1樓：8萬4千法門
我們再看，現在觀音、勢至是阿彌陀佛的左右手，幫助阿彌陀佛；跟阿彌陀佛特別有緣分，早就成佛了，示現為阿彌陀佛的助手。「《觀經》曰：以智慧光，普照一切，令離三途，得無上力，是故號此菩薩名大勢至。
」大勢至菩薩能幫助我們，用今天的話來說，恢復自性的正能量，他有這個大勢力能幫助我們，所以名大勢至。「《悲華經》曰：由汝願取大千世界故，今當字汝為大勢至。
」字是名號，因為你的願很大，願取大千世界做為自己的教化區域。這個大千世界是統稱一切諸佛剎土，所以它真的是遍法界虛空界。這個世界就是此地講的大千世界，淨宗第一代的祖師，夏蓮老講得好，真的把事實真相告訴我們了。
這是從他的大願，他是這個法門成就的，也以這個法門成就一切眾生，所以是普度眾生。《悲華經》裡面說，「由汝願取大千世界故」，這是剛才念過的。
「又《思益經》曰：我（大勢至菩薩）」，這個我是大勢至菩薩自稱，「投足之處，震動三千大千世界及魔宮殿，故名大勢至。」他的能量確實是大，他所到的地方，震動三千大千世界，魔宮殿也受震動。
為什麼？許許多多的人，因為這個法門而得度，真成就了。這個震動有兩個意思，一個是歡喜，看到這麼多人，到極樂世界去作佛去了，另外看到是，一邊看的是，這個世界造作許多惡業的人，跟佛有緣，都跟佛去了，沒有不讚嘆，沒有不歡喜的。
「《觀經》又云：此菩薩（大勢至）行時，十方世界一切震動，當地動處有五百億寶華，一一寶華莊嚴高顯，如極樂世界。」這是說菩薩教化眾生的成就，說得更詳細，地動之處所有五百億寶華，一一寶華莊嚴高顯如極樂世界。
「故《大日經疏五》曰：如世國王大臣，威勢自在，名為大勢。言此聖者（大勢至），以至得如是大悲自在之位，故以為名。
」大勢至菩薩確實名符其實，他的智慧、神通、道力、感應跟阿彌陀佛相比完全平等，彌陀所示現的他統統能示現。我們心目當中把彌陀擺在第一，這些菩薩出現給我們示現的，我們能看得見的、體會到的，全是阿彌陀佛。這些阿彌陀佛是什麼？
是觀音、勢至應以佛身得度者即現佛身而為說法。不但是我們，比我們功夫高的，得事一心不亂的，得理一心不亂的，證得法身菩薩的，也不例外。這才顯示出大乘教裡面的大自在，智慧、神通、道力不可思議，無法想像，都示現在度化眾生這些現相上。
下面又說，「《觀經》謂大士於肉髻上有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。餘諸身相，如觀世音，等無有異。」觀音、勢至身相完全相同，不相同的就是帽子，戴的帽子上，觀世音菩薩這個帽子當中，有一尊阿彌陀佛的像，而大勢至菩薩的這個帽子上是個寶瓶，就像一個花瓶，有一個寶瓶，這是差別，除這個，身相沒有兩樣。
二零一四淨土大經科注 （第三五o集）
南無大勢至菩薩，是誰？
2樓：美景良辰
大勢至菩薩是阿彌陀佛的右脅侍者，為八大菩薩之一。在未來世，觀世音菩薩接阿彌陀佛位化導眾生，其次大勢至菩薩作佛接位，掌握化權，化導眾生。菩薩以智慧光普照一切，令離三塗得無上力，行時十方世界一切震動，故名大勢至。
聞名憶念，除無量劫生死之罪。
《楞嚴經》大勢至菩薩唸佛圓通：「若眾生心，憶佛唸佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。
我本因地，以唸佛心，入無生忍，今於此界，攝唸佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」
佛說觀無量壽佛經：此菩薩身量大小亦如觀世音，圓光面各二百二十五由旬，照二百五十由旬，舉身光明照十方國，作紫金色，有緣眾生皆悉得見。但見此菩薩一毛孔光，即見十方無量諸佛淨妙光明，是故號此菩薩名無邊光。
以智慧光普照一切，令離三塗得無上力，是故號此菩薩名大勢至。
大寶積經：除二菩薩光明常照三千大千世界。阿難白佛言：
世尊！彼二菩薩名為何等？佛告阿難：
汝今諦聽！彼二菩薩，一名觀自在，二名大勢至。阿難，此二菩薩從娑婆世界舍壽量已往生彼國。
佛說觀無量壽佛經：頂上肉髻如缽頭摩花，於肉髻上有一寶瓶，盛諸光明普現佛事，餘諸身相如觀世音等無有異。此菩薩行時，十方世界一切震動，當地動處各有五百億寶花，一一寶花莊嚴高顯，如極樂世界。
此菩薩坐時，七寶國土一時動搖，從下方金光佛剎，乃至上方光明王佛剎，於其中間無量塵數分身無量壽佛分身觀世音大勢至，皆悉雲集極樂國土，側塞空中坐蓮華座，演說妙法度苦眾生。作此觀者，名為觀見大勢至菩薩。
3樓：曠德宇
阿彌陀佛！「南無」含有皈依、皈命、恭敬的意思！觀世音菩薩、大勢至菩薩是西方極樂世界教主「阿彌陀佛」的左右脅侍合稱西方三聖！您好有善根！願您吉祥如意！南無阿彌陀佛！
4樓：無名一綠葉
西方三聖之一。西方三聖：中間是阿彌陀佛，阿彌陀佛左手邊是觀世音菩薩，阿彌陀佛右手邊就是大勢至菩薩。
5樓：匿名使用者
大勢至菩薩，是阿彌陀佛肋間菩薩，唸佛得道。
南無大勢至菩薩，是誰？
6樓：夜弦
大勢至菩薩，又稱得大勢菩薩或大精進菩薩，簡稱為勢至。大勢至是梵文mahās-thāmaprāpta的意譯。音譯為「摩訶那缽」。
據《悲華經》卷二稱，刪提嵐世界的無諍念王有一千個兒子，長子名不眴，次子名尼摩。後無諍念王成佛為阿彌陀如來，不眴太子為觀世音菩薩。而尼摩太子則成了大勢至菩薩。
菩薩跟隨佛學法修菩薩行，經過許多階段之後，才可成佛。菩薩中經歷所有的階段達到最高位的菩薩，就是一生補處菩薩。只要結束菩薩生涯，在下一階段的生涯中就定可成佛。
若以三尊的形式表現佛陀時，必有一生補處菩薩隨侍左右，且組合是一定的。阿彌陀佛其左右脅侍的就是觀世音菩薩和大勢至菩薩，三位合稱「西方三聖」或「阿彌陀三尊」。
大勢至菩薩在中國民間信仰中的影響要遠遜於觀世音菩薩。大勢至菩薩幾乎沒有單獨供奉的。其形象據《觀無量壽經》載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同於觀音菩薩。
二者的主要區別是：大勢至菩薩頭上的寶冠有定瓶為標誌，而觀音菩薩頭上的寶冠則以一小化佛為標誌。作為阿彌陀來迎時的隨侍，觀音菩薩手拿金蓮臺，大勢至菩薩則合掌。
請問文殊菩薩 普賢菩薩 地藏菩薩 大勢至菩薩他們都是古佛再來
aaa 王 無量壽經 裡說 阿彌陀佛 成佛已經有十劫 其他佛成佛時間更早 阿彌陀經 中的十劫,換成地球紀年是134.384億年。佛經中的 劫 分小劫 中劫 大劫。一般都是指大劫。一個大劫等於四個中劫，一箇中劫等於二十個小劫。一小劫 根據 大毗婆沙論 人壽自十歲起，每過百年增一歲，至八萬四千歲為增劫之...
車內掛飾貔貅和大勢至菩薩能放到一起嗎
因緣法 可以放一起，建議貔貅的位置比大勢至菩薩的位置低一些。以示對菩薩的恭敬。因貔貅為民間風水吉祥物，視為召財神獸，與菩薩不可等而視之。菩薩廣度眾生，貔貅也在其內。大勢至菩薩摩訶薩 是西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱大精進菩薩，與阿彌陀佛 觀世音菩薩 阿彌陀佛的左脅侍 合稱為 西方三聖 現今在...
菩薩蠻是誰寫的，菩薩蠻是誰寫的
那是詞牌名 菩薩蠻 詞牌名,唐朝女蠻國進貢者,他們梳有高高發髻,戴金飾帽子,掛珠玉項圈,稱為菩薩蠻。菩薩蠻 據考證原是今緬甸境內古代羅摩國的樂曲，後經漢族樂工改制而來的。唐蘇鶚從 杜陽雜編 說 大中 唐宣宗年號 初，女蠻國貢雙龍犀 其國 人危髻金冠，纓珞被體，故謂之菩薩蠻。當時倡優遂制菩薩蠻曲 文人...