1樓：叫我胡大神
1、兩者修行的道不同：阿羅漢不能成佛，但菩薩道可以。解脫道的最高果位是阿羅漢，是小乘聖人，不願來度眾生，不能稱為菩薩，也不能成佛。如果要成佛，必須要行菩薩道。
2、兩者屬性不同：阿羅漢是依照佛的教導修習四聖諦，脫離生死輪迴達到涅盤的聖者。而菩薩既是已經「覺悟的眾生」，又是以覺悟他人為己任的有情。
3、兩者的方式不同：解脫道的最高果位是阿羅漢，是小乘聖人，不願來度眾生。而菩薩道從最初發厭離心大菩提心、慈悲心、空慧心，經過三大阿僧劫，便可達到成佛的目的。
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佛家果位分大乘三種和小乘四種。小乘佛教：共有四個果位，分別是阿羅漢、阿那含、斯陀含和須陀洹。大乘佛教：共有三個果位，分別是佛、菩薩和阿羅漢。
1、原始小乘佛教，按照從低到高，有須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。原始佛教沒有菩薩這個名詞，菩薩是後人創造的。釋迦摩尼認為佛就是覺悟的人而且只能有一個佛，他認為一切煩惱就是心創造的，只要拋棄一切慾念才能獲得心的解放，心解放了就沒有煩惱了。
2、小乘裡面最低的須陀洹，是佛教中最初的修行位階，為沙門四果中的初果，三果阿那含，七次往返後證四果阿羅漢，方斷盡見思煩惱而永脫輪迴。意思是凡夫通過修行斷盡「見惑」，證得以後永遠不會墮入三惡道（畜牲道、餓鬼道、地獄道）。
2樓：他說你妖言惑眾
1、阿羅漢不能成佛，但菩薩道可以。解脫道的最高果位是阿羅漢，是小乘聖人，不願來度眾生，不能稱為菩薩，也不能成佛。如果要成佛，必須要行菩薩道。
2、兩者屬性不同。阿羅漢是依照佛的教導修習四聖諦，脫離生死輪迴達到涅盤的聖者。而菩薩既是已經「覺悟的眾生」，又是以覺悟他人為己任的有情。
3、兩者的方式不同。解脫道的最高果位是阿羅漢，是小乘聖人，不願來度眾生。而菩薩道從最初發厭離心大菩提心、慈悲心、空慧心，經過三大阿僧劫，便可達到成佛的目的。
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阿羅漢梵語arhat，巴利語arahant。又作阿盧漢、阿羅訶、阿囉呵、阿黎呵、遏囉曷帝。略稱羅漢、囉呵。意譯應、應供、應真、殺賊、不生、無生、無學、真人。
阿羅漢為聲聞四果之一，如來十號之一。指斷盡三界見、思之惑，證得盡智，而堪受世間大供養之聖者。是南傳上座部佛教中最高果位。
arhat∶梵語的音譯,即得道者、聖者的意思。南傳上座部佛教所理想的最高果位,佛果;也是對斷絕了一切嗜好情慾、解脫了煩惱、受人崇拜敬仰的聖人的一種稱呼。又叫羅漢。
羅漢是阿羅漢的簡稱，梵音譯(arhat)。含有殺賊、無生、應供等義。殺賊是殺盡煩惱之賊，無生是解脫生死不受後有，應供是應受天上人間的供養。是偉大的佛陀得法**修證最高的果位。
羅漢者皆身心六根清淨，無明煩惱已斷（殺賊）。已了脫生死，證入涅槃（無生）。堪受諸人天尊敬供養（應供）。於壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清淨，隨緣教化度眾。
菩薩是「菩提薩埵」之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。
意譯作：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。又為十界之一。
即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，於未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。
對於聲聞、緣覺二乘而言，若由其求菩提（覺智）之觀點視之，亦可稱為菩薩；而特別指求無上菩提之大乘修行者，則稱為：摩訶薩埵（梵maha^ -sattva ，摩訶，意即大）、摩訶薩、菩薩摩訶薩、菩提薩埵摩訶薩埵、摩訶菩提質帝薩埵等，以與二乘區別。
此外，由於菩薩是佛位的繼承人，因此也稱之為「法王子」，這個語詞的音譯為「究摩羅浮多」，意譯又稱為「童真」。
3樓：
區別如下：
阿羅漢，阿羅漢有四果，從初果就有了，初果須陀洹，須陀洹斷三界八十八品見惑，六種本能有兩種恢復了，就天眼、天耳。我們一般人看不見的，他看見；我們一般人聽不到的，他聽到，他有這個能力。我們在這個樓上講經，他往下面看，每層人在那活動他都清楚，他能看見，沒障礙。
如果證到二果，他能力更大了，二果有他心通、有宿命通，別人心裡想什麼事情他知道。到三果就有神足通，就能變化，能分身，這些小乘聖者能示現。
在大乘，像圓教《華嚴經》上講的，初信位的菩薩他的六通能力跟須陀洹完全相同。第七信的菩薩斷煩惱，我們現在用級別來講，他相當於阿羅漢，小乘阿羅漢。
八信，那就相當辟支佛；九信是菩薩，十法界的菩薩位；十信，是十法界裡面的佛位，在那個位次上神通變化就很大了。這是我們一般人做不到的，他能做到。
解脫道的最高果位是阿羅漢，是小乘聖人，不願來度眾生，不能稱為菩薩，也不能成佛。唯有菩薩道，才是大乘或一乘的不共法,
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阿羅漢（佛教術語）
阿羅漢梵語arhat，巴利語arahant。又作阿盧漢、阿羅訶、阿囉呵、阿黎呵、遏囉曷帝。略稱羅漢、囉呵。意譯應、應供、應真、殺賊、不生、無生、無學、真人。
阿羅漢為聲聞四果之一，如來十號之一。指斷盡三界見、思之惑，證得盡智，而堪受世間大供養之聖者。是南傳上座部佛教中最高果位。
arhat]∶梵語的音譯,即得道者、聖者的意思。南傳上座部佛教所理想的最高果位,佛果; 也是對斷絕了一切嗜好情慾、解脫了煩惱、受人崇拜敬仰的聖人的一種稱呼。又叫羅漢。
羅漢是阿羅漢的簡稱，梵音譯(arhat)。含有殺賊、無生、應供等義。殺賊是殺盡煩惱之賊，無生是解脫生死不受後有，應供是應受天上人間的供養。是偉大的佛陀得法**修證最高的果位。
羅漢者皆身心六根清淨，無明煩惱已斷（殺賊）。已了脫生死，證入涅槃（無生）。堪受諸人天尊敬供養（應供）。於壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清淨，隨緣教化度眾。
4樓：匿名使用者
阿羅漢，是依照佛的教導修習四聖諦，脫離生死輪迴達到涅槃的聖者。菩薩既是已經「覺悟的眾生」，又是以覺悟他人為己任的有情。小乘是專修解脫道的，大乘是修菩薩道的。
菩薩道是人天道及解脫道的相加，也就是說，解脫生死而仍不離生死，以便隨類化度有緣的眾生者，便是大乘的菩薩道。
解脫道的最高果位是阿羅漢，是小乘聖人，不願來度眾生，不能稱為菩薩，也不能成佛。唯有菩薩道，才是大乘或一乘的不共法,
如果要成佛，必須要行菩薩道，菩薩道的主要法門是六度法：佈施----財施、法施、無畏施；持戒——諸惡莫作、眾善奉行；忍辱——難忍能忍、難行能行；精進——勇往直前、百折不撓，禪定——心攝一境、不動不搖；智慧——清明朗澈、自照照人，三聚戒「無一淨戒不持，無一善法不修，無一眾生不度」。從最初發厭離心大菩提心、慈悲心、空慧心，經過三大阿僧劫，便可達到成佛的目的。
大乘的菩薩道，只有菩薩所行，不共小乘，所以稱為一乘。
5樓：點點光亮
菩薩是凡夫，阿羅漢是聖者，佛陀成佛前是菩薩，是凡夫。菩薩還在尋求解脫之道，阿羅漢已經解脫了。
6樓：匿名使用者
阿羅漢是小乘的果位，自度而不度他，佛講自了漢。菩薩是發菩提心自度度他的行者，最終成佛。地藏菩薩的弘願，地獄不空誓不成佛，至於地藏菩薩現在是佛，還是菩薩，以我們的凡夫心是難以測度的。
南無阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
這個是等級 首先是佛最大 然後是菩薩 再下來是羅漢
8樓：匿名使用者
阿羅漢 菩薩
學佛只有上進，不能後退，因為我們做人只能做 好 人，不能做壞人，沒有退路可以走的。為什麼？做壞人，退路就是害死自己，因為你已經在大路上了，你為什麼非要走小路呢？
因為你已經在進步了，你為什麼要退步呢？你已經在幫助眾生、在救人了，為什麼還不能徹底地幫助眾生，救自己、救人家呢？不怕不識貨，只怕貨比貨，人的境界一比就出來了。
真正要進步的人，他一定要往前走，他一定要非常努力地學，他才能真的學得到，菩薩永遠幫助那些希望能夠幫助到自己的人，有些人連自己都不肯幫助自己，菩薩怎麼能夠幫助到你？所以，阿羅漢雖然是不斷地去除煩惱，但是他們沒有徹底地理解煩惱到底是怎麼回事。也就是說，能夠修到這麼高的天，能夠脫離了六道輪迴的第
一、第二層天，他們都不一定能夠達到無上正等正覺，何況我們學佛一定會有煩惱。
你們跟著**這麼長時間了，你們有些人還是不明白為什麼要學佛。有些人說，我為了能夠順利生孩子來學佛，有人說，我為了找到工作來學佛，有人說，我為了身 體不生癌症來學佛，實際上，這些都是片面的，沒有抓到佛根基的人，他不理解真正的佛性是什麼，所以，他學不好佛。
今天**給你們機會，讓你們學得深一點，幫助你們提高一步，就看你們自己能不能努力了，好好地溫習佛法道理，好好地學習。**告訴你們，阿羅漢隨佛出世，隨著菩薩、隨著佛一起還會到人間來，然後還要成為大護 法，因為菩薩到人間，一定會有很多的大護 法，但是，就是阿羅漢這些菩薩，他們到了人間，他們沒有成就大圓 滿、究竟圓 滿，所以他們還是不圓 滿。
究竟圓 滿就是徹底明白道理，比如我今天求婚姻，我求到了，今天我求孩子，我求到了，但是我知道這個不是究竟的佛法，這是菩薩給我的，是菩薩在幫助我，是菩薩在慈悲我，我真正懂得應該通 過這些得到的東西來更感恩菩薩，更加好好地學佛修心，我應該更加懂得如何 在社 會上，在家庭中，在做人，在自己的修為上更加靠近佛。因為我明白，我有太多的事情要求菩薩了，我知道有太多受苦的人需要菩薩幫助了。
我不但自己拜佛之後，要懂得佛心，我要把這些佛心告訴更多的人，那麼更多的人就能夠得到菩薩的關心和關懷，那麼我就能夠得到究竟的圓 滿。因為人家都好了，我才能好，因為人家受苦了，我就心裡不舒服，那就是人傷我痛，那就是學習佛法，大家聽得懂嗎？好好學啊，要提高境界，不能在老路上走。
我們懂得，人一出世，我們就開始想，我們就有思維，我們就會想很多事情，比如媽媽為什麼對弟 弟好，不對我好？我為什麼沒有這個，而人家都有？我們想怎麼樣來脫離人間的苦惱，為什麼我們家這麼窮？
我們怎麼樣能夠讓家裡稍微富裕一點？……所以，要趁人身還在的時候，要馬上脫離苦海。我們今天因為有人身，我們就是來吃苦的，就是因為我們吃了苦，所以，我們要懂得怎麼樣離開苦，佛法界講叫「離苦得樂」，因為當你不苦了，你就得到快樂了，因為當你得到快樂了，你就沒有苦惱了。
離苦得樂就是讓你明白什麼是真正的苦，你才能離開它，如果你覺得這個還是甜的，你就離不開它。
**叫你們心中一定不能有罣礙，罣礙是什麼？牽著，提著，想著，思念著，所有的這一切要馬上脫離，不脫離罣礙，不脫離煩惱和苦惱，那你就永遠不會得到快樂。很多人他不知道是苦，所以，他才會覺得自己很快樂。
喝酒的人，他會懂得苦嗎？他會知道以後得肝癌的時候的苦嗎？抽菸的人，他會知道他苦嗎？
他覺得他很快樂。
當一個人婚姻明明已經失敗了，他還死賴著人家，他會覺得這是苦嗎？他覺得離開人家更苦，因為他不懂得長痛不如短痛啊，實際上還是一個痛。真正有智慧的人，要離苦得樂，心中要拿得起、放得下，要無罣礙。
所以，我們要學修大乘佛法的大乘心，要修無緣大慈，就是即便人家不是我的孩子，不是我的家人，不是我的親戚，我就是要沒有緣故地對人家好；我們要修同體大悲，人傷我痛，就是說，人家頭痛的時候，你要能夠感覺到你的頭也痛得很厲害。**在養老院做義工的時候，聽人家講過，那些護 士攙扶老人家的時候，攙扶得很快，那些老人家眼睛看不見的時候，走路快點會多麼害怕啊。
養老院在訓練護 士的時候，就用布條把**的眼睛蒙起來，然後由另外的護圌士攙扶他們走，讓他們感受老人家看不見是什麼樣的感覺。
我們現在就要懂得，當你在幫助人家的時候，人家很痛苦，你是什麼感覺？那麼，你就不會在電 話裡敷衍了事。如果他是你呢，如果他是你的媽媽、是你的孩子，你會這樣講話嗎？
這叫同體大悲。所以，要消除業障的話，要用自己本初的覺 醒。什麼是本初的覺 醒？
就是「人之初，性本善」。一個人小的時候，良心都很善良的，怎麼會變惡了？跟惡 人在一起的時間長了，可能瞋恨心時間太長了，所以，要用本初的覺 醒，就是說，用你還是非常純潔時候的想法來考慮現在的問題。
比如說，小時候你的性 情很好，媽媽告訴你說，這個人很壞，你會跟媽媽說，「媽媽，這個阿姨很好的啊，你為什麼這麼恨她？」這就是你本初的覺 醒，因為你有善良的心，善良的本覺，本來有的覺 悟
我們要做利益一切眾生的事情，我們必須要去做利益一切眾生的事情，也就是說，只要這個事情是好的，能夠幫助人家所有的人，我就要去幫助人家，這就叫利益一切眾生。今天我不管你是誰，只要能夠幫助到你，我就要去做，這就叫利益一切眾生。要明白，當你在幫助和利益眾生的時候，當你在幫助人家的時候，你就不會起罣礙心了，要去除自己心中的罣礙心，就是要幫助人家啊。
舉個簡單例子，很多人在中秋節的時候，家裡的月餅堆得很多，你叫他拿出幾盒給人家，他都捨不得，當你把自己的月餅全部分給人家的時候，你會得到很多的法喜，你就不會想到，這是我家的月餅啊，聽得懂嗎？
所以，貪心用舍能夠去除，我貪戀這個，我貪戀那個，我就是要舍，多舍少貪啊；多慈少瞋啊，多一點慈悲心的人，就會少一點瞋恨心；多智少愚啊，多一點智慧的人，就會少一點愚痴啊。
很多人說，我怎麼樣能多快樂一點呢？你只要快樂，你就不會不快樂。我為什麼這麼苦？
你今天沒有苦了，你必定有快樂，你今天還有苦惱，你就快樂不起來，所以，人的毛病自己都找得出來的。**希望大家要明白、要懂得，修行最大的問題就是一個人自己在家修，你會覺得很舒服。很多人覺得我一個人在家裡，我會覺得很舒服，什麼意思啊？
沒人來煩我，念點經 文，是不是很舒服啊？但是一到外面，面對著眾生，這樣那樣的事情就來了，煩惱就出來了。想想看，你修心不就是為了把煩惱修掉嗎？
你躲避了煩惱，並不代 表你沒有煩惱。舉個例子，你們家被人家告了，你說你躲到南山去，你躲得開嗎？你心中都是煩惱；你說睡一覺，把這個事情忘記，你一覺 醒過來，你又想到：
被人家告了，萬一抓起來怎麼辦？萬一被 判 刑怎麼辦？所以，這一切並不能消除你的煩惱。
證得阿羅漢果的人和開悟的人，哪個果位比較高
如果是悟到佛果，當然是佛果更高如果只是明白了一些修行的道理，那就是證羅漢果的人更高明 證到阿羅漢的人是四果位,而開悟的人只有初果,前者果位高,四果者已煩惱斷盡,生死已了 而初果的人還有男女心 證得阿羅漢果的人和開悟的人，哪個果位比較高 aaa 王 開悟和果位是兩回事的 不能比較 開悟之人 都是願力所...
怎麼挑選好的羅漢果？怎麼挑選羅漢果？謝謝
1 我們通常看到羅漢果分為效果 中果 大果，上也有不同，越大的果自然越貴。其實除了一些效果可能生長沒成熟或生長中營養不足外，中果與大果的 差別只是因為大小不同，與質量無關，只要按需購買就行了。2 細心觀察，很容易發現一些羅漢果表皮會有絨毛。有絨毛的果就說明是鮮果，因為羅漢果的鮮果本身的外皮上就是有絨...
羅漢果的籽有什麼作用，羅漢果種子能吃嗎？
冰夏 1 潤肺化痰。羅漢果屬於性涼食材，對潤肺有幫助，能有效避免痰多 咳嗽引起的病症，對潤肺化痰很有效。2 抗衰老。把羅漢果用來泡水喝，還能吸收其中的維生素c，這種物質具有較強的抗氧化性，能清除體內自由基，對滋養 很有幫助。3 羅漢果含一種比蔗糖甜300倍的甜味素，但它不產生熱量，所以是糖尿病 肥胖...