夏壩活佛 父母不贊成學佛怎麼辦,家人不信佛,不僅反對還阻止我學佛,我該怎麼辦

時間 2021-09-05 03:12:13

1樓:海印放光

學佛的內容非常多的。比如,孝敬父母,就是學佛的重要內容,《地藏經》裡多處講到要孝敬父母。而且任何做父母的都不會反對自己的孩子孝敬他們。

因此,我們學佛人可以從這方便入手,先學習孝敬父母,然後逐步過渡到學習佛經,學習唸佛,學習禪定……。

2樓:

如何做一個合格、如法的佛門** 如何做一個合格、如法的佛門** 夏壩活佛講授 緣起 今天我不灌頂,也不傳法,而是講如何做一個合格和如法的佛門**。這個緣起是我到北京以後想出來的,原來我沒想到當前這個問題會這麼嚴重,我看到了一些事情之後,內心感到十分的悲痛。本來藏傳佛教,是極為圓滿的教法,它在歷史上沒有受過很大的衝擊,包含了圓滿的經、律、論,包括了大乘佛法的一切三藏(當然也包括了顯宗),同時也包括了密宗的事部、行部、瑜伽部和無上瑜伽部的一切三藏。

因此說,藏傳佛教的教法是非常圓滿的。教法雖是如此圓滿,可是人卻有圓滿的,也有不圓滿的。由於上述因素,有些時候影響了佛教,甚至影響了整個佛教信眾對佛教的認識。

當前有些人打著藏傳佛教的旗號,想辦法達到個人目的。他們沒有認識到這樣不但敗壞了他們個人的名聲,而且給藏傳佛教的發展也帶來了非常不利的影響,進而給整個佛教都帶來了不良影響。這樣的狀況真是令人非常的意外、遺憾和痛心。

由於很多人在今生剛剛步入佛教,對佛教尤其是藏傳佛教了解的還不夠,或由於其它原因,還區別不出什麼是佛法,什麼不是佛法。他們有可能把那些居心不良之人的說教,直接概括為佛法甚至藏傳佛教,這問題是非常嚴重的,也是非常可怕的。 所以,針對這些不良影響,我決定到天津後要做的第一件事就是講清楚善知識(一個如法的上師)應具備的標準和德相,應該怎樣做一個如法的佛教**,以及什麼樣的法才是正法等重要問題。

這就是我今天講這個內容的緣起吧!

3樓:aaa**王

誰不贊成都不能作為標準 沒用的 一個普通人 懂什麼叫宗教教育嗎~~ 提問佛法是要有足夠的福德的 不然沒機會的 ············

4樓:8萬4千法門

家裡人不相信,或者是反對佛教,我們就供養小佛像。我們唸經、拜佛的時候,就把佛像請出來;不念經,不拜佛的時候,我們把佛像收起來,跟家人不相妨礙。家裡人不願意唸佛,我在心裡念,不要念出聲,也不妨礙家庭。

家人一定要和睦,這就是佛法。學佛學到一家不太平,是錯的。家人為什麼反對你學佛,這裡一定有道理,是你自己學錯了,你並沒有依照佛法去做。

淨宗修學要從『三福』修起,第一是孝養父母。你能孝養父母,父母怎麼會反對你學佛。如果你學了佛就不孝父母,不聽父母的話,看到學佛***比什麼人都親切,疏遠了未學佛的家人,認為父母家人作惡;其實是自己在造罪業,你就跟父母家人對立了,家庭怎麼能和睦!

這是自己錯了。將來你能不能往生?說老實話,不能往生,唸佛念得再好,都不能往生。

所以學佛***,第一要家庭和睦。六和敬裡,先是家和合。你應當把對待佛陀、**、同參道友的那種恭敬心,在家裡恭敬你的父母和家人,一家人就快樂了。

這是對的,佛法就是這麼修的。這就是「而行世法」,把佛法裡所修的,應用在你的家庭之中,應用在你的生活之中,才得真實的受用。

「不廢世法,而證佛法」,這一句話說得更透徹。世法裡樣樣做得圓滿,就是佛法,不是離開世法才修佛法的,世法佛法是一樁事。淨宗講出世間法,是講你的心念。

心被染汙就是世間法,心地清淨就是出世間法。『心淨則土淨』,如何把心淨化?這句『阿彌陀佛』就是淨化心地。

一切妄想、執著、煩惱現前的時候,立刻迴歸到一句『阿彌陀佛』,什麼事都沒有了。一切念頭都歸到阿彌陀佛,只想阿彌陀佛,不要再想其他的念頭。其他的念頭,都是搞六道輪迴,唯有這一句阿彌陀佛,就是證佛法。

『一念相應一念佛,念念相應念念佛』,這就是證佛法。佛法就是覺而不迷、正而不邪、淨而不染。

這個法門因為是從果上修,不是從因上修的,因果同時,修證同時。在一切世法裡都是佛法,沒有一法不是佛法。穿衣吃飯、言語造作、待人接物全都是佛法,全都是覺正淨。

家人不信佛,不僅反對還阻止我學佛,我該怎麼辦

5樓:8萬4千法門

家人一定要和睦,這就是佛法。學佛學到一家不太平,是錯的。家人為什麼反對你學佛,這裡一定有道理,是你自己學錯了,你並沒有依照佛法去做。

淨宗修學要從『三福』修起,第一是孝養父母。你能孝養父母,父母怎麼會反對你學佛。如果你學了佛就不孝父母,不聽父母的話,看到學佛***比什麼人都親切,疏遠了未學佛的家人,認為父母家人作惡;其實是自己在造罪業,你就跟父母家人對立了,家庭怎麼能和睦!

這是自己錯了。將來你能不能往生?說老實話,不能往生,唸佛念得再好,都不能往生。

所以學佛***,第一要家庭和睦。六和敬裡,先是家和合。你應當把對待佛陀、**、同參道友的那種恭敬心,在家裡恭敬你的父母和家人,一家人就快樂了。

這是對的,佛法就是這麼修的。這就是「而行世法」,把佛法裡所修的,應用在你的家庭之中,應用在你的生活之中,才得真實的受用。

在這一段**裡面,我們特別要注意的,就是善。『善男子、善女人』,善的標準是什麼?我們算不算善?

佛的經典有大乘、有小乘,大小乘經典裡面所講的善男子、善女人,那個善的標準不一樣,這是必須要知道的。我們在這一生當中要成佛,要成佛先要符合佛要求的標準,也就是說,我們要有條件做佛的學生,善就是條件。世尊在《觀無量壽佛經》裡面,把這個標準就講得很清楚、很明白。

第一,人天善,現在有很多人講,提倡人間佛教,也不錯、也很難得,這是所謂五乘佛法,五乘是人乘、天乘、聲聞、緣覺、菩薩。人天善,佛講了四句,第一個是:「孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業」,這是人天善男子、善女人的標準。

孝養父母是不是對父母衣食樣樣都照顧到,這就能算孝了嗎?沒有。諸位要曉得,孝養父母是從學佛開始,一直到你成佛都不能離開。

為什麼?要把孝養講得圓圓滿滿,成佛才能做到。因為不僅是供養衣食住行,要養父母之志,養父母之心,叫他沒有煩惱、沒有憂慮、沒有牽掛,這才叫孝!

這個孝還不究竟,學了佛的人知道,一定要勸父母唸佛往生淨土,親近阿彌陀佛,他真的往生了,這才算是孝。假如父母還在六道里搞輪迴,那叫盡什麼孝?這一點非常非常重要。

所以我們學佛,在家裡就要做一個好榜樣,叫一家人看到你都歡喜,你勸他念佛,他才肯相信。你學佛了,在家裡頭這個樣子怪,那個樣子怪,家裡人總是看不慣,天天鬧彆扭,怎麼能叫家人信佛?家人不但不信佛,而且還在親戚朋友當中宣傳,你們要小心,千萬不要叫小孩學佛,學佛就壞了,這叫你父母家人反而造了口業,這叫大錯特錯。

家人或者很固執、不明理,怎麼辦?普賢菩薩不是教給我們嗎?「恆順眾生、隨喜功德」,你要能順父母,要能順家人。

譬如,最常見的家裡面生活起衝突的,你學佛了、吃素了,家裡的人吃肉、吃葷,這一下就麻煩大了,天天吵架,天天彼此看得都不順眼。你說家裡人造業,殺生造業,家裡人說你奇奇怪怪的、不通人情。佛法要開智慧,佛法要通人情。

你要能夠隨順,隨順,逐漸逐漸去感化他,漸漸去啟發他,讓他明瞭素食也有營養、也健康,他就歡喜了。開始千萬不要拿佛經裡面這些話,吃它半斤,將來要還它八兩,還要威脅他,那人家怎麼能接受!不可能接受的,根本就是要打架的。

先要從衛生上說,大家都很重視衛生,從衛生上面去啟發他,去啟示他,讓他多想想。

6樓:匿名使用者

不要當著家裡人的面學佛呀。

具體細節問題,要自己動腦筋想辦法。比如佛法書籍平時放好,要看時可以去茶館。唸佛誦經也可以另找地方。

7樓:有水酵素

學佛不一定表現出來!

8樓:匿名使用者

兄弟,知道為什麼很多人不信佛嗎,拋棄所有的假和尚的破事,單論教義,佛教的教義就漏洞百出又不能自圓其說。佛說眾生平等,卻把重生分成三六九等,佛也有非常多的等級。佛讓大家修習,最終要放棄貪嗔痴。

但是佛祖欽點的各大菩薩卻各自把貪嗔痴執念到極端,好像是普賢還是文殊,成佛之日**十萬魔眾!地藏菩薩,地獄不空不成佛,這算不算痴,這麼個玩意如果是個普通人,是個道教神,那簡直是人生偶像,一生侍奉的師長。做佛?

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