，在教育、科學、生產力等方面都有相當成就，可是人的社會性相對於人的自然特性，特別是相對於人的***屬性還是十分薄弱的。教育、科學、國家機器等等這些培養人的社會性的活動的作用還不夠強大，還需要宗教活動來幫助培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動正常進行。所以在一個相當長的歷史時期中，人類社會還需要宗教。
所以佛教是宗教 **教也是宗教
佛教為什麼能在中國長盛不衰，佛教為什麼能在中國長盛不衰
煩惱即菩提 符合百姓的需要。其教義圓融圓滿。 因為中國佛教界大德輩出！阿彌陀佛！佛教為什麼在中國傳迅速播 龍飛鳳舞 炫 佛法是佛主對九法界圓滿的教育，佛所講的是認識自己和認識自己所生活的環境，與人的生活不一不異，對人的生活有很大幫助，自然就有深遠的影響和廣泛的傳播。中國的傳統的信仰主要是道教，讀過 ...
那英有一首歌詞叫緣分落地生根是我們是什麼歌
神 風暴龍捲 周杰倫的煙花易冷 專業回答 煙花易冷 作詞 方文山 作曲 周杰倫 演唱 周杰倫 繁華聲 遁入空門 折煞了世人 夢偏冷 輾轉一生 情債又幾本 如你預設 生死枯等 枯等一圈 又一圈的 年輪浮圖塔 斷了幾層 斷了誰的魂 痛直奔 一盞殘燈 傾塌的山門 容我再等 歷史轉身 等酒香醇 等你彈 一曲...
中國佛教四大名山為什麼被稱為佛教聖地
大慈悲心 普陀山是印度話的簡稱，具足稱是普陀洛迦山 補怛羅迦 布怛落伽等，中國話叫做小白華山。普陀洛迦原為一山之名，因為中國人習性好略，或稱普陀或單呼洛迦，久之遂成為兩個山了。考普陀山之成為觀世音菩薩道場的原因，在佛教經典上也有明文，當時印度就有幾個補怛洛伽等之說。我們在華嚴經第六十八卷讀到如下一段...