1樓：周焱淼
這裡主要是怕五辛損傷胃氣，降低機體抗病能力。
道家五辛為什麼不能吃
學佛之人不得食用五辛 如果菜裡放五辛 而不食用 應該不會損壞道業吧
2樓：匿名使用者
有五種素中葷，又稱之為五辛，平時吃素時候不能吃，包括蔥，洋蔥，生薑，大蒜，韭菜。
如果你吃的是全素，炒菜的時候不要放。
3樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，五辛有穢濁之氣。師兄若是全素一段時間之後，就會發現，那些葷腥之物，不但難以入口，也不喜聞。
吃全素能助我們身心清淨，輕健。若是師兄吃素實在有困難，只能方便吃肉邊菜，總這樣吃，也覺不出那種穢濁之氣了。因為習慣了！
所以師兄若是可能，還是吃全素吧，很好的！
師兄可以體會一下，不放那些葷辛之物爆鍋，很好的！我們講堂經常備有齋食，全素的。師兄們很喜歡吃，有的，並不吃素，吃一段時間之後，自然就喜歡吃素了！只用油之後，以花椒、姜爆一下鍋。
信佛人除了禁忌五辛酒肉還有什麼禁忌
4樓：冥想音主站
五辛、一切眾生肉、蛋、奶及菸酒類，不食用，不買賣，不讚嘆，不製作、不參與。當以此為戒。其餘你說的忌口食品，聞所未聞，至少佛法戒律中沒有看到。不知**於什麼佛經。
5樓：王翠芳
信佛人可以吃雞蛋喝牛奶。現在的雞蛋都是養殖場出品。雞蛋沒有受精，就沒有神識。蔬菜忌香菜，大蒜，蔥，韭菜，洋蔥。蘿蔔能吃的，你可以放心食用。芝麻和腐乳都可以食用。
道士有什麼禁忌？比如不吃肉什麼的
6樓：那個焜
道教為了追求長生成仙，而將食素作為一種戒律。道教認為，一切眾生，含氣以生，飄飛蠕動之類，皆不得殺，戒葷就是戒殺的延伸。此外，道教之所以要「辟穀」，就是認為五穀對人體有害，那麼，既然連五穀都有害，更何況酒肉葷辛之物，因此按道教的理論，不管是想要成仙，還是要長生不死，酒肉葷辛之物也是需要禁食。
所以，素食就這樣在道教的理論教義中，理所當然地成了其戒律中的一條。
在道教這項戒律中，素食主張的形成，除了部分可能是受到佛教戒律的影響外，也有自身的淵源。在南北朝以前，道教似乎還未出現嚴格斷肉的素食戒律，或者是有此規定，所以素食則便沒被一般道士所遵守，因此，而出現了許多道士帶頭飲酒食肉的亂象。到了南北朝時，陸修靜和寇廉之開始整頓改革道教時，便特別強調道士必須遵守不得食肉的戒律。
唐朝以後，道士必須素食更成為基本的戒律，不得違反，甚至在唐代的國家法令中，也規定道士和僧人一樣不得食肉，違反者將會受到處罰。
在道教各宗派中，以苦修為己任的全真教將素食主張推行實踐得最徹底，其道士們的飲食習俗就是素食和少食。這主要原因：一是全真教認為一切有生命的，皆不得殺，戒葷就是戒殺。
也是追求自然的生態平衡。這些也為了持戒。二是有利於健康長壽，目的就是為了追求成仙。
三是少食有其重要性，多食不但影響健康和體形，還會影響精神和情緒，他們一致認同道教裡的辟穀之術，認為其有利於清理腸胃，斷絕汙穢，減少了消化和轉化功能的負荷，因而使體內器官得到休息，促進得道成仙。
在道教中，素被稱為「齋」，道士在齋堂內食素，被稱做過齋堂，主要有三：即便堂、過堂和過大堂。便齋即隨便到齋堂用齋，是不講規矩的。
過堂齋即在齋堂門外排班齋用齋，必須衣冠整齊。過大堂齋即臘月二十四夜裡接駕玉皇后直到正月初五午齋畢。
另外，道士每頓飯前，必先供養，而飯後還要上供出食，以行神、人、鬼普遍供養，是為了結「三緣」。
以上所述種種，意在為欲踏上「人道合一」修行之路者，呈現一個道士們於實際修行中的生活畫面。使其從道士們的生活狀態的一個側面或者多個側面，來了解道教的修行之路。對欲修道之人而言，這是踏上修行之路的最初、最基本之道。
佛教宗脈只有中土佛教有吃葷的禁忌嗎？那葷中五辛的定義是什麼？有位修佛的朋友不吃大蒜辣椒卻吃的香噴噴
7樓：因緣法
也不只中土，其它大乘佛教的地方也都如此。小乘因為乞食的原因，無法避免腥葷，如果自己做食，也不會吃腥葷的。
常見的葷類食品主要有：蒜類的，如大蒜、小蒜、蒜苗，蔥類的，如洋蔥、小蔥，還有韭菜、香菜（芫荽）。國外還有興渠，這個興渠我國不常見，可能搞清楚的沒幾個人。
除此之外，其它如辣椒、五香粉等是可以的。不在五葷之內。
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