1樓：
出花園、是潮汕民間為孩子告別童年而舉行的一種**禮，有15歲男女的家庭，要在舊曆七月初七乞巧節這一天，為孩子備辦三牲果品拜別公婆神，表示孩子已經長大，可以走出花園，不再是終日在花園裡玩鬧的孩童了。
出花園這一天，孩子要穿紅肚兜，紅木履，表示長大**，神明保佑，一生平安。
將三牲果晶合湊成四件或八件或十二件，陳置在俗稱“膠掠”(晾晒用的竹箕)上，請出公婆神的神爐，由出花園的孩子跪拜，拜畢，以後就不再拜了。出花園的孩子要穿紅皮屐、吃公雞頭，所有食品都要吃一點。而且是飯桌上最先吃的那個。
父母採來12種不同鮮花，浸在水裡給孩子沐浴，母親給孩子紮上自己親手縫製的新腰兜，兜裡一般放著12顆桂圓和2枚“順治”銅錢。
男出花園者，祭品中要有一隻公雞，女者用母雞，要請親族吃酒菜。
潮汕人有哪些“出花園”習俗？
潮汕話所說的“出花園”的來歷是什麼？
2樓：9點說史
“出花園”是潮汕地區一種獨有的**禮習俗，年滿15週歲（也有地方定為虛歲15週歲）的孩子要“出花園”。 不過各地習俗不同，有的地方只給女孩“出花園”；有些地方要先求神問卜，獲知沒有“忌諱”“衝撞”，才能舉行儀式。
出花園中穿紅皮屐和吃公雞頭的習俗，傳說**於明嘉靖年間潮州狀元林大欽。
傳說林大欽少時讀書，買不起紅鞋，便穿紅皮屐。一天，他放學回家，見有老者抱著一隻公雞蹲在地上，旁邊還有一對紅聯紙，一張沒有字，一張寫著“雄雞頭上髻。”老者要求路過者應對，對得上可得這隻公雞，對不上者僅賠他一頁對聯紙。
林大欽站了一陣，對曰：“牝羊頷下須。”對得好，老者將公雞送他。回到家裡，他父親將公雞宰了，燙熟後砍了個雞頭獎勵大欽，以示獨佔鰲頭之意。
後來，大欽果然得中狀元，名揚天下。潮人以為這是個好兆頭，在孩子入學時就給買雙紅皮屐，給他抱大公雞，孩子出花園時就給吃雞頭。
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儀式細節
“出花園”是潮汕地區特有的一種**禮習俗，年滿15歲的孩子要舉行“出花園”儀式。
因各地習俗不同，比如，有些地區只給女孩“出花園”，有些要用12種鮮花泡水給“出花園”者淋浴等等，所以現以揭陽市區為例，**一些“出花園”禮節。
不再祭拜“公婆母”潮汕人認為，小於十五歲的孩子是生活在“花園”裡的，由一對稱為“公婆母”的神靈庇護著，孩子能不能長大**，全靠這對神靈的恩賜，所以潮汕人對於祭拜“公婆母”向來很重視。
生活在“花園”裡的小孩子每年七月七要祭拜“公婆母”，以祈求健康成長；而出了“花園”的孩子已經不再在“公婆母”的掌控之中了，以後的七月七將不再祭拜“公婆母”了。
3樓：特效百草丹
潮汕出花園的傳說，**於明嘉靖的年間潮州狀元林大欽。據說林大欽少時讀書，因買不起紅鞋，便穿紅皮屐。一天，你放學回家，碰見一位老人抱著一隻公雞蹲在地上，旁邊還有一副紅聯紙，一張沒有字，一張寫著“雄雞頭上髻。
”那位老人要求路過行人應對，對得上可得這隻公雞，對不上者僅賠他一張紅對聯紙。林大欽站了一陣子，對曰：“牝羊頷下須。
”那位老人情不自禁地說：對得對，對得好！便將公雞送給他。
林大欽抱著大公雞回到家裡，其父親高興極了，暗自稱讚孩子有出息，並將公雞宰了，煮熟後，還把雞頭獎勵給林大欽，並拍拍大欽的肩膀說：書中自有**屋，書中自有顏如玉，要好好應讀書，爭取以後出人頭地，獨佔鰲頭。後來，大欽果然得中狀元，名揚天下。
自那以後，潮汕人就認定孩子吃雞頭是個好兆頭，便在孩子入學時，象林大欽一樣，著紅皮屐，抱大公雞；孩子出花園時就讓他（她）咬雞頭。
出花園小孩穿的紅木屐，是潮汕人日常的一種便屐。《潮陽縣誌》（光緒十年，潮陽知縣周恆重監修，簡稱“周志”或“甲申志”）雲：“屐有五便：
南方地卑，屐高遠溼，一也；炎徼虐暑，赤腳納涼，二也；所費無幾，貧子省錢，三也；澡身濡足，頃刻遂燥，四也；夜行有聲，不便為奸，五也。”《南粵筆記》雲：屐，“以潮州所制拖皮為雅。
”這裡所說的拖皮屐，就是林大欽穿的紅木屐。
木屐，是古人穿用的一種木底鞋的通稱，為我國古代人所鍾愛。早在春秋戰國時期就已出現。據記載，晉文公多次請隱居於綿山上的功臣介子推出仕不至，便企圖使用焚山燎木之法迫他出來。
不料，介子推卻抱住一棵大樹並被燒死。晉文公很悲痛，就用那株樹的木料製成一雙木屐，每天穿著並不時嘆曰：“悲夫，足下。
”以此表示對介子推的懷念。後被市井人所模仿，並相沿成習。《後漢書.
五行志》載：“延熹中，京都長者皆著木屐。”由於著木屐優點甚多，便很快流傳到南方。
潮汕木屐的式樣與省城廣州的木屐大致相同，但製作工藝比較精巧、講究，其形式有：橢圓形，前略寬，後略窄，只適應男人穿的“龍船屐”；分左右腳，前趾略低，中呈弓形，後跟略高的“認腳屐”；不加任何油漆的原木的“白胚屐”；塗上紅、橙、黑、棕等顏色，繪上花卉、圖案的“油彩屐”；晚上在家穿的“高腳屐”；用堅韌的木材製成並上漆的稱為“漆屐”等等。潮汕木屐又名“散屐”，做工精細，屐皮用料考究，清代以來，已享有很好的聲譽。
舊時，潮汕人穿紅木屐實為平常之事。我兒曹時，也曾穿過木屐，夜行戲耍，喀喀咔咔，頗有童趣。可在外地人看來，卻有一番異味古風。
清康熙時曾官至內閣學士、刑部尚書的徐乾學，寫有《潮州雜興》雲：
蠻女科頭足踏塵，
大夫偏裹越羅巾。
天無晴雨穿高屐，
豈是風流學亞人。
本屐作為潮汕地區舊時的生活用品，現已被各種塑料鞋類所取代，但現在農村仍有少數人還喜歡使用它。木屐作為一種傳統日常用具，其優點也已被精明的日本商人所仿照和襲用。現在超市上出現的木底女式高檔涼鞋，就是受潮汕木屐的啟發並進一步開發出來的新產品。
潮汕人孩子出花園客人有什麼講究
誰能給我介紹一下潮汕地區的習俗——“出花園”？
4樓：幸運的森林深處
出花園、是潮汕民間為孩子告別童年而舉行的一種**禮，有15歲男女的家庭，要在舊曆七月初七乞巧節這一天，為孩子備辦三牲果品拜別公婆神，表示孩子已經長大，可以走出花園。
不再是終日在花園裡玩鬧的孩童了。出花園的孩子要穿紅皮屐、吃公雞頭，所有食品都要吃一點。而且是飯桌上最先吃的那個。
擴充套件資料
老者要求路過者應對，對得上可得這隻公雞，對不上者僅賠他一頁對聯紙。林大欽站了一陣，對曰：“牝羊頷下須。
”對得好，老者將公雞送他。回到家裡，他父親將公雞宰了，燙熟後砍了個雞頭獎勵大欽，以示獨佔鰲頭之意。
後來，大欽果然得中狀元，名揚天下。潮人以為這是個好兆頭，在孩子入學時就給買雙紅皮屐，給他抱大公雞，孩子出花園時就給吃雞頭。
5樓：匿名使用者
在廣東潮汕地區，一直以來，
每個人的一生，都要舉行一個**儀式----出花園。意思是說：你從今天起來，就從花園出來了，你已經不再是小孩子了。
潮汕地區一種特有的**禮俗。有15歲男女孩子的家庭，要在舊曆七月初七乞巧節和七月十五中元節或另擇日為孩子備辦三牲果品拜別公婆神(俗稱公婆母)，表示孩子已經長大，可以走出園，不再是終日在花園裡玩鬧的孩童了。其儀式是將三牲果晶合湊成四件或八件或十二件，陳置在俗稱“膠掠”(晾晒用的竹箕)上，請出公婆神的神爐，由出花園的孩子跪拜，拜畢，以後就不再拜了。
出花園的孩子要穿紅皮屐、吃公雞頭，所有食品都要吃一點。穿紅皮屐和吃公雞頭的習俗，傳說**於明嘉靖年間潮州狀元林大欽。傳說林大欽少時讀書，買不起紅鞋，便穿紅皮屐。
一天，他放學回家，見有老者抱著一隻公雞蹲在地上，旁邊還有一對紅聯紙，一張沒有字，一張寫著“雄雞頭上髻。”者要求路過者應對，對得上可得這隻公雞，對不上者僅賠他一頁對聯紙。林大欽站了一陣，對曰：
“牝羊頷下須。”對得好，老者將公雞送他。回到家裡，他父親將公雞宰了，燙熟後砍了個雞頭獎勵大欽，以示獨佔鰲頭之意。
後來，大欽果然得中狀元，名揚天下。潮人以為這是個好兆頭，在孩子入學時就給買雙紅皮屐，給他抱大公雞，孩子出花園時就給吃雞頭。
出花園習俗，潮汕各地也略有不同。有些地方只給男孩子出花園，沒女孩子的份；有些地方要先求神問卜，獲知沒有“忌諱”“衝撞”，才能舉行儀式。潮安縣要用12樣鮮花泡水給出花園者沐浴；要換新衣，穿紅皮屐，圍新肚兜(肚兜裡藏桂圓和“順治”錢)；當日要躲在房子裡。
除拜公婆神，還要拜花公花媽。男出花園者，祭品中要有一隻公雞，女者用母雞，要請親族吃酒菜。澄海縣風俗與潮安縣大體相同。
饒平縣用榕樹枝、竹枝、石榴花、桃樹枝、狀元竹、青草各一對合12樣泡水給出花園者沐浴。該縣黃岡鎮十五歲男女，凡經算命先生卜卦而不給出花園者，僅舉行簡單儀式，給孩子穿新衣，另買一隻豬肚子煮熟讓孩子躲在門後吃，俗稱“換腸肚”，然後拜別公婆神，將香爐丟棄。揭西、普寧、惠來的出花園者，當天要吃炒豬腸豬肚，並邀請小朋友于地下圍著“膠掠(竹箕)”同時進食，祝賀出花園者“換上**腸肚”，與童年告別。
揭西縣出花園者之家要給親友贈送酵)踝、雞鴨，親友回敬布匹。揭西縣客家沒有出花園風俗，但一些靠近“福老”地區的鄉村受影響，也有此俗。當地客家的**禮在21歲時舉行，稱過21歲生日，不叫加冠禮也不叫出花園。
海陸豐地區也有出花園風俗。公平鎮出花園者的年齡定在16歲。中國古代漢族男子15歲“束髮”“成童”，即少年成年加冠禮在20歲，女子成年“及笄禮”在15歲；各少數民族男女成年禮的年齡各有不同，一般在18～20歲之間。
潮汕有句俗語：“十五成丁，十六**。”給15歲者舉行**禮，說明將**歲數提前。
潮汕地區過去的**加冠禮，府縣誌多無記載，惟清嘉慶《澄海縣誌》有載，謂時在男子結婚之前，家人為其預備冠巾，冠巾由族長授予。舉行儀式時，由贊禮的人致祝詞，然後加冠。此俗僅在士大夫家庭中偶有舉行，平民無此俗。
女子則在將嫁時，用笄把頭髮簪上成髻，就是及笄，不論貴賤都這樣做。上述記載可以說明，加冠禮不同於出花園，潮汕的成年禮已為出花園所代替。當代中國著名民俗學家鍾敬文先生於2023年在廣東省民俗學會成立大會上講話時，提到潮汕的出花園是一種特殊的**禮。
6樓：匿名使用者
每年農曆七月初七是傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也有人稱之為“乞巧節”、“女兒節”或“七夕情人節”。在潮汕地區，還有另外一種獨特的**禮風俗——“出花園”。
“出花園”是潮汕人為孩子告別童年而舉行的一種**禮，不論男或女，到了十五歲(虛歲)這一年，孩子的父母就要籌辦孩子“出花園”。這天過後，表示孩子已經長大，告別童年進入了成年，真正踏上了人生之路。
“出花園”這一天孩子要穿新衣，腳著紅木屐，呆在家裡不能出門，父母則忙著準備一頓特殊的“**餐”。
出花園習俗，潮汕各地也略有不同。有些地方只給男孩子“出花園”，沒女孩子的份兒；有些地方要先求神問卜，獲知沒有“忌諱”、“衝撞”，才能舉行儀式，但在形式上總體大同小異。其儀式是將三牲果品合湊成四件、八件或十二件，陳置在俗稱“膠掠”(晾晒用的竹箕)上，請出公婆神的神爐，由“出花園”的孩子跪拜，拜畢，以後就不再拜了。
“出花園”那天，男孩要吃公雞頭，女孩要吃母雞頭或鴨頭。澄海、潮安、饒平等地習俗要用十二樣鮮花泡水給“出花園”者沐浴，揭東、普寧、惠來等地要讓孩子吃豬腸豬肚，俗稱“換腸肚”。
中午進餐時，備辦豐盛的午餐，有肉、三鳥蛋，共十二道菜。青菜以厚合、青蒜等為主，其意是吃了厚合，“出花園”後處處“六合”；青蒜，長大後能算會除，聰敏伶俐；芹，是終身勤勞。“出花園”者的座位也是有講究的，這一天，他(她)用餐坐上正位，雞頭朝著他(她)，別人不可動，由“出花園”者自吃，雞頭便成了“出花園”者的專利，其意是長大後能出人頭地，興旺發達。
張先生回憶兒時“出花園”的情景仍記憶憂新。他告訴記者，在這一天自己只能呆在家裡，而且看電視的時候，不能看悲劇或打打殺殺不吉祥的**。印象最深的是那天一連吃了十五碗湯圓，雖然一碗才兩顆，但還是吃怕了，直到現在一聽到吃湯圓還會反胃。
而為什麼選擇七夕節舉行這個**禮？那是源自“牛郎織女”的故事。在這個故事中，織女是天宮有名的巧女，人間婦女都在七月初七這一天晚上，趁她離開天宮與牛郎相見的時候向她獻上水果、鳳仙花，乞求智巧，因此七月初七也是中國的“乞巧節”，選擇這一天“出花園”，其寓意也在個“巧”字，父母指望兒女長大後，能出類拔萃，聰穎靈巧，成為棟材。
隨著時代的變化，“出花園”的習俗在潮汕大地上也發生了變化，有的地方依然按照著古時的儀式，但在城市裡及部分經濟較為發達的農村，“出花園”的習俗已經演化成一個簡單的儀式，甚至是成為大人們大講排場筵開酒席的藉口
潮汕人出花園是什麼回事，潮汕人出花園
出花園 是潮汕民間為孩子告別童年而舉行的一種 禮，有15歲男女的家庭，要在舊曆七月初七乞巧節這一天，為孩子備辦三牲果品拜別公婆神。表示孩子已經長大，可以走出花園，不再是終日在花園裡玩鬧的孩童了。出花園這一天，孩子要穿紅肚兜，紅木履，表示長大 神明保佑，一生平安。潮汕人出花園 出花園 是潮汕民間為孩子...
潮州人出花園需要準備什麼東西，潮汕人有哪些「出花園」習俗？
中可陶瓷製作廠 出花園 屬生育民俗，是潮州人的 禮。十五歲孩子，要在七月七日或七月十五日，或另選日期，備辦三牲果品酒菜拜別公婆母 即護兒神 表示自己已經 儀式是將三牲果品合湊四件 八件或十二件放置在竹編的盛具上，端出公婆母香爐，由受禮的孩子跪拜。出花園的孩子要穿新衣，穿紅木屐，吃公雞頭。相傳這個風俗...
潮汕人拜神，潮汕拜神風俗有哪些？
如果是我誤會 拜神拜什其實也就是古代床下有個傳統，古代是明星，我們現代人繼承這個傳統更多是為了心中的一份安寧，祈求那份安定吧，是一個人們對未來生活的好祝願，其實也並沒有什麼大不了的。 不慌不忙的說道 潮汕人都喜歡拜神。做生意的拜關公咱們誰已經形成一個約定俗成的。 小馬哥 很多人說潮汕人喜歡拜神，因此...