1樓：東方紅跑團
收藏是一門學問，不懂的千萬別去碰他，現在市面上的贗品太多了，還有一種產業叫做舊，把新做的東西經過各種手段讓他有年代感，不懂的根本看不出來，況且現在人都很精明，都知道古字畫很值錢，他憑啥讓你去賺錢，做慈善嗎？不可能，背後就是一個騙！
2樓：雙子灰暗天空
雖是贗品、但名字高仿名人、有價值嗎
3樓：
吳昌碩是清代未期的書法家與寫意知名的大畫家。沒有畫過姑蘇繁華圖，只是留存有其題寫圖名為《姑蘇繁華圖》的一幅與遼博《姑蘇繁華圖》有很大區別的一幅畫卷。也就是遼博的是長1200釐米，寬近37釐米的紙本設色的作品，而吳題圖名的是畫芯加上吳題圖名的紙本畫頭與一清代識圖記的紙本畫尾共長655釐米，寬33釐米的作品。
遼博的《姑蘇繁華圖》與吳題圖名的《姑蘇繁華圖》上都記載了是清代宮庭畫家徐揚所著的一卷界畫，圖名為《盛世滋生圖》的畫卷。而吳題圖名的畫卷是書畫合卷的畫作，其畫芯為黃絹設色，長只有520釐米，寬只有29釐米，是按宋張擇端《清明上河圖》圖卷的格式製作的一幅畫作，也就是都是用黃絹設色，尺寸規格...
4樓：瀧秋梵昶
我也有一幅，花100塊買來的
5樓：毋含苼
我也一幅，地攤上花200元買的
6樓：匿名使用者
應該是贗品，我也有一幅和你說的一樣。
中國朝鮮族的語言文字，文學藝術，宗教文化和民俗節日
7樓：匿名使用者
民族文學
朝鮮民族有著悠久的民族傳統文化。許多美麗、動人的神話一代又一代地流傳下來。朝鮮族神話有《檀君神話》、《高朱蒙神話》、《樸赫居世神話》、《金首露王神話》、《昔脫解王神話》、《金閼智神話》、《創世記》、《史妹結婚》、《木道令與島女成婚》、《巴里公主》、《成造本歌》、《先門後門》、《帝釋歌》等。
民間文學還有民謠、傳說、民譚（故事）、民間劇等多種形式。朝鮮族民間傳說有歷史傳說、人物傳說、地方風物傳說和動植物傳說等。風物傳說和動植物傳說的代表作品有《金達萊》、《百日紅》、和《三胎星》等。
民譚多是生活故事和幻想故事，主要的作品有《年輕的大力士》、《紅松與人蔘》和《母子情深》等。這些故事在人物關係上，美與醜、善與惡的對比十分鮮明。
從19世紀末到20世紀初，**、詩歌等開始發展，詩歌和**有《聞安重根報國讎事》、《感中國義兵事五首》、《晨星》、短篇**《夢天》等。“九·一八”事變後，隨著抗日武裝鬥爭的，朝鮮族文學得到蓬勃發展，流傳於抗日根據地的革命歌謠和戲劇，揭開了現代朝鮮族新文學的序幕，其中如《反日歌》、《民族解放歌》、《統一戰線歌》、話劇《血海之唱》等，為朝鮮族文學增加了抗日救亡鬥爭的新內容。這一時期短篇**和詩歌的代表作有《暗夜》、《名落孫山》、《北斗星》、《五月的紅心》等。
另外，民間文學的蒐集和整理工作也取得了很大成績。
宗教信仰
朝鮮族信仰宗教的人較少。信教者有的信佛教，有的信**教或天主教。朝鮮族早期宗教流行圖騰崇拜和始祖崇拜，信仰土穀神，後來形成檀君教、東學教等本民族宗教。
受儒家思想影響較深。先後傳入道教、佛教、**教新教、天主教等。
佛教在朝鮮族中有悠久的歷史，佛教的某些禮儀和習俗早已滲透於朝鮮族人民生活之中，成為民族風俗。但是，現在佛教在朝鮮族中影響不多。
近年來，因為受到國際的影響，在朝鮮族中，信仰**教的人增多。朝鮮族沒有全民性的統一宗教。
8樓：匿名使用者
作業請回家自己做，謝謝！
宗教對文學藝術的影響，1000字左右
9樓：匿名使用者
佛教對中國文化發生過很大影響和作用，在中國歷史上留下了燦爛輝煌的佛教文化遺產。 佛教還為中國文化帶來了新的意境，新的文體，新的命意遣詞方法。 佛學和中國古典哲學的互動影響，推動了哲學提出新的命題和新的方法。
它以獨特的思想方法和生活方式，給予人們以新的啟發，使人們得以解放思想，擺脫儒學教條，把人的精神生活推向另一個新的世界。
佛教傳到中國已有兩千多年的歷史，在中國的影響是比較深遠、廣泛的。講中國的傳統文化，其中的一部分就是佛教文化，中國的傳統文化與佛教文化是分不開的
從文學方面來說，佛典的翻譯，實為中國翻譯史之先河，數千卷由梵文翻譯過來的經典本身，就是典雅瑰麗的文學作品。佛教還為中國的文學帶來了新的意境、新的文體、新的命意遣詞方法。《法華經》、《維摩詰經》、《百喻經》等佛教經典對晉唐**的創作，起了啟迪和促進作用。
般若學說和禪宗思想開拓了陶淵明、王維、白居易、王安石、蘇軾等大文學家詩歌創作的意境。變文和俗講對後來出現的平話、**、戲曲等中國俗文學的產生和發展有過很深的影響。 從藝術方面來說，現存佛教寺塔有許多是我國古代建築藝術的精華，一些巨集偉的佛教建築已成為各地風景輪廓的標誌，在一片鬱鬱蔥蔥之中，掩映著紅牆碧瓦、寶殿瓊樓，為萬里錦繡江山，平添了無限景色。
敦煌、雲崗、龍門石窟，是人類藝術的寶藏。佛教繪畫在中國美術史上佔有重要地位，有許多稀世珍品一直儲存至今。佛教**具有“遠、虛、淡、靜”四個特點，達到了很高的意境。
佛教典籍中儲存了大量天文、醫藥等方面的寶貴資料。佛教的流傳，促進了中國雕版印刷術的發展。關於藏語系佛教和南傳上座部佛教，更是藏、蒙、傣等兄弟民族歷史文化的主體。（
10樓：百度使用者
我能寫10000000000000000000萬字,,,,,,你識數嗎
英國文學與宗教的聯絡
11樓：匿名使用者
6世紀末,**教傳入英國，出現了宗教文學。僧侶們用拉丁文寫書，其中比德所著的《英國人民宗教史》(731年完成)既有難得的史實,又有富於哲理的傳說，受到推崇，並譯成了英文。 此後，丹麥人入侵，不少寺院毀於兵火，學術凋零。
9世紀末,韋塞克斯國王阿爾弗雷德大力抗丹，同時著手振興學術，請了一批學者將拉丁文著作譯為英文，並鼓勵編寫《盎格魯—撒克遜編年史》，這是用英國當地語言寫史的開始。
17世紀是英國社會劇烈動盪的時期之一,由於君主**和資產階級之間的矛盾,爆發了2023年的內戰並導致了2023年的"光榮革命".與政治鬥爭和資產階級革命思想緊密相連的是宗教鬥爭和清教徒思想.因此這一時期的文學和藝術多展示革命思想的發展與成長,並帶有濃厚的清教主義傾向.
兩個代表作家是彌爾頓和班揚.彌爾頓的代表作〈失樂園〉和班揚的代表作〈天路歷程〉都取材於〈聖經〉.〈天路歷程〉是一部寓言作品,用"**徒"到達天國的歷程象徵人類追求美好未來的程序.
12樓：匿名使用者
太龐大的問題，需要研究員、學者才能回答這些問題吧。
聯絡可以理解成事物之間的相互影響、相互制約和相互作用
如果問題是宗教對英國文學的影響，還比較好思考。
13樓：匿名使用者
文學產生於宗教的說法是否正確
14樓：匿名使用者
文學生產於
宗教的說法，這
個問題應該沒有
固定的答案
以《西遊記》為例，闡述文學與宗教之間的關係。（50分）
15樓：匿名使用者
從某種程度上來說，文學起源於宗教，或者說文學與宗教
的關係是很密切的，宗教方面也誕生了很多優秀的作品，就是有些**，也是很優秀的，而中國古代，宗教思想濃重，大部分人都信仰宗教，受宗教影響很明顯，有些還是國教，所以很多文學作品其思想或尋求的出路又歸結為宗教，因為宗教受人信仰，他這樣寫更易被人接受，而作者本身也大多是有宗教信仰的，比如你看四大名著，無一不滲透著宗教思想，比如《西遊記》的佛教、道教，《三國演義》的神靈，《水滸傳》的鬼怪神力、《紅樓夢》的因果報應、宿命姻緣等等，都是如此。
文藝復興時期的文學藝術作品為什麼大多以宗教為題材
16樓：aaa**王
文藝復興時期的主要的文學作品和美術作品都是以宗教作為題材的，反映了這一時期新興的資產階級尚未有成熟的理論體系，還需要藉助宗教的題材來展示自己的主張。文藝復興運動使正處在傳統的封建神學的束縛中慢慢解放，人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價值，作為人，這一個新的具體存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新時代。
吳昌碩的一生生平
w晴天去看海 吳昌碩是晚清著名畫家，書法家 篆刻家，為 後海派 中的代表。吳昌碩最擅長寫意花卉，受徐渭和 影響最大,由於他書法 篆刻功底深厚,吳昌碩最擅長寫意花卉，受徐渭和八大山人影響最大。由於他書法 篆刻功底深厚，他把書法 篆刻的行筆 運刀及章法 體勢融入繪畫，形成了富有金石味的獨特畫風，他自己說...
姑蘇城外寒山寺中的「姑蘇」指的是什麼地方
是古時蘇州地區的統稱,包括現在的上海,江蘇,浙江北部地區. 閒擲葡萄 一 姑蘇，又稱蘇州，古稱吳，平江。位於江蘇省東南部，長江三角洲中部，東臨上海，南接浙江，西抱太湖，北依長江。二 姑蘇是吳文化的發祥地，歷史悠久，長期是江南地區的政治 經濟 文化中心 姑蘇城始建於公元前514年，吳王夫差的父親闔閭命...
姑蘇城外寒山寺中的姑蘇位於哪個省哪個市
水墨的音色 姑蘇城指江蘇省蘇州市，寒山寺在蘇州城西閶門外5公里外的楓橋鎮，建於六朝時期的樑代天監年間 公元502 519年 距今已有1400多年，原名 妙利普明塔院 傳說唐代貞觀年間，當時的名僧寒山和拾得曾由天台山來此住持，故改名寒山寺。 冰zv戀 姑蘇，就是蘇州。蘇州古稱平江，又稱姑蘇，位於江蘇省...