1樓:匿名使用者
燒紙又稱燒紙錢,指供人焚化以敬神佛的紙錢,漢族民間信俗之一。焚化紙錢等以敬神佛。隨著中國文化的發展,燒紙漸漸退出歷史舞臺,但我國絕大數農村地區,乃至城市仍在沿用。
來歷據說,古代有位秀才,名叫辛孝堂。家裡非常窮,母親去世後連副棺材都買不起,只好把屍體停放在家中。有一次,一位好友問他,為什麼不把母親的屍體埋葬,他實在不好意思說沒錢葬母,只好說:
「母親是我唯一的親人,我們相依為命幾十年了,現在母親去世,可我實在捨不得她離開,我想留她在家裡,多陪她幾天,儘儘孝心。」好友覺得他說的有理,是個孝子。這事傳開後,人們紛紛效仿,親人過世後,都儘量把屍體停在家中,時間越長,越以表示孝心。
有一天,縣令的母親去世了,正值天氣炎熱,放在家裡是不妥的,不放一段時間,又怕手下人說他不孝,想來思去,便想把老母的屍體放到嗽嘛廟裡去讓和尚守著,經常去看看,同樣也盡了孝。於是將屍體抬進嗽嘛廟,對主持說「老夫人一生信佛,抬到廟裡更好超度。」老和尚終日佛事纏身,沒時間看管屍體,便把這個任務交給了小和尚。
小和尚陪著死人實在害怕,兩天過後,死人身上發出臭味薰得他實在受不了,就拉來幾把稻草在房內燒燒,以沖淡些臭氣。稻草燒完了,天還沒有亮,小和尚又找了些黃紙接著燒。燒到天亮時,**陪著縣令來了,問他燒紙幹什麼。
嚇得小和尚說不出話,老和尚忙說,「老爺,這不是燒紙,是給老太太往陰間送錢,因為陰間用的錢,全是陽間的紙」。
從此,人們相信紙錢就是陰間的錢。為了表示對死者的追悼,人們常常燒紙錢送給亡靈。
據洪喜慶的《杜詩辯證》上說:「齊東昏侯好鬼神之事,剪紙為紙,以代束帛,至唐盛行其事」。從唐人王建《寒食行》詩中「三日無火燒紙錢,紙錢那得到黃泉」之句可見一斑。
宋人陶彀的《清異錄》上說:周世宗柴榮葬日,用象徵形狀的金銀焚化,紙錢的形狀大似碗口,上有印文,黃色印的叫「泉臺上寶」,白紙的稱「冥遊亞寶」,說明五代時紙錢已經用雕板印刷大量生產了。
從魏晉開始用紙錢送葬,到了唐代,上自王公,下至庶民,盛行燒紙錢送葬,「積錢為山,盛加雕飾,舁以引柩,……紙錢魏晉以來始有其事」。有詩云:「紙錢紙錢誰所作,人不能用鬼行樂。
一絲穿絡掛荒墳,梨花風起悲寒雲」。從埋錢轉變為燒錢,可能和佛教有關。有學者認為,佛教的傳入,燒錢也隨之盛行。
故可知燒紙錢由來,應該是受到印度或中亞習俗的影響。印度或中亞人認為,可以用火將祭品傳遞給鬼神,如婆羅門教中的火神阿耆尼,就有傳遞物品的能力。
由此可見我們拜的是佛又不是拜鬼,所以是不用燒紙的,拜佛的話只需三根香就夠了,甚至都不用點燃,放在那裡就算供養了。
2樓:菩提老鼠
拜佛又不是拜鬼,不用燒紙,拜佛三根香就夠了,甚至都不用點燃,放在那裡就算供養了
為什麼初一十五要燒香 有什麼講究嗎?
3樓:宇宙外的三道題
按照我國的傳統習俗,每逢農曆初
一、十五,廣大群眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習俗。這個習俗來自於佛教,佛教規定信佛者初一十五要吃齋、誦經、敬佛,其實就相當於禮拜日了,進而在民間流傳開來。
其實,上香不在於次數的,一般都是早晚各一次,也不用講究確定的時間,哪天都可以。其餘時候隨自己心意和方便。只要想敬香,想禮佛,此時就是最好的時間,因為此時是信、願兼備,但行便是。
佛教講信、願、行。
上香的真義:
第一、表示虔誠恭敬供養三寶,以此示範接引眾生。
第二、表示傳遞資訊於虛空法界,感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身,普香十方,提醒佛門**無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓「勤修戒、定、慧,熄滅貪、嗔、痴」意,佛並不嗜好世間大香貴香,但卻喜歡佛**的戒、定真香。
佛經上說:「一切供養中,法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導,如理如法受持誦讀,自行化他,為人演說。即在日常生活和待人處世中:「諸惡莫作,眾善奉行。」
4樓:李晨豪
初15燒香初一時開始15時中間這樣的話有相結
5樓:匿名使用者
可能這就是信神的比較講究的吧,初15燒香磕頭拜佛。
佛教中燒香的時候到底燒不燒紙錢?
6樓:孜氣雲遊
不燒,你燒香是拜佛,佛是神是吃香火錢。而燒紙錢給已故的故人要引黃泉路,要買通地下官爺生活過得好些,身份不一樣自然不一樣看你拜誰。如果關公是你親祖宗,你既要拜香又要燒錢,親人是要兩者都要,佛又不是你親人。
看著辦唄。
7樓:匿名使用者
沒有到底,要說"到底"就沒有佛,沒有佛教,沒香可燒!隨方毗尼,入鄉隨俗,但是要明白理體,要護持正見!
8樓:6子軒
不可,紙錢是為往生者,堂口保家仙,部分未得道的仙家準備的,供養佛只需供香,燭,香還分好多種:佛香藏香草香檀香盤香等等,家裡多用紅色佛香盤香,草香是往生者堂口仙的
9樓:乜流皖
不燒紙錢,極樂世界什麼也不缺,什麼都有,佛陀的心願是世間生靈速脫火宅,離苦得樂.佛陀是大愛,只要真心恭敬都會受到庇護的
10樓:憂哉閒人
佛教是不燒紙錢的,燒紙錢是民間信仰的
11樓:何處是夢醒
佛教中,人死後是去輪迴的。您錢燒的再多,又是燒給誰了呢?
12樓:匿名使用者
不燒。這個事情,以前有高僧開示過。很明確:
燒紙錢是中國習俗,佛教並無。但無奈自古積習已久,所以,如果為了表達對亡者的哀思,也可以象徵性地燒一點兒。但從根本上講,與其燒紙,倒不如唸佛號(佛經)迴向給亡者。
如果是平時禮拜佛像(佛塔),那就更不用燒了,焚香即可。而且若在家宅內,最好一次只燒一枝香。戒定真香,表達敬意,燒多了房間空氣質量下降。
13樓:沙漠銀虎
最好不燒,印度來的時候是不燒的,燒紙是 中國習俗
14樓:嘿灬小姐
為啥要燒紙錢呢? 紙錢一般都是給死去的親人用的 上香就行 只要心誠
以上是我對問題的看法
阿彌陀佛
15樓:阿比甲當嘎
據愚所知,燒香,是代表對佛菩薩的敬意。佛福慧圓滿,其實是不需要別人供奉的,但我們供奉能得大利益,是佛在成就我們。燒一炷香代表一心向佛,燒三炷香代表皈依三寶。
另磕頭時要注意五體投地,即雙膝雙手額頭要觸地。
燒紙錢是一種民間習俗,給過世輪迴在陰間的親人用,據說是真的有用哦,但不如給陰間親人念念經咒好。你說是燒錢給陰間親人用好,還是念經咒超度他們往生善道好?當然了,沒有唸經咒的話,有燒紙錢總比沒燒好。
燒香拜佛只燒香不燒紙可以嗎
16樓:千山寺廟樂團
拜佛是不用燒紙的,佛為一炷香,燒紙是給陰間用的,對佛是沒用的。
17樓:匿名使用者
拜佛當然是只燒香,從來沒有燒紙這一說。
請問?燒香是先燒香後拜佛,還是先拜佛,後燒香~有什麼講究嗎?
18樓:匿名使用者
先燒香,後拜佛,簡單的比喻一下就是燒香就像你註冊了賬號,先登入賬號在向佛取下願望佛才能知道許願人是你。
19樓:匿名使用者
一般入佛廟肯定先拜拜,然後在燒香。各人有異。至少入廟的第一目的在求什麼,講究虔誠就好。
20樓:匿名使用者
是先燒香後拜佛!先請佛後許願啊才靈啊!
21樓:經若南繩羽
拜佛在佛法中,不僅是修定的好方式,也是降伏煩惱、智慧觀行的好工具。
藉由順暢的拜佛身行,以及配合帶著憶念佛菩薩的念,是可以讓你成就動中定力的功夫,也就是念佛三昧、稱為拜佛三昧也可以。
拜佛,也是讓你降低慢心的方式,特別是在大眾中拜佛,消除慢心特別快。因此,拜佛的時候,並不用太講就姿勢,而是在於省力、順暢、條柔。而一拜的時間也不能太快,建議一開始的時候,大概45秒到1分鐘即可,要慢,定力才會出來。
也才能培養細膩的動中定力。那以後不論是增長智慧、或者修除煩惱,才能得力。
那接著拜佛的同時,也應該憶念佛菩薩,如果只是純粹拜佛,我們的意根心,無始以來就散亂、攀緣五欲習慣了,也與我執很深根第固的相應。那如果不透過安住於佛菩薩的淨念中,那要初步降伏意根心的汙染性、攀緣性是很難的,而且在佛法中,意根是相當關鍵的,這個心無時無刻再攀緣、審度、思量一切,縱然在睡覺時,也沒有停止這種行為,所以當你意識中斷而熟睡時,他還是在審度思量,因此當大**時、或陽光照要你的身體時、或鬧鐘突然響起時,這時他就會察覺有大變動,然後趕緊喚起意識,也就是喚起你醒來,來看看怎麼了,而在熟睡中,他還是不安份,所以被蚊子叮得很厲害時,或身體睡姿很差,被壓迫到某個地方時,他一樣會注意到,只是意根這個心,分別功能很差,這是因為他所攀緣的太廣泛的緣故,所以他會在這時候,微略的喚起少分的意識,來覺知情境,然後調整睡姿,可是這種情況,意識通常是極為贏劣的,所以在起床後,大多數都記不得。
這也就是說,意根所緣極廣,那麼當我們無明、我執當還沒斷除的時候,意根就會因此很容易跟五欲煩惱相應,然後三不五時就是想著愛情、想著拉拉雜雜的事情,一直都止息不下這些熱惱、煩惱的束縛。
所以,拜佛唸佛就是初步降伏意根的好行門,透過緩慢、順暢、條柔的拜佛動作,然後搭配輕輕帶著憶佛念,也就是想念著佛菩薩,慢慢的就可以讓意根安住於憶佛淨念中,漸漸的也能初步遠離五欲煩惱的束縛。
而憶佛的要領,就跟想念情人、想念母親一樣,輕輕地、淡淡地想念,很自然而然的去想著佛菩薩。就好像佛菩薩就在我身旁陪著一樣、無時無刻都在護念著我那樣,跟母親護念子女一般。那麼拜佛也是如此,一邊也要檢查拜佛是否順暢、是否太繃緊,也輕輕帶著這個淨念。
燒香拜佛只燒香不燒紙可以嗎,佛教中燒香的時候到底燒不燒紙錢?
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給去世的親人燒紙棺材,尺寸有什麼講究嗎
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佛教問題燒紙錢變億咒的拼音和全文
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