1樓：唯梅子
不是．最低果位是須陀桓．條件是斷三結：
有人說：唸佛去極樂世界．不也是出輪迴嗎？
回答．不是．還沒出呢．還沒證果呢．
但有了良好的修行環境．有了諸上善人的同在．就必定會出輪迴．就必定會證果．就有了足夠的保證．
2樓：菩提老鼠
不能說是最低，菩薩系統和羅漢系統屬於兩個方面的境界描述。
由於菩薩體系含攝羅漢體系，所以可以說，羅漢果是最初的果位
阿羅漢果位本身也分四果，依次遞進
3樓：紫化宮
阿羅漢分四果。初果就是阿那含，為最低的聖人標準。
4樓：了義居士
可以這樣說，佛教講，四聖法界的最初果位是阿羅漢。證了阿羅漢，才真正出離三界輪迴，才真正邁入四聖法界的初級----聲聞法界。
5樓：覺正淨
首先，初果是須陀洹，阿那含是三果。
其次，初果聖人斷了三結是沒錯，不過初果聖人並沒有脫離輪迴，初果聖人是不墮三惡道。如果說初果聖人脫離了輪迴，就不會七反"人"、"天"，成阿羅漢道了。
6樓：匿名使用者
雖然已經脫離六道輪迴~但是'仍可能退轉~
7樓：匿名使用者
供養世間所有的六趣凡夫，也不如供養最低果位的羅漢。
佛教最低的果位是哪個，達到啥樣的程度
8樓：匿名使用者
鄙人覺得佛教是叫人修心的，不是為了最求什麼層次果位的，果位只是一個說詞，關鍵是自己的境界修行，當達到脫離生死的境界就會豁然開朗，那時候自然知道果位是什麼，現在說果位只是泛泛而談，常人不能理解的。
9樓：匿名使用者
出六道輪迴，最低要修到阿羅漢果。執著沒有了才行，就是見思煩惱吧。所以，修行人一定要做到凡所有相，皆是虛妄。
10樓：匿名使用者
最低果位是須陀桓。
條件是斷三結：
1、薩迦耶見結
2、疑結
3、戒禁取見結．
這3個條件全部斷除了就證初果了，就徹底出離輪迴了．只要少一個條件．就仍然還在輪迴之中。
有了良好的修行環境．有了諸上善人的同在．就必定會出輪迴．就必定會證果．就有了足夠的保證．
11樓：匿名使用者
是已經煩惱斷盡的阿羅漢果位。
12樓：匿名使用者
初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿羅漢。
初果：梵文稱為須陀洹果，譯為預流果，即初見真理，得入聖者之流。依論師說：
"初果聖人是以智慧覺悟，見惑斷除。"他們不為知見上的煩惱所迷惑，對佛法有絕對的信心。經中說初果聖人斷除了我見結、戒禁取見結及疑結－－三結。
所謂"結"就是束縛的意思。有時候"結"又稱為煩惱，斷三結既是斷除此三種煩惱。
①、我見結：執著五蘊身心有一個我，認為這個我是真實的，稱為我見。
②、戒禁取見結：執著各種不正確的戒律來修行，而證初果的聖人就不會做這種事情了。比如有些人持牛戒、狗戒、羊戒……，這些都是邪行。
③、疑結：對三寶，戒律，過去未來的因果，以及對十二因緣產生懷疑，證初果者無此煩惱。根據經典上說：
初果聖者得到四不壞信：即佛不壞信；法不壞信；僧不壞信；戒不壞信。對此四不壞信的信心很強，任何人都不可毀壞。
假如一個人對佛、法、僧以及戒有絕對的信心，一點兒也不懷疑，那他就是斷了疑結，意經典說他已經證悟到初果了。
佛家的阿羅漢果位與菩薩果位的區別
13樓：留妙雙
阿羅漢，是依照佛的教導修習四聖諦，脫離生死輪迴達到涅槃的聖者。菩薩既是已經「覺悟的眾生」，又是以覺悟他人為己任的有情。小乘是專修解脫道的，大乘是修菩薩道的。
菩薩道是人天道及解脫道的相加，也就是說，解脫生死而仍不離生死，以便隨類化度有緣的眾生者，便是大乘的菩薩道。
解脫道的最高果位是阿羅漢，是小乘聖人，不願來度眾生，不能稱為菩薩，也不能成佛。唯有菩薩道，才是大乘或一乘的不共法,
如果要成佛，必須要行菩薩道，菩薩道的主要法門是六度法：佈施----財施、法施、無畏施；持戒——諸惡莫作、眾善奉行；忍辱——難忍能忍、難行能行；精進——勇往直前、百折不撓，禪定——心攝一境、不動不搖；智慧——清明朗澈、自照照人，三聚戒「無一淨戒不持，無一善法不修，無一眾生不度」。從最初發厭離心大菩提心、慈悲心、空慧心，經過三大阿僧劫，便可達到成佛的目的。
大乘的菩薩道，只有菩薩所行，不共小乘，所以稱為一乘。
佛家裡面：阿羅漢果位是多少級，怎麼劃分？
14樓：匿名使用者
阿羅漢的果位有四個，初果須陀洹，名為初入聖流。二果斯陀含，名為人天兩界還有一次往來。三果阿那含，名為不來受生。四果阿羅漢，名為斷盡一切見思煩惱，離一切欲。
15樓：匿名使用者
初地菩薩為歡喜地，二地為離垢地，三地發光地，四地為焰慧地，五地為難勝地，六地為現前地，七地為遠行地，八地為不動地，九地為善慧地，十地為法雲地。這是菩薩的位階
16樓：史真香噴噴
從凡夫修成圓滿佛的時間至少是三大阿僧執劫
凡夫須陀含(初果)
斯陀含(二果)
阿那含(三果)
阿羅漢(四果已出三界)
以下是五十二位菩薩階級
十住菩薩(從一修到十)
十回向菩薩
十行菩薩
十地菩薩
等絕菩薩
妙絕菩薩
圓滿佛。
在佛教裡如何才能得證阿羅漢果位呢？請各位佛教大德指點。
17樓：匿名使用者
這太難了
三大阿僧齊劫
修淨土 多好
就一輩子 去了 直接就是七地菩薩了
18樓：匿名使用者
修行只管走路,莫要尋個什麼結果~ 老實唸佛~身心放下,南無阿彌陀佛~
19樓：匿名使用者
那是小乘佛教的最高果位你可以看下小剩佛教的阿含經。
20樓：勾志
一心誠念南無阿彌陀佛直至圓滿證得三身四智五眼六通！
21樓：匿名使用者
證阿羅漢,要斷三界見思惑
多大果位的算大菩薩
22樓：匿名使用者
果位就是指修佛時能夠達到的境界.在小乘佛教中總共有四個果位,它們是阿羅漢、阿那含、斯陀含和須陀洹；在大乘佛教中共有三個果位,即佛、菩薩和阿羅漢.
小乘佛教認為,在現世之中只有一個佛,這個佛就是釋迦牟尼佛；而大乘佛教卻認為眾生都有佛性,每個人都可以成佛,而個人修行的最高境界就是佛.
小乘佛教中的最高果位是阿羅漢,小乘佛教中的聖者不求成佛,只求能夠進入涅槃的境界,然後在涅槃中安住,不再去度化眾生,所以不能夠稱為菩薩,也不能夠成佛.而大乘菩薩道雖然入涅槃卻不住於涅槃之中,雖然能夠解脫生死但是仍然離不開生死,是為了能夠方便度化有緣眾生,所以稱為菩薩道.
菩薩果位總共分為「十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺」等五十二個階位.十地之前的四十個階位是凡夫；初地以上的十二個階位是聖人.
菩薩的五十二個階位
一個凡人若證到初地菩薩的果位,一切就發生了質變,他能在一剎那頃產生一百個化身（意生身）,去一百個淨土面見百佛尊；一剎那頃獲得百佛加持亦能明清了知；以神通力了知有住世的必要時,則以自己的功德力加持壽命,使之住壽歷經百劫……
菩薩,是梵文的音譯（簡譯）,全譯是「菩提薩垛」.它的意思,「菩提」是覺,「薩垛」是有情,菩薩,便是覺有情.有情是指有情愛與情性的生命.
信佛學佛之後發願自度度人乃至捨己救人的人都可以稱為菩薩.亦即,從最初的發心發願,直到成佛為止,都可稱為菩薩,所以有凡夫菩薩與賢聖菩薩的不同.
按華嚴之說,菩薩共分五十二個階位（十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺）,其中十信位是凡夫,十住、十行、十回向位是賢位菩薩,只有後十二個階位是聖人,也就是從初地到十地,加上等覺、妙覺.等覺菩薩是即將成佛的大菩薩,妙覺菩薩就是佛.
或者說,地前者稱菩薩,地上者則稱大菩薩,七地以上即稱菩薩摩訶薩.通常在佛經中所說的菩薩,都是指聖位菩薩,也就是初地以上的菩薩.我們最熟悉的觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等,便是等覺位的大菩薩
23樓：名相非名相
圓教初住以上，別叫地上菩薩
菩薩和佛、羅漢有什麼區別
24樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
25樓：匿名使用者
菩薩，佛，羅漢都是佛教中的術語，指的是佛教果位。
一、菩薩果位：自覺、覺他
二、羅漢：自覺
三、佛：自覺，覺他，覺行圓滿
不難看出，佛的果位是最高的，菩薩次之，羅漢最低。
1、佛，佛陀的簡稱，意思是 覺，覺者，和知者。佛教認為，覺 有三種涵義：自覺，覺他（使眾生頓悟），和覺行圓滿。
其中，覺行圓滿是佛教修行的最高境界，佛就是達到這種最高境界的 覺者。另外，小乘佛教所說的佛，一般是專用做對釋迦牟尼的尊稱；而大乘佛教除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。
2、菩薩是隻達到 自覺和覺他兩個境界，尚未達到 覺行圓滿 需到未來成就佛果的修行者，寺院中常供奉的有：文殊菩薩，普賢菩薩，觀世音菩薩，地藏王菩薩，大勢至菩薩。
3、羅漢全稱 阿羅漢，即自覺者，在大乘佛教中羅漢低於佛，菩薩，為第三等，而在小乘佛教中羅漢則是修行所能達到的最高果位。佛教認為，獲得羅漢這一果位即斷盡一切煩惱，應受天人的**，不再生死輪迴。
什麼是果位？果位為佛教用語，在小乘佛教和大乘佛教中的內容有所差別，但有一點是相同的，都指的是修佛所達到的境界。
小乘佛教共有四個果位，分別是阿羅漢、阿那含、斯陀含和須陀洹。
大乘佛教共有三個果位，分別是佛、菩薩和阿羅漢。
小乘佛教認為現世界只能有一個佛，即釋迦牟尼，不可能有第二個佛，可見佛在小乘佛教中的地位是至高無上的；大乘佛教認為眾生皆有佛性，人人皆可成佛，個人修行的最高境界就是佛。
26樓：水中應天
如來和佛是一回事。佛是簡語是中國人給簡化了，全名應該是佛陀耶，翻譯過來叫做覺者。佛陀耶具足十種稱號又稱佛具足十號，分別是：
如來．應供．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。這其中的每一個稱呼都是佛的稱呼。
佛是其他九法界的導師合在一起是十法界，這十法界分別是：佛、菩薩、緣覺、聲聞、天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄。其中前四位稱之為四聖，都是覺悟的人，這四聖都是超脫輪迴的聖者，後六位稱之為六道，因為沒有覺悟所以還在六道輪迴中打滾流轉無期。
佛是其餘九法界的導師，那麼菩薩就是踐行佛的菩薩道的修行者共有五十二個階次，包括十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺五十二個位次。依佛所說四聖諦、十二緣起、三十七道品、六度萬行為綱領主張發菩提心，因主張普度眾生又被稱之為大乘菩薩道。羅漢又分為四個等級，分為：
須陀洹、斯陀含、阿那含，阿羅漢。依佛所說四聖諦十二緣起以及三十七道品為綱領。與菩薩不同的是羅漢沒有發起菩提心，依照大乘菩薩道來說羅漢是自了漢所以被菩薩行者稱之為小乘道。
由此可見，如來、佛是一碼事。如來是大乘菩薩和小乘羅漢共同尊重的導師。就是這種關係。
還有在覺悟的層次來說，佛是自覺、覺他、覺行圓滿；菩薩是自覺、覺他，因為還不能圓滿所以沒有做到覺行圓滿；羅漢只是自覺不能覺他以及覺行圓滿。
27樓：哢囈沭
佛啥都沒有……清淨，平等，覺悟!
菩薩有妄想沒有除去……無分別，無執著。
羅漢有妄想，分別……無執著
平常眾生妄想，分別，執著都存在!
這就是三者根本區別。
佛家的阿羅漢果位與菩薩果位的區別
叫我胡大神 1 兩者修行的道不同 阿羅漢不能成佛，但菩薩道可以。解脫道的最高果位是阿羅漢，是小乘聖人，不願來度眾生，不能稱為菩薩，也不能成佛。如果要成佛，必須要行菩薩道。2 兩者屬性不同 阿羅漢是依照佛的教導修習四聖諦，脫離生死輪迴達到涅盤的聖者。而菩薩既是已經 覺悟的眾生 又是以覺悟他人為己任的有...
有知道佛教八百羅漢像各有哪些，佛家的八百羅漢究竟是多少個
下面的 有。太多了這裡貼不下。阿彌陀佛！ 羅漢，阿羅漢的簡稱，梵名 argat 最早是從印度傳入我國的，是佛陀得道 修證最高的果位。羅漢的形象一般都是出家比丘相，頭部無須發，身著袈裟，全身無任何裝飾，或坐或立，栩栩如生，是藏傳佛教各類造像藝術中最為樸實無華的象徵。八百羅漢，指佛陀涅盤後，結集佛教經典...
中國哪個城市消費最低，中國消費最低的是哪個城市？
善華採 中國消費最高的城市 前30位 消費指數主要包括一般性娛樂消費指數 綜合物價指數 意外消費估算 房地產消費指數因各地政策不同，不在統計範圍內 中國目前消費最高的城市就是上海，在世界排行18位，北京2000年曾為世界第五，現已降至22位。以上海消費指數為1，中國目前消費指數最高的20個城市 港澳...