1樓：
「歌行」是我國古代詩歌的一種體裁，是初唐時期在漢魏六朝樂府詩的基礎上建立起來的。劉希夷的《代悲白頭吟》與張若虛的《春江花月夜》的出現，可說是這種體裁正式形成的標誌。
代表作以「歌」命名的：白居易的《長恨歌》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》等；
以「行」命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》等；
以「歌行」命名的：高適的《燕歌行》。
兩漢所謂樂府指**機關。它除了將文人****的詩製成曲譜並製作， 演奏新的歌舞外， 又收集民間的歌辭入樂。漢武帝采詩， 除為考察民隱外， 亦在豐富樂府的樂章， 以供娛樂。
六朝時， 樂府乃由機關的名稱變為一種帶有**性的詩體的名稱。
兩者區別：歌行體詩是古代詩歌的一體，漢魏以下的樂府詩常題名為「歌」或「行」，二者名雖不同，其實並無嚴格的區別。後遂統稱「歌行體」。
《唐音審體》謂：「歌行本出自樂府，然指事詠物……形式較自由」。
近體詩形成前，除楚辭外的各種詩歌體裁，也稱古詩、古風，有「歌」、「行」、「吟」三種載體。古體詩格律自由，不拘對仗、平仄，押韻較寬，篇幅長短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體。
2樓：打醬油的某鴻
樂府是收集詩歌的一個機構，因為不知作者是誰，所以一概標明為樂府詩
樂府詩和歌行體有什麼區別
3樓：半滿調調
1、起源朝代不同
樂府詩是漢代及南北朝的詩體。漢武帝立樂府，製作雅樂，採集民歌。
歌行體是唐代變化成熟的詩體，是樂府詩的一種變體，南朝宋的鮑照所創，有多種元素融合。
2、詩歌內容**不同
樂府詩更天然，無論語言和表達都來自於民間，如《孔雀東南飛》、《戰城南》等。而歌行體來自文人，多了很多修飾，如劉希夷《代悲白頭吟》。
3、特點不同
漢樂府詩語言樸實自然，句式長短不一，二至**言都有，根據需要變化。大多沒有固定的章法和句法，長短整散不拘，靈活自由。可句句為韻，也可隔三四句為韻。
歌行體對樂府詩有繼承，音節、格律一般比較自由；採用五言、七言、雜言，形式也多變化。如善用比興，排偶，問答，頂針，迴環等
4樓：一會
第91回 縱淫心寶蟾工設計 佈疑陣寶玉妄談禪 第92回 評女傳巧姐慕賢良 玩母珠賈政參聚散
古體詩、歌行體、樂府的區別與聯絡？
5樓：鷹之印
歌行體的特點是格式節奏上沒有嚴格要求，也不講究平仄，字數五七言為主，可參差不齊，可變韻。亦稱古詩、古風。 「行」就是歌行體的一種，這是沒有任何問題的。
漢代樂府詩
兩漢所謂樂府指**機關.它除了將文人****的詩製成曲譜並製作, 演奏新的歌舞外, 又收集民間的歌辭入樂.《漢書 藝文志》記:
「自孝武帝立樂府而採歌謠, 於是有趙,代之謳, 秦,楚之風, 皆感於哀樂, 緣事而發, 亦可以觀風俗, 知薄厚雲」.漢武帝采詩, 除為考察民隱外, 亦在豐富樂府的樂章, 以供娛樂.六朝時, 樂府乃由機關的名稱變為一種帶有**性的詩體的名稱.
兩者區別:歌行體詩是古代詩歌的一體,漢魏以下的樂府詩常題名為"歌"或"行"二者名雖不同,其實並無嚴格的區別.後遂統稱"歌行體".《唐音審體》謂:"歌行本出自樂
府,然指事詠物...形式較自由".語言通俗流暢,文辭比較鋪展."行",有"樂曲"的意思.
它們當然屬於古體詩.因為古體詩從時間上說指2023年鴉片戰爭前中國的詩歌作品；從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。
樂府詩：一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設定得**機關，專事製作樂章並採集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用於朝廷典禮和宴會時演唱。
後來就叫「樂府詩」，為繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。
歌行體詩是古代詩歌的一體,漢魏以下的樂府詩常題名為"歌"或"行"二者名雖不同,其實並無嚴格的區別.後遂統稱"歌行體".《唐音審體》謂:"歌行本出自樂
府,然指事詠物...形式較自由".語言通俗流暢,文辭比較鋪展."行",有"樂曲"的意思.
討論唐代的樂府有什麼特點以及什麼是歌行體？
6樓：何時忘卻營營
1，不擬古題。
2，不用近體。
歌形體是我國古詩的一種體裁，音節、格律比較自由，形式採用五言、七言、雜言的回體，富於變化。
什麼是歌行體
7樓：爽朗的
歌行是古代漢族詩歌體裁之一，是初唐時期在漢魏六朝樂府詩的基礎上建立起來的歌行體。
是南朝宋的鮑照所創，鮑照模擬和學習樂府，經過充分地消化吸收和熔鑄創造，不僅得其風神氣骨，自創格調，而且發展了七言詩，創造了以七言體為主的歌行體。劉希夷的《代悲白頭吟》與張若虛的《春江花月夜》的出現，可說是這種體裁正式形成的標誌。
8樓：阿滿
定義 「歌行體」為南朝宋鮑照所創，鮑照模擬和學習樂府，經過充分地消化吸收和熔鑄創造，不僅得其風神氣骨，自創格調，而其發展了七言詩，創造了以七言體為主的歌行體。 「歌行」是我國古代詩歌的一種體裁，是初唐時期在漢魏六朝樂府詩的基礎上建立起來的。劉希夷的《代悲白頭吟》與張若虛的《春江花月夜》的出現，可說是這種體裁正式形成的標誌。
明代文學家徐師曾在《詩體明辨》中對「歌」、「行」及「歌行」作了如下解釋：「放情長言，雜而無方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行。」 《辭海》注曰：
「行」是樂曲的意思；「歌」與「行」名稱雖不同，但並無嚴格的區別，後來就有「歌行」一體。
代表作 以「歌」命名的：白居易的《長恨歌》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》等； 以「行」命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》等； 以「歌行」命名的：
高適的《燕歌行》。
特點一、篇幅可短可長。岑參的《白雪歌送武判官歸京》共十八句，杜甫的《茅屋為秋風所破歌》就有二十四句，白居易的《長恨歌》竟有一百二十句。杜甫的《兵車行》 有三十七句，白居易的《琵琶行》則有八十八句。
二、保留著古樂府敘事的特點，把記人物、記言談、發議論、抒感慨融為一體，內容充實而生動。例如杜甫的《兵車行》，詩中既有「行人」出征時的記敘，又有「道旁過者」與「行人」的問答，也有「信知生男惡，反是生女好」的感嘆，讀後真能摧人肝腸。再如《茅屋為秋風所破歌》，詩中既有風捲茅屋的記敘，也有「歸來倚杖」的嘆息，更有「安得廣廈千萬間，。。。
吾廬獨破受凍死亦足」的強烈抒情與願望，讀後令人唏噓不已。
三、聲律、韻腳比較自由，平仄不拘，可以換韻。「歌行」體詩歌在格律、音韻方面衝破了格律詩的束縛，由於它要「放情長言」，因而句子也多，再要一韻到底，平仄講究就很困難了。例如《茅屋為秋風所破歌》，二十四句就換了好幾個韻腳。
歌行體的形式比較自由，是由內容所決定的。
四、句式比較靈活，一般是七言，也有的是以七言為主，其中又穿插了
三、五、九言的句子。例如，《茅屋為秋風所破歌》基本上是以七言為主的，但也有二言的（「嗚呼」），也有九言的（「何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足」）。
漢代樂府詩 兩漢所謂樂府指**機關.它除了將文人****的詩製成曲譜並製作, 演奏新的歌舞外, 又收集民間的歌辭入樂.《漢書 藝文志》記:
「自孝武帝立樂府而採歌謠, 於是有趙,代之謳, 秦,楚之風, 皆感於哀樂, 緣事而發, 亦可以觀風俗, 知薄厚雲」.漢武帝采詩, 除為考察民隱外, 亦在豐富樂府的樂章, 以供娛樂.六朝時, 樂府乃由機關的名稱變為一種帶有**性的詩體的名稱.
兩者區別:歌行體詩是古代詩歌的一體,漢魏以下的樂府詩常題名為"歌"或"行"，二者名雖不同,其實並無嚴格的區別.後遂統稱"歌行體".
《唐音審體》謂:"歌行本出自樂 府,然指事詠物...形式較自由".
語言通俗流暢,文辭比較鋪展."行",有"樂曲"的意思. 它屬於古體詩。
——古詩從時間上說指2023年鴉片戰爭前中國的詩歌作品，從格律上分類，古詩可分為古體詩和近體詩。
宮體詩屬於七言歌行體還是七言樂府?七言樂府的定義又是什麼？
9樓：匿名使用者
宮體就是宮體，他是樂府的分支。
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七言樂府是中國古代詩歌體裁的一種，詩體全篇每句以七字或七字句為主。樂府最初始於秦代，到漢時沿用了秦時的名稱。公元前112年，漢王朝在漢武帝時正式設立樂府，其任務是收集編纂各地民間**、整理改編與創作**、進行演唱及演奏等。
唐代詩人作樂府詩，有沿用樂府舊題以寫時事，以抒發自己情感的。宋代時，郭茂倩將所有樂府詩歌彙集到一起，編成《樂府詩集》。
七言歌行體出自古樂府，首創於魏文帝曹丕的《燕歌行》，而興盛於唐代。是一種特殊體例，在詩題中常見有「歌」、「行」的字樣。是一類可以配樂歌唱的詩歌體裁。
一般句數不定，而每句字數也不是固定的，可以雜以三言、五言句，但是以七言為主。七言歌行創作的目的是擬歌詞，其體性是由適於作演唱的歌詞所決定的。
歌行體，什麼樣的屬於歌行體，什麼是歌行體
定義 歌行 是我國古代詩歌的一種體裁，是初唐時期在漢魏六朝樂府詩的基礎上建立起來的。劉希夷的 代悲白頭吟 與張虛若的 春江花月夜 的出現，可說是這種體裁正式形成的標誌。明代文學家徐師曾在 詩體明辨 中對 歌 行 及 歌行 作了如下解釋 放情長言，雜而無方者曰歌 步驟馳騁，疏而不滯者曰行 兼之者曰歌行...
歌行體的特點，什麼是歌行體
blackpink 羅捷 一 篇幅可短可長 岑參的 白雪歌送武判官歸京 共十八句，杜甫的 茅屋為秋風所破歌 就有二十四句，白居易的 長恨歌 竟有一百二十句。二 保留著古樂府敘事的特點 把記人物 記言談 發議論 抒感慨融為一體，內容充實而生動。例如杜甫的 兵車行 詩中既有 行人 出征時的記敘，又有 道...
「歌行體」詩中的行是什麼讀音
歌行體 x ng 歌行是古代漢族詩歌體裁之一，是初唐時期在漢魏六朝樂府詩的基礎上建立起來的歌行體。是南朝宋的鮑照所創，鮑照模擬和學習樂府，經過充分地消化吸收和熔鑄創造，不僅得其風神氣骨，自創格調，而且發展了七言詩，創造了以七言體為主的歌行體。劉希夷的 代悲白頭吟 與張若虛的 春江花月夜 的出現，可說...