1樓：匿名使用者
或異二者之為斷句：或/異/二者之為。
「或異二者之為」意為：或者和這些人的行為兩樣的。或：或者；異：和......不一樣；二者之為：兩者之間的行為。
此句出自北宋范仲淹的《岳陽樓記》。《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日（2023年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。
這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了「不以物喜，不以己悲」的古仁人之心，也表達了自己「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的愛國愛民情懷。
不以物喜，不以己悲：不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂：先於天下人的憂去憂，晚於天下人的樂去樂。
擴充套件資料
《岳陽樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和「遷客騷人」的「覽物之情」結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。
《岳陽樓記》全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創新。
2樓：匿名使用者
朗讀停頓正確的是 ( b)
a.或異｜二者之為
b.其喜｜洋洋者矣
c.孰知｜賦斂之毒有甚｜是蛇者乎
d.先｜天下之憂而憂，後｜天下之樂而樂
下列語句，朗讀停頓正確的一項是（d）
a.予嘗／求古仁人／之心
b.或／異二者／之為
c.先天下／之憂而／憂
d.處／江湖之遠／則憂其君
3樓：匿名使用者
予嘗求/
古仁人之心,或/
異二者之為
用「/」斷句（斷三處，不加標點） 嗟夫予嘗求古仁人之心或異二者只為何哉
4樓：滄浪遺舟
嗟夫/予嘗求古仁人之心/或異二者之為/何哉
《岳陽樓記》朗誦該如何停頓劃分？
5樓：鑽石皮卡丘
慶曆/四年春，滕子京/謫守/巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興。乃/重修岳陽樓，增其舊制，刻/唐賢今人詩賦於/其上。屬予作文以/記之。
予觀夫/巴陵勝狀，在/洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則/岳陽樓之/大觀也。
前人之述/備矣。然/則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫/霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有/去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極/而悲者矣。
至若/春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或/長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有/心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其/喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求/古仁人之心，或異/二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。
居廟堂之高/則憂其民；處江湖之遠/則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時/而樂耶？
其必曰「先天下之憂/而憂，後天下之樂/而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
閱讀下面文言文，完成小題（16分）[甲]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 不以物喜，不以己
岳陽樓記的有關練習。急！
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