1樓：匿名使用者
昭陵依九嵕山峰，鑿山建陵，開創了唐代封建帝王依山為陵的先例。據說是因貞觀十年文德皇后臨死時
給唐太宗說要儉薄，「請因山而葬，不需起墳」。（《舊唐書》卷五）文德皇后死後葬於昭陵。關於以山為陵制度的原因，在同年十一月文德皇后葬後，唐太宗撰文刻石的碑上寫著：
「王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。今因九嵕山為陵，不藏金玉、人馬、器皿，用土木形具而已，庶幾好盜息心，存沒無累。」這裡所說因山為陵，不藏金玉，與其說是為了儉薄，不如說是為了「好盜息心」更恰當些；虞世南上書唐太宗時就說過：
「自古及今，……未有不掘之墓。」因此，唐初以山為陵的目的，無非是為了利用山嶽雄偉形勢和防盜掘而已。
昭陵工程是由唐代著名工藝家和美術家閻立德、閻立本兄弟精心設計的。其平面佈局既不同於秦漢以來的坐西向東，也不是南北朝時期「潛葬」之制，而是仿照唐長安城的建制設計的。長安由宮城、皇城和外廓城組成。
宮城居全城的北部**，是皇帝起居的地方，皇城在宮城之南，為百官衙署（即政治機構），外廓城從東南北三方拱衛著皇城和宮城，是居民區。
昭陵的陵寢居於陵園的最北部，相當於長安的宮城，可比擬皇宮內宮。在地下是玄宮，
在地面上圍繞山頂堆成建為方型小城，城四周有四垣，四面各有一門。據史書記載，昭陵玄宮建築在山腰南麓，穿鑿而成。初建時駕設棧道，棧道長400米，即230步，文德皇后先葬於玄宮，而棧道並未拆除，就在棧道旁之上建造房舍，供宮人居住，象對待活人一樣對待皇后，待太宗葬畢，方拆除棧道，使陵與外界隔絕。
玄宮深75丈，石門五道，中間為正寢，是停放棺槨的地方，東西兩廂排列著石床。床上放著許多石函，裡面裝著殉葬品。墓室到墓口的通道上，用三幹塊大石砌成，每塊石頭有二噸重，石與石之間相互鉚住。
據《舊五代史．溫韜傳》載，「宮室制度閎麗，不異人間」，陵墓的外面又建造了華麗的宮殿，蒼松翠柏，巨槐長楊。杜甫在《重經昭陵》詩中說：「靈寢盤空曲，熊羆守翠微。
再窺松柏路，還見五雲飛。」在主峰地宮山之南面，是內城正門朱雀門，朱雀門之內有獻殿，是朝拜祭獻用的地方，與門闕距離很近，整個遺址約10米見方，加門闕南面約20米見方的場地，仍然是一個狹小的遺址。在這裡曾出土殘鴟尾一件，經復原後高1.
5米，寬0.6米，長11米，以此件的高度來推想，獻殿的屋脊，其高應在10米以上，應該是重簷九間，才能合於比例。門闕之間約5米，恰在獻殿正中。
獻殿南面過20米的場地，是橫向的一條深溝，可證這裡不可能有別的石刻，也不可能再有別的建築物。
地宮外面還有許多木構建築,建有房舍和遊殿等。由於地宮前面四周山勢陡峭凸凹不平，往來不便，
又「緣山傍巖架樑為棧道，懸絕百仍，繞山二百三十步，始達元宮門」。用棧道連結上下左右，通達地宮的道路。但山上棧道建築又不能垂直上下，必須左右迴繞旋轉，這從杜甫所寫的《重經昭陵》「陵寢盤空曲」詩句中得到證明。
雖然前人的這些記載未必絕對可靠，但從中卻可看出其規模的富麗堂皇和工程繁難的程度。昭陵四周當時建築，根據宋敏求《長安志圖》記載：「以九嵕山山峰下的寢宮為中心點，四周迴繞牆垣，四隅建立樓閣，北為玄武門，南為朱雀門，周圍12裡」。
在主峰地宮山之北面，是內城的北門玄武門，設定有祭壇，緊依九嵕山北麓，南高北低，以五層臺階地組成，愈往北伸張愈寬，平而略呈梯形，在南三臺地上有寢殿，東西廡房，闕樓及門庭，中間龍尾道通寢殿，是昭陵特有的建築群。在司馬門內列置了十四國君長的石刻像：突厥的頡利、 突利二可汗，阿史那社爾、李思摩、吐蕃松贊干布，高昌、焉耆、于闐諸王，薛延陀、吐谷渾的首領，新羅王金德真，林邑王範頭黎，婆羅門帝那優帝阿那順等。
這些石像刻立於高宗初年，反映了貞觀時期國內各民族大團結、唐對西域的開拓以及與鄰邦關係的盛況。這些石像在早年已遭破壞，今可見者有七個題名像座，幾軀殘體和幾件殘頭像塊。前人曾說這些石像，「高逾常形，皆深眼大鼻，弓刀雜佩，壯哉，異觀矣!
」從發現的殘體來看，石像高不過六尺，連座約9尺許，並未超過常形，頭像殘塊可以看出確有深眼高鼻者，有滿頭捲髮者，有辮髮纏於頭者，有頭髮中間分縫向後梳攏者，有戴兜鍪者，但未見有弓刀雜佩者。服裝有翻領和偏襟兩種，其餘則不能確知。僅從這些情況可以看出這些石刻像也應屬於寫實之作。
2樓：庚辰火
傳說畢竟是傳說，當吹水。
李世民昭陵的六戰馬分別是什麼？
3樓：匿名使用者
【基本資料】
昭陵是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓，位於陝西省禮泉縣。墓旁祭殿兩側有廡廊，「昭陵六駿」石刻就列置其中。
石刻中的「六駿」是李世民經常乘騎的六匹戰馬，它們既象徵唐太宗所經歷的最主要六大戰役，同時也是表彰他在唐王朝建立過程中立下的赫赫戰功。六匹駿馬的名稱：一是颯露紫，二是拳毛騧，三是青騅，四是什伐赤，五是特勒驃，六是白蹄烏。
石刻所表現的六匹駿馬三作賓士狀，三匹為站立狀。六駿均為三花馬鬃，束尾。這是唐代戰馬的特徵，其鞍、韉、鐙、韁繩等，都逼真地再現了唐代戰馬的裝飾。
據傳說「昭陵六駿」石刻是依據當時繪畫大師閻立本的手稿雕刻而成。
六駿中的「颯露紫」和「拳毛騧」兩石，於2023年被國人盜賣到國外，現藏於美國費城賓夕法尼亞大學博物館，其餘四石現藏於陝西西安碑林博物館。
「昭陵」簡介
昭陵是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓，位於陝西省禮泉縣。墓旁祭殿兩側有廡廊，「昭陵六駿」石刻就列置其中。
「六駿」簡介
昭陵六駿是原置於昭陵唐太宗北麓祭壇兩側廡廊的六幅浮雕石刻。
六駿採用高浮雕手法，以簡潔的線條，準確的造型，生動傳神地表現出戰馬的體態、性格和戰陣中身冒箭矢、馳騁疆場的情景。每幅畫面都告訴人們一段驚心動魄的歷史故事。
「昭陵六駿」雕刻在高二點五米，寬三米的石板上，分兩組東西排列。
東面的第一駿名叫——「特勒驃」，黃馬白喙微黑，毛色黃裡透白，故稱"驃"，"特勒"是突厥族的官職名稱，可能是突厥族某特勒所贈。
特勒(勤)驃
李世民在619年乘此馬與宋金剛作戰，史載：唐初天下未定，宋金剛陷澮州（在今山西境內），兵鋒甚銳，"特勤驃"在這一戰役中載著李世民勇猛衝入敵陣，一晝夜接戰數十回合，連打了八個硬仗，建立了功績。唐太宗為它的題贊是：
"應策騰空，承聲半漢；天險摧敵，乘危濟難。" 為李世民平定宋金剛時所乘。
東面第二駿名叫——「青騅」，蒼白雜色，為李世民平定竇建德時所乘。
竇建德原系隋軍麾下將領，據說還是李世民的母舅，乘亂自稱夏國王。當時，唐軍扼守虎牢關，佔據有利地形。李世民趁敵方列陣已久，飢餓疲倦之機，下令全面**，親率勁騎，突入敵陣，一舉擒獲竇建德。
青騅石刻中的青騅作賓士狀，馬身中了五箭，均在衝鋒時被迎面射中，但多射在馬身後部，由此可見駿馬飛奔的速度之快。
唐太宗給它的讚語是："足輕電影，神發天機，策茲飛練，定我戎衣。"前三句形容馬的矯捷輕快，後一句道出這一戰役的關鍵性意義。
東面第三駿名叫——「什伐赤」．什伐赤 "什伐"是波斯語"馬"的音譯，這是一匹來自波斯的紅馬，純赤色，也是李世民在洛陽、虎牢關與王世充、竇建德作戰時的坐騎。 王世充祖上西域人，隋末唐初自稱鄭王，據洛陽，與竇建德結好。當李世民攻打王世充時，王向竇求救，但都被李世民擊敗。
什伐赤石刻上的駿馬凌空飛奔，身上中了五箭，都在馬的臀部，其中一箭從後面射來，可以看出是在衝鋒陷陣中受傷的。唐太宗讚語"澗末靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸。"在這一重大戰役中，李世民出生入死，**三匹戰馬，基本完成統一大業，"青旌凱歸"流露出他的興奮。
西面的第一駿名叫——「颯露紫」，色紫燕，前胸中一箭，為李世民平定東都擊敗王世充時所乘。牽著戰馬正在撥箭的人叫丘行恭，六駿中惟這件作品附刻人物，還有其事蹟。
據《新唐書
4樓：匿名使用者
世民半生戎馬，對戰馬有一種特殊情感，在李世民的軍旅生活中，先後有六匹戰馬陪伴了他，立下了赫赫戰功，它們分別是：「拳毛剮」、「颯露紫」、「什伐赤」、「青騅」、「特勒驃」和「白蹄」，並稱為「六駿」。
5樓：匿名使用者
分別是：「拳毛剮」、「颯露紫」、「什伐赤」、「青騅」、「特勒驃」和「白蹄」，並稱為「六駿」。
6樓：匿名使用者
六匹駿馬的名稱：一是颯露紫，二是拳毛騧，三是青騅，四是什伐赤，五是特勒驃，六是白蹄烏。
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