1樓：匿名使用者
迷信是什麼？個人認為就是出於對未知事物的恐懼而盲目地崇拜偶像，比如我們中國人所熟知的土地公。釋尊在世時是堅決反對偶像崇拜了。
釋尊之所以強調正信也在於此。尤其重要的是，釋尊生前是基本上沒有成文經典，都是口耳相傳。阿難因為其博聞強記而被譽為「多聞第一」。
佛經的集結在釋尊入滅後開始，歷經數百年乃至上千年。在此期間，佛教自身也在經歷**的痛苦。箇中情況，真假難辨。
所幸的是釋尊生前就曾提出「三法印」即「諸行無常，諸法無我，寂靜涅盤」以區別其它教派外道，乃至圓寂前仍擔心後人盲信盲從，提出「四依四不依原則」即「依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義經，不依不了義經」。釋尊良苦用心，用心良苦。閣下可依此印證佛經。
因為佛教經藏浩如煙海，編撰的時間跨度如此之長，參與其中的當事人又是如此之多，其中難免出現矛盾，真假是非混雜多有。愚以為經中怪力亂神之語顯然是釋尊圓寂之後的附魔外道添枝加葉畫蛇添足之舉，根本不足論道。閣下不必理會！
在此強烈推薦，天涯論壇上由一味堂禪主撰寫的「佛陀紀事」。這種還原歷史真相的文章應該更多！
2樓：莫極
因為鬼道本身存在。
現在人一說到鬼就認為是迷信，這就是迷信科學的表現。
鬼本身是存在的，為什麼要說鬼是迷信？這是被侷限於所謂「科學」的鐘罩裡了！白宮鬧鬼的事情沸沸揚揚，你說美國**迷信？
樓蘭城一夜消失，你說全世界人迷信？多少人看見ufo，你說那些人迷信？李叔同、蘇曼殊信仰佛教，你說他們迷信？
愛因斯坦說：「如果有一個宗教能和科學同時存在，那必是佛教」，你說愛因斯坦迷信？
不要一看到"鬼"就說迷信，以前人們還說《日心說》是迷信呢，後來呢？不證實了《日心說》的正確嗎？現代科學沒有這麼發達，達不到宗教領域，所以對於這些問題應該持保留態度，不要輕易去否定！
願您如願！
3樓：煩惱即菩提
不要一提鬼就是迷信,佛教中的鬼是六道眾生之一.
4樓：
佛教，是佛陀的教育，佛陀即釋迦牟尼佛，他看透這世間的真理，便把這真理傳播出來。迷信，是你不瞭解真實情況，只憑別人一句話就去信，才叫迷信。鬼道是六道輪迴之一，是真實存在的。
信佛教，要正信，萬不可迷信。別人說什麼，你聽了之後，還要加以分析，把這些分析來，正確去理解意思，那才好。不是別人說了什麼之後你就說這是對的那也是對的，但是對在**你卻不知道，那就叫迷信了。
5樓：匿名使用者
因為人的知見有限，自己看不到，聽不到的東西就一概否定，有的人能看到或聽到了，就駁斥他是迷信，這是我執的一種表現，三惡道是存在的，所以不是迷信，只是我們現在能力還沒辦法真實看見體會到而已，所以要修行，到了一定的境界後自然會發現了。
6樓：小謝
鬼本身就是輪迴中的一種，破除迷信就是讓你不要盲目的害怕鬼呀，信奉神呀，這些都是不究竟的。
7樓：匿名使用者
迷信，盲目相信才是迷信！
你盲目的相信現在的科學家說鬼這種生命形態不存在那才是最大的迷信！
為什麼叫鬼？不過給這種生命取個名稱罷了，就好比貓為什麼叫貓，狗為什麼叫狗，我們中國的陰、陽，為什麼叫陰和陽，給個名稱罷了！
8樓：匿名使用者
不矛盾 因為鬼道之說並非迷信
9樓：唯梅子
人類喜歡說：我們要破除迷信．根本沒有鬼道．那是我們的錯覺．
鬼道眾生也在說：我們要破除迷信．根本就沒有人類．那是我們的錯覺．
10樓：學府書店
求同存異，擇其善者而信之，信不信有沒有鬼，並不重要。
重要的是佛教，講的是大乘佛法，做的是善業功德。佛教不是迷信。
迷信者，是她或他自己痴迷，不在於教。
佛教要破除眾生的貪嗔痴，這個痴，就是佛法要破的迷信。
11樓：掰苞米
世間也有人 怎麼就不說迷信了 說鬼道就迷信？
12樓：心法心來悟
一句說不清，兩句你消化不了。你還是先了解了解入門吧。
13樓：三毛藏經閣
1、夢裡明明有六道，覺後空空無大千。
2、俗諦和真諦，佛以二諦說法。
14樓：司涵桃
當然不矛盾
佛教並不是宗教 只是一種社會教育 教育大家按照佛陀的樣子和方法去修行 去改正生活中的錯誤 去除貪嗔痴 最終證得佛果
而鬼道是六道中的一道 屬於三惡道
從佛教來說 雖說一切都是唯心所現 包括六道但是任何東西都是自己的心變現出來的 所以只要你自己能心地清淨 就沒有六道 不需要去問別人有沒有六道 問問自己的心想 問問自己是否在生活中還在造六道的因
就如同一個很經典的佛教對話那樣
是心在動 還是帆在動
阿彌陀佛
15樓：匿名使用者
何為迷信，首先這個問題要搞清楚，
在人類所不知道的一切範圍內，一切皆有可能，不能說不知道就沒有，你能看到無線電的訊號嗎？
我們的思維已定型於習慣，證實了的事就是科學，而不能證實的就是迷信嗎？
真正看過佛經，瞭解佛經的人都知道，佛陀所說的教法，是宇宙中永恆不變的真理，現在的科學只能求證佛陀的智慧。
孰不知佛法早已超出現今科學多少倍
16樓：
什麼是「信」？
對佛法、氣功感興趣嗎?請參考「法迄巴」貼吧
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