看到很多年輕人問佛教問題,我真的很羨慕,我怎麼到30多歲了才信佛

時間 2021-08-11 17:19:48

1樓:

人類與動物的最大區別就是信仰問題,人人都有信仰,即便什麼都不信,也是一種信仰。

但什麼是迷信?什麼是正信?這卻是最大的問題。

選擇對了,可以往生善道,乃至跳脫生死輪迴的束縛。如果不幸選擇錯誤,輕則枉費心機,空耗光陰,重則墮入三途,無量苦楚。譬如信仰邪教就會受到這樣的果報,可不慎哉!

既然羨慕別人,為什麼不走進一步,自己親歷親為的瞭解一番。學佛信佛並不是他人的專利,任何人都有資格學習修行。福德因緣完全是靠自己身體力行積攢起來的,並不是什麼天外飛仙式的產物。

自己平時可以看看介紹佛教的基礎知識,有了一定的瞭解,就按照學佛要求的十善業道去做,煩惱起來的時候,一聲清淨的梵音佛號,就是無與倫比的清涼散,畢生都不斷地斷惡修善,這就是信佛學佛,這就是修行,有何難哉!

時光飛逝,光陰不再,現在就開始學佛吧!

南無阿彌陀佛!

明心合十!

2樓:韋青青

連教理都不清楚,就信佛了,那就盲從,屬於徹底的迷信說不想輪迴,那是他們被**了,輪迴根本就不存在,佛教應該把精力放在求證輪迴這些理論上去,而不應該在沒有確鑿證據的前提下賭博一樣地去信它

事實會證明,大部分孩子長大後會脫離佛教,併為自己幼時的無知感到可笑就像我小時候跟著大人去學什麼香/功一樣

3樓:無量壽莊嚴清淨

能在30信佛其實何嘗不是福德因緣殊勝呢?不必妄自菲薄啊。

這說明,很多年輕人福報非常殊勝,應該隨喜他們才是。

不管如何,起碼我們總算也有佛緣,雖然有點曲折,何嘗不是為我們學佛作鋪墊呢。

南無阿彌陀佛!

4樓:

30多歲信了佛,很好啊,那你就至少還有個三四十年的時間精進。

末學合十。

5樓:清淨心

30不晚,剛剛好。呵呵,古人說三十而立,立的就是一個世界觀,就是心裡的目標,於強健時,得聞佛法,真的是大福德,大因緣。

6樓:匿名使用者

隨喜,您也是大善人啊。

佛教問題

7樓:泥頌

第一:因為佛法是智慧之學,修證真實不虛。解脫之道真實不虛。

佛陀為我們揭示宇宙人生的真相。故人生所遇所看所感之事都能在佛教經典中找到原因與化解的方法。

最吸引我的就是佛法的智慧與真實的修證,靈異之事只能是輔助證明佛陀所言真實。

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第二:我看的第一本佛教書籍就是有關因果問題,當時帶著很大的懷疑,這種疑問與學習、觀察一直持續了16年,也可以說我用了16年的時間去觀察與驗證因果。最終證實所言真實,在長期的觀察中發現任何事情包括起心動念都是因與果的關係。

我才深信因果,在生活中做什麼事情都先想到果,為自己避免了不少磨難。

因果是我在佛教的學習過程中獲得最高貴的財富。

第三:給了凡四訓算命的不是佛教人士。而真正改變了凡先生的是雲谷禪師。

是否贊成佛教,建議您深入佛教經典,學習佛陀深廣的智慧。

學佛之後遇到很多靈異之事,但這些事都無法與佛陀的智慧與深廣的境界相比。

南無阿彌陀佛 深入經藏 智慧如海

8樓:匿名使用者

我信仰佛教,小時候,身邊的人都經常會帶我去寺廟祈福,雖然沒親眼見過什麼靈異的事,但是從小聽著長輩們的故事經歷,在這樣一種環境的薰陶下,不知不覺總會覺得佛教很神祕,漸漸的就會有種依賴。長大了,在外奔波,遠離了那樣一個環境,有時就會想為什麼會信佛教。經歷了一些事情,發覺人需要有精神力量支撐,需要道德約束,這有點法律一樣,那些因果可能不存在,但一些的故事一旦聽多了就會覺得這事真的有可能發生過(這是心理的策略),就會擔憂會不會在自己身上發生,在這樣一種約束下,人犯的錯就會變少,這樣到最後真地會實現夜不閉戶也不必擔心別人會偷,這就相當於另一種形式下的極樂世界。

9樓:

讓不信佛的人信佛,是很多佛教信徒最希望做到的事情,也確實是最難做到的事情,尤其是對那些認為自己不需要信什麼的人。

我信佛,但不是有大修行的,所以當然也做不來那種字字珠璣幾句話就可以點化人的事情,和你聊會吧。

首先說因果和靈異事件,對於人來說,五官裡,恐怕人們最不信自己的耳朵,最相信自己的眼睛,這是因為人們用嘴撒謊相對容易,而眼神裡流露的東西要想掩蓋相對困難,要不那句耳聽為虛眼見為實的成語也不會出來。但是這個觀點未必正確,其實要想找到反證並不難,尤其是近代社會。在我與別人的交流中,很多人的觀點都是如果佛站在我面前教誨我,那麼我肯定信,殺生遭報應的事情如果我親眼看到我也肯定相信,同理神鬼在那裡?

誰也沒看到

那麼我們日常使用的電在**呢,誰見到了呢?回到家如果不開燈不用電器,能確定家裡有電嗎?還有在我們把手機充電器插到插座上以前,能用眼睛直接確定是否有電嗎?

同樣的道理,空氣在**?磁場在**?手機可以用的微波在**,不用手機我們可以直接確定周圍的基站數量和訊號強弱嗎?

這就是說,確定任何一種東西的對錯或者是否真實存在,需要一定的方法,在我們找到這種方法以前或者處於沒有相關措施的環境中,不能就此片面的認為某某東西沒有。物質決定意識這話是不假,但是很多人在運用這句話的時候,卻忽視了已有的物質決定已有的意識,我們還沒有的意識並不代表那個區域或空間沒有相對應的物質,我認為這個話應該是這麼理解的。

再說說因果,因果通三世,想要完整的透視因果之間的關係,列出數學推導一樣的等式,確實很難。但是像了凡先生這樣的例子,確實是典型中的典型,他的因緣是典型,自己後來的作為也是典型,是我們學習的榜樣,但是我們不能要求每一個人都完全照搬這樣的過程,找個算卦的**一下然後自己再去求證,這樣就失去了我們學習了凡四訓的價值。其實生活中要想透視因果報應的道理很容易,從細微的小事就可以入手,下雨天我們出門打傘,打傘是因,不受雨淋則是果;冬天的時候我們生火取暖,生火是因,感到暖和是果。

大的事情一樣,只是時間太長,我們無法考察罷了。

科學的精神是懷疑一切,用試驗的方法去求證,而不是否定不知道的一切。

瞎扯了半天再說回佛教。佛教的奧妙在於,它太博大精深,你用任何一種說法或流派來形容他都不為過,卻又都不全面,你可以說它是宗教信仰,可以說是佛陀教育,可以說是科學,可以說是哲學、人生道理、科學、等等等等,都不錯。

因果通三世,因果報應只是佛陀開示人們棄惡揚善的一種方法,而不是為了學因果而學因果。佛教最開始的目的,是讓人們追求棄惡揚善,改掉惡習,解脫自在的;所以說佛教的最根本教義是“諸惡莫作眾善奉行”。

從我的觀察來看,信佛一般有兩個渠道,一是信仰,這類人在外人看來就是那種天生就應該信佛的,在遇到一些信仰的助緣後很快的就皈依佛教;有的是生活坎坷,有的是人生不如意,還有不少人是太愛鑽牛角尖,太愛問那些誰都想不明白的人生大道理,最終在佛教裡找到了答案;很多老年人傾向於這一類,雖然在外人看來帶有一定的迷信色彩,但是這並不影響其本人的修行和成就。據我所知很多老人並沒有看過太多的經典,只知道唸佛,通過唸佛唸的身心調服,內心清淨,最後也能成就。

還有一種就是類似學孔子孟子的方法來學習佛教的,把佛教更多的看成是一門學問,一門國學;這一類的人以年輕人和文化人居多,這也是一種很好的方法,與前面的那種沒有高下之分,相反這類人如果只顧著把佛教看作學問,不注重身體力行,還容易走偏,得不到解脫,也就是所謂口說般若,而心不行。

囉嗦了這麼多,也不知道切題不切題,總之,求感應一類的東西,是佛教修行的附帶,不是學佛所追求的。我們學佛,先是求內心平靜,進而是解脫生死。我建議你還是親自到寺院裡找老住持請教一下,把內心的疑惑講出來求法師開示,不要想一次就能解決所有問題,得多去幾次才可以。

總之,不帶個人色彩的看待一些事情,我們更能以正確的角度去透視它。

推薦你看看正信的佛教,以及佛學問答類編一類的書,還可以看看佛教史,或佛陀傳記一類的書,應該有所幫助

不用上來直接看佛經,如果看了上面的書以後覺得感興趣,再找佛經來看比較好,不然直接下手吃飯太快,搞得自己不舒服,生起障礙,反到不好

阿彌陀佛

10樓:武林的風

朋友您好!佛教裡面的東西很多,不光是因果的問題,有很多學哲學的名家,學到最後皈依佛門了。甚至有些影視名人因為拍電視或是電影接觸過一些佛教的東西,最後也皈依佛門了,比如李連杰,還有《西遊記》中唐僧的扮演者等。

佛教最主要的是哲學,是教育。裡面有很深的學問。能讓你明白很多原來不明白的道理。

11樓:

現在,以及一二百年前產生的科學,叫做“實證科學”,似乎,只有他們發現的才被所謂“科學”承認,否則就是不存在的、想象出來的、幻覺等等。如果科學一直持這種態度,一直這樣發展下去,看來,科學只能在現在的平面上拓展平面的範圍,而不大有可能上升高度。如果科學沒有發現的事物就不存在的話,那麼,人類生命所能意識到的就是宇宙的全部嗎?

以上,只是對被實證科學充滿大腦的人看的,下面,說一下我自己。

在我十歲以前,經歷了幾次水的難,都差一點送了命,可是,不是因為遇難時非常冷靜就是因為有外人幫助了我。而在那個時候,我有幾次發現了一個總是,有一個似乎是人的影子在我的右上方懸浮著,光的構成那樣的形狀。非常小的時候不以為意,也沒考慮太多。

十幾歲的時候出現了氣功熱,我也開始練氣功,漸漸的看了一些佛家、道家,甚至算卦之類的書,漸漸的意識到自己小時候看到的應該不是普通的生命。

近二十歲的時候,我開始思考一個問題,“人生、做人的完全正確的標準到底是什麼。”是的,就是這個總是,我非常痛苦的尋找了好多年,曾經有機緣在我身邊發生,引我入正法門,可是我並沒發現那就是我要尋找的,兩次錯過,歷經四年。在我當兵第二年時,我探家,在家裡,我對自己的家人講,在我當兵復員後,要到**去求法,家裡人非常擔心我,並且全家上下都非常沉悶。

第二天一大早我醒來,要到菜園子去,突然,有一個聲音告訴我“出世入世皆在道中”,我突然意識到一個問題,原來,修煉是可以不出家的,在世修行更為了不起。人世間的利益就擺在你面前,得與失時時都發生著,人的心是否能不執著這些呢,如果人放下了這些,一點點的做到、做好,最後不執著得與失、情等等,難道這不是修行嗎!?是的,就是那一句話,我再也沒產生過要出家的念頭。

並且,幾個月後,我終於得到了人生那標準。當我第一次明白些許法理的時候,我哭了,因為我知道,我這一生就是為此而來的,要找的就是這個。雖然,經歷了多少年的尋找,也多次錯過他,但,我還是找到了。

以上的,就是我的經歷。佛家講“佛性一出,振動十方世界”。一個生命在紅塵這個層次中,在苦與樂同在的世界裡,只有你自身先生出了想求法之類的心後,才會得到那樣的機緣。

並不是人家佛、道、神就看著你特殊,就看著你順眼,非得給你呈現什麼神蹟不可,就是要度你回去,你不接受他們都不樂意。並不是這樣的,而是要人先生出想求法,想悟道的大願後,他們才會知覺,相對應的世界就會受到“振動”,他們就會知道,噢,地上有這麼一個人生出了了不起的願望,他們才會安排機緣,讓你得法。

寫完上面的話後,我覺得並沒有十分完善的講清楚我想說的話,可是,一時半會的可能只能說這些。我個人覺得,我並沒有勸你入道修行的言詞,或許只是我個人這麼覺得的,可能在你看來我還是在勸你什麼。如果真是這樣的話,那我表示抱歉,再次宣告,我沒有那個意思,因為即使有那個意思也只是我的意思,而不是你的意願。

希望我的回答,能對你有所幫助。當然,以上講到的,只是我的經歷與表面的事情。參考而已。

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