1樓：
人類與動物的最大區別就是信仰問題，人人都有信仰，即便什麼都不信，也是一種信仰。
但什麼是迷信？什麼是正信？這卻是最大的問題。
選擇對了，可以往生善道，乃至跳脫生死輪迴的束縛。如果不幸選擇錯誤，輕則枉費心機，空耗光陰，重則墮入三途，無量苦楚。譬如信仰邪教就會受到這樣的果報，可不慎哉！
既然羨慕別人，為什麼不走進一步，自己親歷親為的瞭解一番。學佛信佛並不是他人的專利，任何人都有資格學習修行。福德因緣完全是靠自己身體力行積攢起來的，並不是什麼天外飛仙式的產物。
自己平時可以看看介紹佛教的基礎知識，有了一定的瞭解，就按照學佛要求的十善業道去做，煩惱起來的時候，一聲清淨的梵音佛號，就是無與倫比的清涼散，畢生都不斷地斷惡修善，這就是信佛學佛，這就是修行，有何難哉!
時光飛逝，光陰不再，現在就開始學佛吧！
南無阿彌陀佛！
明心合十！
2樓：韋青青
連教理都不清楚，就信佛了，那就盲從，屬於徹底的迷信說不想輪迴，那是他們被**了，輪迴根本就不存在，佛教應該把精力放在求證輪迴這些理論上去，而不應該在沒有確鑿證據的前提下賭博一樣地去信它
事實會證明，大部分孩子長大後會脫離佛教，併為自己幼時的無知感到可笑就像我小時候跟著大人去學什麼香/功一樣
3樓：無量壽莊嚴清淨
能在30信佛其實何嘗不是福德因緣殊勝呢？不必妄自菲薄啊。
這說明，很多年輕人福報非常殊勝，應該隨喜他們才是。
不管如何，起碼我們總算也有佛緣，雖然有點曲折，何嘗不是為我們學佛作鋪墊呢。
南無阿彌陀佛！
4樓：
30多歲信了佛，很好啊，那你就至少還有個三四十年的時間精進。
末學合十。
5樓：清淨心
30不晚，剛剛好。呵呵，古人說三十而立，立的就是一個世界觀，就是心裡的目標，於強健時，得聞佛法，真的是大福德，大因緣。
6樓：匿名使用者
隨喜，您也是大善人啊。
佛教問題
7樓：泥頌
第一：因為佛法是智慧之學，修證真實不虛。解脫之道真實不虛。
佛陀為我們揭示宇宙人生的真相。故人生所遇所看所感之事都能在佛教經典中找到原因與化解的方法。
最吸引我的就是佛法的智慧與真實的修證，靈異之事只能是輔助證明佛陀所言真實。
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第二：我看的第一本佛教書籍就是有關因果問題，當時帶著很大的懷疑，這種疑問與學習、觀察一直持續了16年，也可以說我用了16年的時間去觀察與驗證因果。最終證實所言真實，在長期的觀察中發現任何事情包括起心動念都是因與果的關係。
我才深信因果，在生活中做什麼事情都先想到果，為自己避免了不少磨難。
因果是我在佛教的學習過程中獲得最高貴的財富。
第三：給了凡四訓算命的不是佛教人士。而真正改變了凡先生的是雲谷禪師。
是否贊成佛教，建議您深入佛教經典，學習佛陀深廣的智慧。
學佛之後遇到很多靈異之事，但這些事都無法與佛陀的智慧與深廣的境界相比。
南無阿彌陀佛 深入經藏 智慧如海
8樓：匿名使用者
我信仰佛教，小時候，身邊的人都經常會帶我去寺廟祈福，雖然沒親眼見過什麼靈異的事，但是從小聽著長輩們的故事經歷，在這樣一種環境的薰陶下，不知不覺總會覺得佛教很神祕，漸漸的就會有種依賴。長大了，在外奔波，遠離了那樣一個環境，有時就會想為什麼會信佛教。經歷了一些事情，發覺人需要有精神力量支撐，需要道德約束，這有點法律一樣，那些因果可能不存在，但一些的故事一旦聽多了就會覺得這事真的有可能發生過（這是心理的策略），就會擔憂會不會在自己身上發生，在這樣一種約束下，人犯的錯就會變少，這樣到最後真地會實現夜不閉戶也不必擔心別人會偷，這就相當於另一種形式下的極樂世界。
9樓：
讓不信佛的人信佛，是很多佛教信徒最希望做到的事情，也確實是最難做到的事情，尤其是對那些認為自己不需要信什麼的人。
我信佛，但不是有大修行的，所以當然也做不來那種字字珠璣幾句話就可以點化人的事情，和你聊會吧。
首先說因果和靈異事件，對於人來說，五官裡，恐怕人們最不信自己的耳朵，最相信自己的眼睛，這是因為人們用嘴撒謊相對容易，而眼神裡流露的東西要想掩蓋相對困難，要不那句耳聽為虛眼見為實的成語也不會出來。但是這個觀點未必正確，其實要想找到反證並不難，尤其是近代社會。在我與別人的交流中，很多人的觀點都是如果佛站在我面前教誨我，那麼我肯定信，殺生遭報應的事情如果我親眼看到我也肯定相信，同理神鬼在那裡？
誰也沒看到
那麼我們日常使用的電在**呢，誰見到了呢？回到家如果不開燈不用電器，能確定家裡有電嗎？還有在我們把手機充電器插到插座上以前，能用眼睛直接確定是否有電嗎？
同樣的道理，空氣在**？磁場在**？手機可以用的微波在**，不用手機我們可以直接確定周圍的基站數量和訊號強弱嗎？
這就是說，確定任何一種東西的對錯或者是否真實存在，需要一定的方法，在我們找到這種方法以前或者處於沒有相關措施的環境中，不能就此片面的認為某某東西沒有。物質決定意識這話是不假，但是很多人在運用這句話的時候，卻忽視了已有的物質決定已有的意識，我們還沒有的意識並不代表那個區域或空間沒有相對應的物質，我認為這個話應該是這麼理解的。
再說說因果，因果通三世，想要完整的透視因果之間的關係，列出數學推導一樣的等式，確實很難。但是像了凡先生這樣的例子，確實是典型中的典型，他的因緣是典型，自己後來的作為也是典型，是我們學習的榜樣，但是我們不能要求每一個人都完全照搬這樣的過程，找個算卦的**一下然後自己再去求證，這樣就失去了我們學習了凡四訓的價值。其實生活中要想透視因果報應的道理很容易，從細微的小事就可以入手，下雨天我們出門打傘，打傘是因，不受雨淋則是果；冬天的時候我們生火取暖，生火是因，感到暖和是果。
大的事情一樣，只是時間太長，我們無法考察罷了。
科學的精神是懷疑一切，用試驗的方法去求證，而不是否定不知道的一切。
瞎扯了半天再說回佛教。佛教的奧妙在於，它太博大精深，你用任何一種說法或流派來形容他都不為過，卻又都不全面，你可以說它是宗教信仰，可以說是佛陀教育，可以說是科學，可以說是哲學、人生道理、科學、等等等等，都不錯。
因果通三世，因果報應只是佛陀開示人們棄惡揚善的一種方法，而不是為了學因果而學因果。佛教最開始的目的，是讓人們追求棄惡揚善，改掉惡習，解脫自在的；所以說佛教的最根本教義是“諸惡莫作眾善奉行”。
從我的觀察來看，信佛一般有兩個渠道，一是信仰，這類人在外人看來就是那種天生就應該信佛的，在遇到一些信仰的助緣後很快的就皈依佛教；有的是生活坎坷，有的是人生不如意，還有不少人是太愛鑽牛角尖，太愛問那些誰都想不明白的人生大道理，最終在佛教裡找到了答案；很多老年人傾向於這一類，雖然在外人看來帶有一定的迷信色彩，但是這並不影響其本人的修行和成就。據我所知很多老人並沒有看過太多的經典，只知道唸佛，通過唸佛唸的身心調服，內心清淨，最後也能成就。
還有一種就是類似學孔子孟子的方法來學習佛教的，把佛教更多的看成是一門學問，一門國學；這一類的人以年輕人和文化人居多，這也是一種很好的方法，與前面的那種沒有高下之分，相反這類人如果只顧著把佛教看作學問，不注重身體力行，還容易走偏，得不到解脫，也就是所謂口說般若，而心不行。
囉嗦了這麼多，也不知道切題不切題，總之，求感應一類的東西，是佛教修行的附帶，不是學佛所追求的。我們學佛，先是求內心平靜，進而是解脫生死。我建議你還是親自到寺院裡找老住持請教一下，把內心的疑惑講出來求法師開示，不要想一次就能解決所有問題，得多去幾次才可以。
總之，不帶個人色彩的看待一些事情，我們更能以正確的角度去透視它。
推薦你看看正信的佛教，以及佛學問答類編一類的書，還可以看看佛教史，或佛陀傳記一類的書，應該有所幫助
不用上來直接看佛經，如果看了上面的書以後覺得感興趣，再找佛經來看比較好，不然直接下手吃飯太快，搞得自己不舒服，生起障礙，反到不好
阿彌陀佛
10樓：武林的風
朋友您好！佛教裡面的東西很多，不光是因果的問題，有很多學哲學的名家，學到最後皈依佛門了。甚至有些影視名人因為拍電視或是電影接觸過一些佛教的東西，最後也皈依佛門了，比如李連杰，還有《西遊記》中唐僧的扮演者等。
佛教最主要的是哲學，是教育。裡面有很深的學問。能讓你明白很多原來不明白的道理。
11樓：
現在，以及一二百年前產生的科學，叫做“實證科學”，似乎，只有他們發現的才被所謂“科學”承認，否則就是不存在的、想象出來的、幻覺等等。如果科學一直持這種態度，一直這樣發展下去，看來，科學只能在現在的平面上拓展平面的範圍，而不大有可能上升高度。如果科學沒有發現的事物就不存在的話，那麼，人類生命所能意識到的就是宇宙的全部嗎？
以上，只是對被實證科學充滿大腦的人看的，下面，說一下我自己。
在我十歲以前，經歷了幾次水的難，都差一點送了命，可是，不是因為遇難時非常冷靜就是因為有外人幫助了我。而在那個時候，我有幾次發現了一個總是，有一個似乎是人的影子在我的右上方懸浮著，光的構成那樣的形狀。非常小的時候不以為意，也沒考慮太多。
十幾歲的時候出現了氣功熱，我也開始練氣功，漸漸的看了一些佛家、道家，甚至算卦之類的書，漸漸的意識到自己小時候看到的應該不是普通的生命。
近二十歲的時候，我開始思考一個問題，“人生、做人的完全正確的標準到底是什麼。”是的，就是這個總是，我非常痛苦的尋找了好多年，曾經有機緣在我身邊發生，引我入正法門，可是我並沒發現那就是我要尋找的，兩次錯過，歷經四年。在我當兵第二年時，我探家，在家裡，我對自己的家人講，在我當兵復員後，要到**去求法，家裡人非常擔心我，並且全家上下都非常沉悶。
第二天一大早我醒來，要到菜園子去，突然，有一個聲音告訴我“出世入世皆在道中”，我突然意識到一個問題，原來，修煉是可以不出家的，在世修行更為了不起。人世間的利益就擺在你面前，得與失時時都發生著，人的心是否能不執著這些呢，如果人放下了這些，一點點的做到、做好，最後不執著得與失、情等等，難道這不是修行嗎！？是的，就是那一句話，我再也沒產生過要出家的念頭。
並且，幾個月後，我終於得到了人生那標準。當我第一次明白些許法理的時候，我哭了，因為我知道，我這一生就是為此而來的，要找的就是這個。雖然，經歷了多少年的尋找，也多次錯過他，但，我還是找到了。
以上的，就是我的經歷。佛家講“佛性一出，振動十方世界”。一個生命在紅塵這個層次中，在苦與樂同在的世界裡，只有你自身先生出了想求法之類的心後，才會得到那樣的機緣。
並不是人家佛、道、神就看著你特殊，就看著你順眼，非得給你呈現什麼神蹟不可，就是要度你回去，你不接受他們都不樂意。並不是這樣的，而是要人先生出想求法，想悟道的大願後，他們才會知覺，相對應的世界就會受到“振動”，他們就會知道，噢，地上有這麼一個人生出了了不起的願望，他們才會安排機緣，讓你得法。
寫完上面的話後，我覺得並沒有十分完善的講清楚我想說的話，可是，一時半會的可能只能說這些。我個人覺得，我並沒有勸你入道修行的言詞，或許只是我個人這麼覺得的，可能在你看來我還是在勸你什麼。如果真是這樣的話，那我表示抱歉，再次宣告，我沒有那個意思，因為即使有那個意思也只是我的意思，而不是你的意願。
希望我的回答，能對你有所幫助。當然，以上講到的，只是我的經歷與表面的事情。參考而已。
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