1樓：煙雅美奇原
讀經、唸佛、唸佛咒、佈施、放生等等所有的善行、善言、善心都有功德，這些功德都可以迴向。
1、可以迴向，把功德迴向給他人，說明心胸廣大，是煅煉自已的心胸的一種方式。迴向沒有固定的格式，也沒有固定的儀式，想怎麼說就怎麼說，但要說清楚二件事：迴向給誰，達成什麼願望。
比如迴向所有的眾生，共成佛道。迴向的範圍越大，功德越大。
2、也可以不迴向。如果你的所有善行、善言、善心都是不以追求功德為目的的，那麼，就不用迴向了。《金剛經》：
「若菩薩不住相佈施。其福德不可思量」，這種情況就是不住相佈施了，其福德也「不可思量」，呵呵。
我想知道，誦讀完經咒以後是要回向的。那麼唸完佛號是否也要做迴向呢？求解答。
2樓：笑呵呵笑呵呵
讀經、唸佛、唸佛咒、佈施、放生等等所有的善行、善言、善心都有功德，這些功德都可以迴向。
1、可以迴向，把功德迴向給他人，說明心胸廣大，是煅煉自已的心胸的一種方式。迴向沒有固定的格式，也沒有固定的儀式，想怎麼說就怎麼說，但要說清楚二件事：迴向給誰，達成什麼願望。
比如迴向所有的眾生，共成佛道。迴向的範圍越大，功德越大。
2、也可以不迴向。如果你的所有善行、善言、善心都是不以追求功德為目的的，那麼，就不用迴向了。《金剛經》：
「若菩薩不住相佈施。其福德不可思量」，這種情況就是不住相佈施了，其福德也「不可思量」，呵呵。
每次唸完經咒或是佛菩薩名號都要回向嗎？
3樓：匿名使用者
阿彌陀佛！！！
「什麼是迴向」 ？
你可以留意到寺院中，早晚課後大眾或個人的迴向？你可見過佛教發心善信所因的各種書刊的後面，每一本都有迴向偈或詞？它的用意，就是要把個人或大眾所修的善業功德，指定方向或目標，去做某種你所希望要做的用途的意思。
也就是把我們自己做好的善行功德，希望自他皆成佛果，迴向菩提。[大乘義章九（卷）]說：「言迴向者：
回自善法，有所去向（目標），故名迴向」。往生論下卷說：「迴向者，把自己所已行之功德，普施眾生，共見阿彌陀如來，生安樂國」。
止觀第七卷說：「眾生無善，我有善失，施眾生已，正向菩提，如回聲入角，音聞則遠，迴向為大利」。
由於迴向對自他都有很大的利益，所以一切菩薩之所行，無不悉皆迴向眾生與菩提。
在法華經化城喻品中，十方梵天讚歎大通智勝佛偈文的後面，易行品彌陀章贊彌陀偈、起信論……等之後面課誦本早晚課誦後，各種經典完了時，都有迴向，古德們和今天先進大德們發心所印的書刊之後，更是各人有各人自己不同的迴向偈或迴向文。
迴向，也就是發願，所有大德們的迴向文中，以雲棲巨集大師的迴向文最長也最完善，大德們不妨找來參考參考。所以，無論是念了經、持了咒、拜了懺或持了佛菩薩的聖號，或做了什麼慈善好事之後，都要趕快回向。這比我們在世間積蓄財寶的利息不知要大多少倍呢！
真可說是「舍一得萬報」，受惠無窮，千萬不可疏忽放棄。
不過要注意：若僅為個人的福德迴向，所得的只不過是人天福報而已！必需為十方法界所有眾生著想，這樣才有超乎人天的更大利益。
4樓：霖然飄乎
印祖開示
冤親債主的說法是有一定的方便的，真正的迴向是希望自己一切的善根能夠幫助眾生，利益眾生，而非功德直接贈予！
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
5樓：易重生
1,念一句佛號，持一句咒就有一句的功德，不管散念，還是專念都一樣。
2,迴向偈：「願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦 若有見聞者 悉發菩提心 願此一報身 同生極樂國」。
3,真心念上面的迴向偈，就是會想冤親了，也是迴向法界一切眾生，功德無量。
呵呵，希望對您有幫助。
我知道唸完經需要回響。。因為經書後面都有迴響偈。但是念佛號呢，唸完佛號也要回響嗎？不迴響是不是就沒
6樓：匿名使用者
不管是念佛，唸經，唸咒，放生，做任何功德，做前應有皈依發心，做後應有迴向。
迴向，通俗點說，就是我們修了功德，功德用到哪個方面？是為自己，還是為父母，還是為一切有情眾生的利益？是為了人天福報，還是為了出離生死輪迴？
迴向，就是將所修功德，用於自已所希望的方面。不要浪費了。就象一個人辛苦工作，賺了錢，用於買房子呢，還是買食物，還是寄回給父母？
不迴向行不行？不迴向不好，就象有了錢，最好存好，不要到處亂放，很易丟失。功德也一樣，經典說：嗔是心中火，能燒功德林。百劫累積的功德，一把嗔火就能燒光。所以必須迴向。
《地藏經》中，對於佈施後迴向的不同功德福報，作了開示：「未來世中，若有善男子、善女人，於佛法中所種善根，或佈施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。
如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂。舍一得萬報。是故地藏，佈施因緣，其事如是。」
7樓：心向往生
不會的。「南無阿彌陀佛」本身就有迴向之義，見善導大師的《觀經四貼疏》：「南無即是歸命」。 「亦是發願迴向之義」。
如果是專修唸佛求生淨土，平時聲聲佛號中自然信願行具足，所以不必再專門迴向。當然早晚課要念。
你好！無論唸佛經還是念佛咒，唸完後，都要回向，是嗎？謝謝！
8樓：仙人
不一定，但最好如此，就像掙了錢（修行功德）拿來做最好的投資（迴向佛道和眾生）可以錢生錢（少勞功德大無量倍），不投資迴向這筆錢是死的不會增加
如有用，請採納
唸完了佛經必須要回向功德嗎？如果是該怎麼迴向？
9樓：888道法自然
這個是自願的 最好迴向唄
大回向文：
願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.三遍
10樓：8萬4千法門
就用普通的迴向文就可以
迴向偈願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
1、佛法裡面對於迴向非常重視，為什麼要回向？迴向是破執著，你就曉得這個很重要！
2、我們要把自己修學的功德、佈施的功德，一生當中所作大大小小的善業，都回向給「上報四重恩，下濟三途苦」。
3、「上報四重恩」是迴向給我們有恩德的人，「下濟三途苦」是迴向給我們累劫的冤親債主。
4、常念三寶恩、常念眾生恩、常念父母恩、常念國家恩，這是我們迴向偈上天天唸的「上報四重恩」。
5、一個人能常常念恩，德行就會愈積愈厚，我們常講積功累德，這是累德。
6、這個「下濟三途苦」，是叫我們看現代的人，造了這個業因，但還沒有墮落下去的，我們可以幫他忙；已經墮下地獄道、餓鬼道、畜生道去的，就沒法子了。
7、迴向偈我們天天都念，從**下手？要怎麼做法？上報四重恩就要從「孝親尊師」這裡做起，下濟三途苦就要從「慈心不殺」做起。
8、做的善事統統迴向，就是還無量劫來一切眾生的債。
9、把自己所修的一切福德、功德，都送給一切眾生，這叫回向。
10、不迴向，你所修的福報、功德是有範圍的、有限的。
11、一回向，你的福德、功德變成無限的。
12、做任何善事都回向，則功德無量。
13、一切善根悉皆迴向，供養功德才能圓滿。
14、我們修行，不是為自己修，而是為眾生修；只要有這個心，就是迴向。
15、我們以智慧善巧方便將佛法傳播，推薦給一切大眾；這樣去做，做了不求人間任何的福報，只有一個目標，求生西方淨土，這叫回向。
16、唸佛這個法門，經上還有說這個法門叫「不迴向法門」。
17、為什麼叫「不迴向法門」？因為念佛人只有一個目標，就是念佛求生西方淨土！換句話說，他雖然不迴向，他念念都是迴向。
18、我們斷惡修善不是為自己，破迷開悟不是為自己，成佛也不是為自己，乃至於我們生活、吃飯、喝水也不是為自己；只要有這個心，就是迴向。
19、有恩的，我回向給你，這是報恩。
20、有怨的，我回向給你, 這是解除怨結。
21、冤業病，是冤親債主纏身。以誦經、唸佛的功德迴向，這是調解。他若接受，問題就解決；若不接受，就有麻煩。
22、佛教我們每天唸佛、聽經，都將功德迴向給冤親債主，希望他們明瞭，我們成就了，就是報恩、還債；這樣，就可以減少冤親債主的障礙。
23、我們拜佛、誦經、唸佛，都希望迴向給歷劫冤親債主，更應當發願：將來自己往生西方極樂世界了，首先我來度你們。
24、超度不需要具備什麼儀式，真正功夫成就了，以自己的誠心誦經唸佛，把這個功德迴向給他，就超度了，他就得利益了。
25、迴向，就是不著相；不著相，心才清淨！
26、迴向的意義是「作而無作」，我所作的這個無心，就當作沒作一樣。
27、如果你做樁好事，常常唸到做了多少多少好事，那功德又沒有了，又迷了，愈迷愈深。
28、迴向是幫助你覺悟，所做的一切功德統統不要，統統把它忘掉。
29、福報、善行，是一切眾生的，不是「我」的；把「我」給忘掉，這叫做迴向。
30、人生很短！在這極短的時光當中，我們要能忍受，縱然有福，不能享盡！
31、我們要認真修福報，所修一切善根福德統統迴向求生淨土，這樣才能保住我們臨終時候清清楚楚。
32、福報享三成就夠了，其餘的佈施給一切眾生，迴向無上菩提，這才是求生淨土唯一正確的方法。
33、普賢十願，實在講只有七個誓願，從禮敬到請佛住世這七條，後面三條是屬於迴向。
34、迴向裡面第一個是「常隨佛學」，這一條就是迴向菩提；「恆順眾生」，這是迴向眾生；「普皆迴向」是迴向實際，實際就是法界，就是真如本性。
35、「常隨佛學」是迴向菩提；菩提是覺，菩提是智慧，菩提是大徹大悟。
36、學佛一定要找一個榜樣，最好的榜樣是佛。一切諸佛當中，阿彌陀佛是最殊勝的榜樣，本師釋迦牟尼佛對彌陀的讚歎是「光中極尊，佛中之王」。我們跟誰學？跟阿彌陀佛學。
37、我們學佛要以佛做標準，我們要跟佛學。佛不在世了，那我們依靠什麼？諸位要知道，就是依靠經典，經典就是佛的法身。
38、我們除了學佛之外，還要面對社會的現實。在現實社會裡，我們如何來處事待人接物，如何來過我們現前這一段生活，那你就要懂得「恆順眾生」，這個日子過下去才沒有障礙。
39、要順他，不能不順。順的裡面要有智慧，不是一昧感情的順，是要有理性的順，這樣才沒有錯。
40、「恆順眾生」，眾生無論作善作惡，你要能夠忍得過，你要能夠在這個境界裡頭如如不動，這就是「恆順眾生」。
41、唯有恆順眾生，心裡才不起煩惱，心才會平靜。眾生惡，旁敲側擊誘導他，實在不能的，隨他去！幾時他回心轉意，幾時再來度他。
42、「普皆迴向」是總迴向，就是將自己所修的一切功德迴向眾生，同生淨土。
43、「普皆迴向」是迴向實際，實際是真如本性，真如本性一法不立，清淨無為。
44、「普皆迴向」，是把心量拓開；心量拓開，就可恢復自性。
45、「普皆迴向」，心量拓開跟虛空法界一樣，這樣的功德才是圓滿功德。
46、「上報四重恩，下濟三途苦」，將無量劫的恩人、冤親債主都包括在其中，這是最圓滿的迴向。
47、很多唸佛人雖然天天念迴向偈，「願生西方淨土」，那是口皮上的發心，心裡是實在不想去。他們發的是凡夫心，沒有發菩提心。
48、要真正發心願生西方，那才是無上的菩提心；這個心很難發，為什麼？真正發菩提心的人，貪嗔痴慢、是非人我統統舍掉了，他一心一意就想西方極樂世界。
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各位師兄好！我想知道專念大明咒好還是蓮師心咒好呢？謝謝
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