中庸思想是否相當大的程度會導致不公平?成為製造不公平的重要因素?體現在中國社會生活當中

時間 2022-07-23 03:50:05

1樓:社會工作記錄

會導致不公平。

例如,最近出現的,「人死天大」的事件。明明死的人是有錯的,反而還要受到人們的同情。這就是「中庸」。

騎小黃車的人死了,小黃車居然賠30萬元。吳秀波通過法律手段讓小三進入監獄,吳秀波反而成為「渣男」。還有患有抑鬱症的父母自殺的時候,把孩子也殺死。

小時候,我們經常遇到調皮搗蛋的事情,老師都是各打五十大板。

我就說,憑什麼呢?同情你,是情分。受到法律懲罰才是本分。

從現在階段來看,我覺得中庸是導致不公平的。

製造不公平的因素很多,中庸只是其中的一個因素。最主要的不公平就在於「不能一碗水端平」,為什麼有權有勢的人觸犯了法律,才判刑兩三年,一個人去掏鳥窩,就要判十年牢獄。我覺得那些有權有勢的人觸犯了法律也得要判個十年八年的才行。

法律有的時候,就會匪夷所思,感覺像是「殺人放火金腰帶」,沒有背景的普通人觸犯了法律就是「修橋鋪路無屍骸」。

體現在社會當中的種種不公平的事情太多了。還有中國是人情社會,人情也是大過中庸的。按理來說,大人小孩應該是共同承擔責任,現實社會的呢?

往往是大人說了算。現在呢?又是一邊倒的「圍著孩子轉」。

何來的中庸呢?

2樓:平安睿哲

您好!如果正真是走中庸的話,兩利取其最合適,兩弊取其輕,應該來講叫做「合理的不公平」,因為世上本來就沒有公平這回事,只有公正,中國人最擅長的就是中庸之道,比如你看國外,車撞了人,公安介入之後馬上做出誰是誰非,中國人不一樣,會問你是私了還是公了等等,一切的知識道理,都是在一陰一陽之為道中!

3樓:櫻桃夏清新

看這個思想具體怎麼用,不能絕對的說它不好

人與人相處,最重要的是什麼?求答案

4樓:永匯合力

利益,就是互相用的到。

5樓:小**

【沒有最重抄要的什麼】 這個問題本身就沒有bai什麼最不最重要的du……zhi 我看看啊…… 性格吧,如果性格不dao合的話會看對方不怎麼順眼,是吧? 然後越看越不順眼是吧? 最後就忍不住了是吧?

說話什麼的…… 個人認為就算是好朋友也不要什麼話都說…… 一個人不可能完美……啊,總之就是距離產生美嘛…… 還有就是不要天天打**煲**粥是什麼的……見面也不要太多…… 誠信也蠻重要的,但是我覺得誠信沒必要太過於……嚴肅【好吧,我語文學得不好,用詞不準確,嚴肅這個詞吧……用在這裡不怎麼樣……】 【果然是語文學得不好的孩子……】 【不知道通過這些文字你能不能明白我想說什麼……】]

6樓:██雨俅

自己認為怎麼樣就怎麼樣,你想無聊的日子,受傷的日子,不開心的日子,你開心的日子等等,你想與朋友分享?]

百家爭鳴發生在什麼時期?為什麼會出現這樣的局面呢?

7樓:黛妮

一、百家爭鳴發生在春秋戰國時期。

當時,處於社會變革時期,各派思想比較活躍,各抒己見! 所以,會出現百家爭鳴的局面。

二、出現這樣的局面的原因:

1、政治因素

當時處於社會大變革時期,社會動盪不安,各諸侯國林立紛爭。各諸侯國的國君為了在爭鬥中取得霸主地位,競相招賢納士,運用不同思想學說以使自己的國家富足強大起來。這便給百家爭鳴創造了一個寬鬆的學術氛圍。

2、經濟因素

當時經濟有了極大發展,這使得有某些人成為有閒階層,有時間從事自己的學術活動。

3、科技因素

科學技術取得了較大進步,如天文學、數學、光學、聲學、力學、醫學等方面在當時均達到較高水平。這些科技成果標誌著人們認識水平的提高,豐富了人的精神世界和物質生活。

4、文化因素

當時"天子失官,學在四夷",其結果是打破"學在官府"的局面,使原來有貴族壟斷的文化學術向社會下層擴散,下移於民間(這種歷史現象被稱為"文化下移"),致使"私學勃興"。

5、學術自由因素

各學術團體於政治權勢是相對於獨立的。他們雖從不同的社會集團的利益出發,紛紛著書立說,議論時事,闡述哲理,各成一家之言,但是他們並非政治附庸,依附於某個政治權勢集團,而是"用我則留,不用我則去"。

三、影響:

形成了中國的傳統文化體系,是中國歷史上第一次思想解放運動,是中國學術文化思想道德發展史上的重要階段,奠定了中國思想文化發展的基礎。

8樓:97樂於助人

歷史中百家爭

鳴是春秋戰國時期提出的。

百家爭鳴是指春秋(公元前 770 ~公元前 476 年 ) 戰國 ( 公元前 475 ~公元前 221 年 ) 時期知識分子中不同學派的湧現及各流派爭芳鬥豔的局面。《漢書·藝文志》將戰國主要思想學派分為十家——儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、**。西漢人劉歆在《七略·諸子略》中將**家去掉,稱為「九流」。

俗稱「十家九流」就是從這裡來的。

「百家爭鳴」反映了當時社會激烈和複雜的政治鬥爭,主要是新興地主階級和沒落奴隸主之間的階級鬥爭。這個時期的文化思想,奠定了整個封建時代文化的基礎,對中國古代文化有著非常深刻的影響。

春秋戰國時期,是由封建領主制向封建地主制過渡的時期,新舊階級之間,各階級、階層之間的鬥爭複雜而又激烈。

代表各階級、各階層,各派政治力量的學者或思想家,都企圖按照本階級(層)或本集團的利益和要求,對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋,或提出主張。他們著書立說,廣收門徒,高談闊論,互相辯難,於是出現了一個思想領域裡「百家爭鳴」的局面。

9樓:匿名使用者

1,發生在春秋時期。處於社會變革時期,各派思想比較活躍,各抒己見! 所以會出現百家爭鳴的局面。

2,1.儒家,代表人物:孔子、孟子、荀子。

作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》

2.道家,代表人物:老子、莊子。作品:《道德經》、《莊子》

3.墨家,代表人物:墨子。作品:《墨子》

4.法家,代表人物:韓非、李斯。作品:《韓非子》

5.名家,代表人物:鄧析、惠施、公孫龍、慎到和桓團。作品:《公孫龍子》

6.陰陽家,代表人物:鄒衍

7.縱橫家,代表人物:蘇秦、張儀。主要言論傳於《戰國策》

8.雜家,代表人物:呂不韋

9.農家, 農家代表:許行等等

「不同的時代,產生不同的理論」對當代大學生的啟示

10樓:

原來都是大連工業大學的學生。。。 我也是08的。。

11樓:

兄弟我也是工業大學的,這個我也不知道啊!但是你可以寫別的題目,我是08級的。哈哈咱們都是一條船上的啊!我也在找。。。

12樓:just飄零

學長學姐們、10級悲催的路過~

13樓:達達達

大家都是個工業大學的學生!

14樓:匿名使用者

這樣的答案傷透了我滿懷希望的幼小心靈

15樓:匿名使用者

這都是我們工大08的同感!!!

16樓:匿名使用者

= -。。。提問者莫非是大連工業大學的學生、、、、、

17樓:瀟瀟心禹

恩 這位一定是工業大學的學生~~~~

18樓:嘿咻不停休

太給力,都上校內的相簿了,留個名%……

中國傳統文化四大核心價值觀念

19樓:匿名使用者

一、作為基本哲理的陰陽五行思想。

二、解釋大自然與人類社會關係的天人統一思想。

三、指導解決社會問題的中和中庸思想。

四、指導如何對待自身的修身克己思想。

拓展資料:

中國傳統文化四大核心價值觀念的這四個思想之所以重要,是因為它們滲透至各個文化領域、各種文化表現之中,並起著指導作用。同時,從一個角度來看,這四個思想對中華傳統文化有全方位的概括作用。中國傳統文化四大核心價值觀念能夠貢獻給世界的,我認為是人之為人的、群之為群的、家之為家的、國之為國的一整套精神價值理念。

這些價值理念的精神旨歸,使人成為健全的人,使群體成為和睦的群體,使家成為有愛有敬的家,使國成為禮儀文明之邦。

一句話效果的重要性?

誰可以提供一些演員陳剛的檔案資料?

20樓:青苔的哭泣

www.lizhinan.com

21樓:歌詠的精靈

出生年月:2023年8月21日

畢業學校:北京電影學院

2023年 留學英國

2023年 回國繼續演藝事業

喜愛的的顏色:白色、黑色

人生格言:享受每刻生活。

主要作品:

《九九歸一》 飾演 賈富貴

《背叛》 飾演 葉紅軍

《國寶》 飾演 餘任道

《零距離》 飾演 趙磊

《食王傳奇》 飾演 鰲拜

《金融風暴》、《深圳情緣》、《都市麗人行》

《陷阱》、《相鄰不遠》、《生命線》等多部電視劇補充一點,他是武漢人哦

22樓:匿名使用者

宋**學對儒家思想有什麼新發展

23樓:匿名使用者

因理學家主要討論的內容為義理、性命之學,故稱為理學。是融合佛、儒、道三教三位一體的思想體系。北宋時期的石介、胡瑗、孫覆被稱為理學三先生,但實際的開創者為北宋五子,即邵雍、周敦頤、張載、程顥、程頤。

周敦頤為宋**學的開山祖,他將道家無為思想和儒家中庸思想加以融合,闡述了理學的基本概念與思想體系。邵雍是先天象數之學的創始人,並使之成為理學思想體系的重要內容。張載則發展了氣一元論思想,為古代中國辯證法兩一學說的整合者。

二程兄弟是理學的重要代表,他們為北宋的理學思想奠定了基礎。宋**學思想以理為萬事萬物的本源,又稱為天理,承認事物的變化。但認為這是理的神祕力量所至,還闡述了天人關係等問題,堅持天人相與的命題。

在認識論上比較重視精緻的先驗論認識論,以格物致知為基本命題概念,講求窮理。南宋學者朱熹與陸九淵是理學的發展者。朱熹也是理學思想的集大成者,在理學體系的完善與闡發上有特殊貢獻。

他承續了二程的思想,認為理是存在的基礎,物質性的氣是第二性的,「『理在先,氣在後』雖未有物而已有物之理」(《朱子語類》),理的最高境界為太極。但他又認為理無氣則不存,氣無理亦不能存,二者緊密相關。陸九淵為主觀唯心主義理學派別的重要代表,他的思想多與朱熹對立,二人曾發生激烈的辯論。

他反對朱熹的讀書明理,觀察萬物以窮理的思想,認為這些均屬支離事業,提出「心即理也」的命題。以「宇宙即是吾心,吾心便是宇宙」為核心,把格物致知的命題變為易簡功夫,主張發明人之本心,反對著述立說與博取群書。宋**學的這兩派對後來影響較大,王陽明為明**學代表,他基本上承續了陸九淵一派思想,對後代影響巨大。

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