社會責任與管理道德之間是什麼關係

時間 2021-08-30 10:38:27

1樓:波士商學教育

管理道德與社會責任的意思是:企業在管理的過程中是否有融入企業社會責任義務(包括一些跨國採購商的行為準則是否有在企業內部有效的執行)

管理道德和社會責任的現代意義是什麼?

2樓:折靈寒

當今世界局勢有點類似中國歷史上的戰國。那時各國爭端,狼煙四起,從而造成了一段的亂世。好在還有一些有德之士,像孟夫子那樣的聖徒,周遊列國,會見各諸侯國首腦,宣揚仁愛與和平。

可是當時大家都顧及眼前利害,很少有人真正信他。 演變到最後,秦以武力統一了六國,可是因不懂得行仁政,僅15年就亡國了。以秦為鑑,後來漢朝知道武力不能解決問題,於是接受古聖先賢的教誨,遵循倫理道德來治國,提出了「建國君民,教學為先」,以孔孟為主導思想建立的教育政策,歷經2000多年的改朝換代,經久不衰,孔孟自然成為萬世師表。

比起戰國時代,今天世界的混亂有過之而無不及。所以許多有識之士,包刮國外眾多學者專家,開始不斷探索與提倡用儒家學說拯救世紀的理念,認為必須喚起世界對道德仁愛的覺醒,並落實於教育,才是國富民強之道和世人幸福之本。 世界上的資源毫無疑問非常有限,而人的慾望卻沒有止境,但如果基於所謂的「國家利益」,其實往往是短期利益,甚至是領導人的任期利益,去拼命爭奪,那麼「家有家運,國有國運」,最終失去的,可能是更長遠的國家利益,以及長治久安的國運。

要想國家真正長治久安,唯有修德,修德才能種下好運。現在科學技術很發達,科學家與其天天研究殺人**,不如用更多精力、智慧來開發新能源,而國家則應放大心量,不壟斷,不操縱,著眼於人類福祉,超越本國或本族群,儘可能讓全世界技術共享。這樣,不僅利於全球能源問題的解決,更有助解決人類的隔閡與紛爭。

中國人講「一家飽暖千家怨」,你今天只顧本身利益,那註定不能長久,千家都會視你為敵,宗教、族群之間也都一樣,只有互助合作,世界的和平才有望達成並持續。 西方人常講「消滅衝突」,其實這個「消滅」是要不得的,中國人不講「消滅」,講「化解」,化解是溫和的,如果說「消滅」不掉,是不是要把對方殺了?那人家怎麼能服氣?

所以「消滅」的意念不能有,否則只能造成生生世世的冤冤相報,自墮苦海。 `'^/b_ l#gj;h0 中國古人常說「冤家宜解不宜結」,如果具足誠意,就能化解任何怨結,比如就過去的錯誤向對方深刻懺悔和道歉,並且施予恩惠,問題通常是可以得到化解的,而古之智者更提倡以德報怨。 而 早在上世紀80年代以來,就有很多人認為,傳統文化應重新振興,以解決人類共同困境。

但是當下很耐人尋味的問題是,在其文化母體內,即中國本土,傳統文化不但沒有全面振興,對於普及傳統經典教育也存在很大爭議,那麼何以去說服外人?何以建立中華文化的全球認同,進而「開萬世之太平」呢? 其實中國古聖先賢的教誨主要就是倫理道德。

「春生夏長、秋收冬藏」這些大自然法則,稱之為「道」;夫妻、父子、兄弟、朋友之間的人倫關係,稱之為「德」。中國幾千年來傳承的教育,無非是人與人、人與大自然之間的關係,你能認識清楚,能夠順應,什麼問題都解決了,**還會有對立和衝突? 但遺憾的是,由於類似*****的原因,中國傳統教育至少斷了70年,三代人。

以致現代很多人已經不懂了,這怎麼辦?當我們到外面去講倫理道德,人家以為在講神話,沒法子體會。所以唯一的辦法,就像演戲一樣,做出榜樣來。

能夠有一個小地區或小鄉鎮,讓裡面的人百分之百去落實傳統倫理教學,人人講理,人人都懂得尊敬、禮讓,人人是善人,真正做到路不拾遺,夜不閉戶,體現出傳統教育的效果。然後讓大家來參觀、體會和諧社會的真實樣貌,這樣人家就會相信。事實上在澳大利亞的**巴,我們已經有了這樣的人間樂土。

歷史上,人們常以「湯王七十里而王天下,周百里而王天下」為榜樣。當你在一個很小的國度把政治辦好,讓國家興旺,其它國家就會來仿效、學習,並對你表示尊敬。你的教化,也就自自然然普及到天下去了,無需軍事和強權的介入。

古訓講,「君子樂得為君子,小人冤枉做小人。」什麼原因?心地清淨,「思無邪」,一生自然過得幸福。

可見人性本善,只是有時需要有人指引,才能更好的將人類最純真的良知和善發揮出來和造福人類。 因此,儘快落實傳統倫理教育,其實是人類善良本性最真實的需求。如今家庭的離婚率已達30%左右,家庭是社會最基礎的組織,就像人身上的細胞,很多單親小孩因為缺乏愛,從小就養成了怨恨心,如果這個世界人與人之間都充滿怨恨,那麼世界就災難臨頭了,它將不是核武戰爭,也不是自然災害,而是這種問題。

到時,****可能就是你周邊的人,讓你無法提防,那這個世界將多可怕?所以,化解人類衝突,避免災難,已到最後時限,除了落實道德教育,沒有第二種解決之道。 當前國內已漸漸有一些地方出現了傳統文化復興的跡象。

但與此同時也遇到很大爭議。有反對者認為這會滋生教育腐敗;還有人指出推行經典教育的背後是利益驅動;而更多人認為,當前更主要的問題是要清明政治、健全法治。其實法制雖然必不可少,但人心永遠是最中重要的。

持前兩種觀點的人是一種典型的因噎廢食的思維。持第三種觀點的人,說明他對傳統經典教育不瞭解,如果沒有倫理道德的根基,政治清明只是一個空洞的口號,做不到。為什麼?

如果個體或團體都本位地緊抱自我的利益,起心動念制定的種種政策,恐怕都難以落實公平與公正,難以成就善業,又何來政治清明?所以傳統經典教育即倫理道德的教育,就是讓你做一個明白人,一個好人,即所謂「聖人的教育」,「聖人的教育」並非遙不可及,所謂聖人,其實就是明白人或者說明智的人。 只是之前提過的原因。

傳統經典教育已斷了三代,所以很多人不知道它的好處,倘一旦知道並且受用了,自然就會明白。 另外中國有句話叫「少成若天性,習慣成自然,」童年往往會養成一生習慣,所以童年教育極關鍵,這個教育的根是在家庭。小孩耳朵會聽,眼睛會看,隨時都在攝受父母的言傳身教,父母在其面前一舉一動都要正,不能有邪;要善,不能有惡,從前的家庭都懂這一套。

如今,家庭以及社會的這種倫理教化因被嚴重忽視而極度匱乏。由於所謂的現實生存和競爭壓力增大,父母的追求以及對子女的教化,更多強調功利性目的,嚴重缺乏對子女人格、德性的培養。此種情形之下,在學校大力普及經典教育,彌補家庭和社會教育的缺憾,奠定兒童一生道德修養的根基,實在是當務之急,不容忽視啊!

傳統文化過去在中國推行了幾千年,根基很深,雖然遭受了近百年的破壞,但還是有根的。中國傳統文化經過了2023年的考驗,你可以懷疑它,批判它,甚至否定它,可是,不可否認的是,在浩瀚的歷史長河中,他一直指引著偉大的中華民族走過數千年的歷程,並創下了中華民族無數輝煌的篇章。誰如果不需要這一套方法,而能夠搞出新東西讓這個社會安寧,讓整個世界和平,你真的了不起!

我們崇拜你,你就是新的聖人! 可可否認的是,當今社會,道德的約束力通常會很薄弱,所以幾千年前達摩東渡時也曾講過:沒有正義的力量是**的,但沒有力量的正義是無效的。

所以社會規範更仰賴法治,特別是在法治並不十分完善和健全的情況下,人們更應該強調「以法治國」。 其實「法」是方法、是手段,德是真正的根本。若是沒有法,德也不能落實。

所以道德和法治一個是本,一個是末。如果有末沒有本,法的漏洞就會很多,還是治不了國,並且往往還會讓老實人受罰,因為不老實的人會鑽法律的漏洞。 全世界儘管族群不相同,文化不相同,宗教信仰不相同,但是如果細心去觀察,會發現表象的巨大差異背後,有著根本的共同價值基點,即共同的原點,那就是「愛」或者 「慈悲」。

如果人人都能注重道德講究禮讓,發揚愛心,不但理通了,事也通了,自然就能相互包容、合作了。 這個世界的多元文化是一體的。拿人的身體為例,它就好比是整個地球,不同的器官就是不同的族群,不同的國家,我的國家是眼睛,你的國家是耳朵,他的國家又是鼻子,如果各器官都說自己是第一,別人是第

二、第三,那這個身體顯然就會出毛病,地球就生病了。那麼怎樣才能保持健康呢?只有當我的眼睛第一,耳朵也第一,鼻子也第一,每個器官都第一,每個國家都第一,每一個族群都第一,每一種宗教文化都第一的時候,只有彼此互相包容、尊重、敬愛與合作的時候,這個地球的身體才可能健康。

這對社會的安定和平和全體人類的幸福將大有助益。

管理學中什麼是道德?什麼是社會責任?四種道德觀和兩種社會責任分別是什麼

3樓:染指無流年

(1)企業對環境的責任。企業既受環境的影響又影響著環境。從自身的生存和發展角度看,企業有承擔保護環境的責任。

企業對環境的責任主要體現在:①企業要在保護環境方面發揮主導作用,特別要在推動環保技術的應用方面發揮示範作用;②企業要以「綠色產品」為研究和開發的主要物件;③企業要治理環境。

(2)企業對員工的責任。員工是企業最可寶貴的財富。企業對員工的責任主要體現在:①不歧視員工;②定期或不定期培訓員工;③營造一個良好的工作環境;④善待員工的其他舉措。

(3)企業對顧客的責任;「顧客是上帝」,忠誠顧客的數量以及顧客的忠誠程度往往決定著企業的成敗得失。企業對顧客的責任主要體現在:①提供安全的產品;②提供正確的產品資訊;③提供售後服務;④提供必要的指導;⑤賦予顧客自主選擇的權利。

(4)企業對競爭對手的責任。

(5)企業對投資者的責任。

(6)企業對所在社群的責任。

影響社會責任和管理道德的因素有哪些

4樓:一位好網友

外部因素的影響主要包括早期教育因素、企業的管理體制及制度因素、企業文化因素、社會大環境因素等。

一是早期教育因素的影響。個人早期受的教育、生活環境,尤其是在其幼、童年時期所處環境的薰陶、所受教育的程度對其今後的觀念的形成起到至關重要的影響,通過這時期感知、認知事物,其個人的道德觀初步形成。「孔融讓梨」就是早期教育對其道德影響的表現。

 二是企業的管理體制及制度因素的影響。企業的管理體制是否有利於企業發展,企業領導者是否為管理者創造一個工作、發展的平臺,企業是否做到組織結構科學合理、規章制度是否健全完善、人才培訓培養機制是否激勵有效等,都對管理道德的形成起到較大影響。正如張瑞敏評價他在海爾充當的角色時,認為「第一是設計師,在企業發展中如何使組織結構適應企業發展;第二是牧師,不斷地佈道,使員工接受企業文化,把員工自身價值的體現和企業目標的實現結合起來。

」三是企業文化因素的影響。一個企業有較強的、積極向上的企業文化就可以抵禦外來風險,化解內部衝突。在走上市場經濟之路以來,許多企業注重實施企業文化建設,形成具有企業自身特色的文化,如海爾文化,不僅使海爾的知名度進一步提升,而且使企業的凝聚力進一步增強,員工的親和力進一步增強,從而形成了海爾人良好的職業道德、行為準則。

四是社會大環境因素的影響。一定時期社會上大多數人的世界觀和價值觀也會從外部影響、甚至改變個人的管理道德觀。尤其足在社會轉型期,多種因素綜合導致了一些人的道德觀危機,如社會不同層次的管理道德問題、職業圈子中的管理道德問題、企業內部日常管理中面臨的管理道德問題等。

內在因素的影響

內在因素的影響主要包括管理者自身的意志、能力、信念因素、自身責任感因素等。

一是個人意志、能力和信念因素的影響。個人意志堅強、個人能力較強、個人信念堅定的管理者對事物判斷比較準確,無論身處順境還是逆境,無論是外部**如何,其大多數會在道德準則判斷與道德行為之間保持較強的一致性,不會因一時之事、一念之差而作出不正確的選擇;反之則會在道德準則判斷與道德行為之間作出不正確的選擇。

二是個人責任感因素的影響。責任感是每個人對工作、企業、社會等所作出行為的負責態度,有較強責任感的人,是一個能自覺承擔社會責任、積極履行職責和正確行使職權的管理者,敢於、勇於對自己行為負責,很少出現違背道德準則的情況;反之,缺乏責任感的人,對自己行為的後果不願承擔責任,甚至認為「事不關己」,推卸責任,則缺乏最基本的道德素質。

上述幾種因素基本上決定了一個人管理道德觀的形成,不同的道德觀導致了相應的管理行為,造成各種各樣的管理道德問題。

希望對你能有所幫助。

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