1樓:
不,只要真正經歷了思想才會成熟,沒有任何一種辦法能讓你的思想一下子就能成熟起來,既然你會問這樣的問題,就代表你有在想改變,會想會做,就會成功,當然每個人都會變得成熟,只是遲早的問題!
2樓:匿名使用者
多接觸社會,瞭解一個公司的運作,比如運輸管理部門,搞清楚他們的紐帶在那裡.究竟在公司起什麼作用.
別認為這些思考只是為了工作,是培養一個人大局觀的關鍵.
這個關鍵就是知道自己在幹什麼,這麼做出於什麼目的,對周圍有什麼影響力,改怎樣看待周圍的形式對自己的影響,僅僅是支配我,還是我也有駕馭的必然性.
這些思想都是經歷決定.
其實,當你意識到社會競爭壓力大,你有了責任感後,就會考慮居安思危這些思想.
你遇到挫折後,尤其進入社會,你就會開始尋找原因.你就會開始反思,是不是自己有什麼過於的與眾不同,學習別人的智慧,聽別人的見識,思索他們的語言,互相之間的「戲碼」,你逐漸瞭解這個規律,慢慢的形成大局觀的價值觀.看到深層,比他們更遠,凌駕於他們之上就不遠.
總之,書本的語言雖然也是好老師,但是有侷限性,打個比方,就像樓上的「視其所以,關其所由,察其所安.人焉瘦哉.」
這是說,看一個人,看他做事的動機,用什麼辦法達到目的,作事情時候的狀態如何?
那麼對自己呢?對自己的認識有多深?
再者,你不經世事,你怎麼肯定這個人的動機一定不純,或是一定純了.
怎麼能全面思考問題,看問題有深度?
3樓:1生的**
在於自己的社會實踐。試問那些哲人,最早的思想者不都是站在群體中看世界?難道在此之前有人借鑑?
我的意思是多接觸社會,瞭解一個公司的運作,比如運輸管理部門,搞清楚他們的紐帶在那裡。究竟在公司起什麼作用。
別認為這些思考只是為了工作,是培養一個人大局觀的關鍵。
這個關鍵就是知道自己在幹什麼,這麼做出於什麼目的,對周圍有什麼影響力,改怎樣看待周圍的形式對自己的影響,僅僅是支配我,還是我也有駕馭的必然性。
這些思想都是經歷決定。
其實,當你意識到社會競爭壓力大,你有了責任感後,就會考慮居安思危這些思想。
你遇到挫折後,尤其進入社會,你就會開始尋找原因。你就會開始反思,是不是自己有什麼過於的與眾不同,學習別人的智慧,聽別人的見識,思索他們的語言,互相之間的「戲碼」,你逐漸瞭解這個規律,慢慢的形成大局觀的價值觀。看到深層,比他們更遠,凌駕於他們之上就不遠。
總之,書本的語言雖然也是好老師,但是有侷限性,打個比方,就像樓上的「視其所以,關其所由,察其所安。人焉瘦哉。」
這是說,看一個人,看他做事的動機,用什麼辦法達到目的,作事情時候的狀態如何?
那麼對自己呢?對自己的認識有多深?
再者,你不經世事,你怎麼肯定這個人的動機一定不純,或是一定純了。
人事人非不是自然界的蝴蝶和蠶寶寶就能說清楚。
衣著華麗的貴族不一定都是虛偽,路邊的乞丐不見得都是善良的。
所以,經歷使人成長,其他只能參考而已。 請採納 給點獎勵吧 謝啦
4樓:匿名使用者
這個關鍵就是知道自己在幹什麼,這麼做出於什麼目的,對周圍有什麼影響力,改怎樣看待周圍的形式對自己的影響,僅僅是支配我,還是我也有駕馭的必然性。這是說,看一個人,看他做事的動機,用什麼辦法達到目的,作事情時候的狀態如何?
如何使自己變的有思想,就是看問題有深度
紙上談價 樓上幾個說的在理。不過在下認為除了這些環境因素,哲學思想的灌輸之外。在於自己的社會實踐。試問那些哲人,最早的思想者不都是站在群體中看世界?難道在此之前有人借鑑?我的意思是多接觸社會,瞭解一個公司的運作,比如運輸管理部門,搞清楚他們的紐帶在那裡。究竟在公司起什麼作用。別認為這些思考只是為了工...
怎樣才能使自己變的有深度,看問題能看到本質,跟別人理論時抓住有利於自己的來辯論
看電視和看書,都不是親身經歷,所以很難切身體會到內容的實質。只要站在別人的立場上,多問自己 為什麼?如果是我,我該怎麼做?長期下來,你的判斷力會逐步形成。擁有判斷一個事物的能力,才能面對事物或處理危機時,遊刃有餘。而判斷力的提升恰恰來自你的切身體會。書上和電視裡的內容只是參考而已,切末相信它,一定要...
如何使自己變成幽默風趣的性格,怎樣使自己變得幽默風趣?
性格內向和在當今社會吃虧沒必然聯絡,人都先關心自己才會關心別人,其實道理很簡單,有四種人他們做事的原則分別為 做利人利已的事,做利人不利已的事,做不利人利已的事,做不利人也不利已的事 不說要求自己專做利人不利已的事,起碼做到利人利已就不錯了,損人利已的事做了證明你價值觀有問題 對大家都不利的事做了證...