1樓：侯爵哆啦
1、獻哈達
哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節。獻哈達時，主人張開雙手捧著哈達，吟唱吉祥如意的祝詞或讚詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的摺疊口向著接受哈達的賓客。
賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達時，賓客應微向前躬身，獻哈達者將哈達掛於賓客頸上。賓客應雙手合掌於胸前，向獻哈達者表示謝意。
2、敬茶
到牧民家做客或在旅遊點上，主人或服務小姐首先會給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬不要用左手去接，否則會被認為是不懂禮節。主人或服務小姐斟茶時，賓客若不想要茶，請用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會明白賓客的用意。
3、敬酒
斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統方式。他們認為美酒是食品之精華，五穀之結晶，拿出最珍貴的食品敬獻，是表達草原牧人對客人的敬重和愛戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金盃或牛角杯中，託在長長的哈達之上，唱起動人的蒙古族傳統的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會被認為是對主人瞧不起，不願以誠相待。
賓客應隨即接住酒，接酒後用無名指蘸酒向天、地、火爐方向點一下，以示敬奉天、地、火神。不會喝酒也不要勉強，可沾脣示意，表示接受了主人純潔的情誼。
4、待客
蒙古族自古以來以性情直爽、熱情好客著稱。對家中來客，不管常客還是陌生人，都滿腔熱忱。首先獻上香氣沁人的奶茶，端出一盤盤潔白的奶皮、乳酪。
飲過奶茶，主人會敬上醇美的奶酒，盛夏時節還會請客人喝馬奶酒。有些地區用手扒肉招待客人，還有一定的規矩。
例如用一條琵琶骨肉配四條長肋骨肉進餐；牛肉則以一根脊椎骨肉配半節肋骨及一段肥腸敬客。姑娘出嫁前或是出嫁後回孃家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴頦、脖子肉都是給晚輩和孩子吃的。接待尊貴的客人或是喜慶之日則擺全羊席。
2樓：噴子是缺愛嗎
所有遊牧民族都熱情號客，你問原因是什麼？廢話工業革命結束機槍和坦克出現讓遊牧民族測底無還手之力，直能熱情好客了
3樓：陽城幹部
唱歌敬酒，不喝就一直唱下去……
4樓：
蒙古人的熱情好客是出了名的。不管您是熟人，還是從來沒見過的，只要您來到我們這裡，我們就會把你接近溫暖的蒙古包裡，用新熬的奶茶和鮮嫩的奶食品來招待您。接著，我們還會為您唱起動聽的祝酒歌 ，把潔白的哈達獻給您。
5樓：輝煌大宋
還好客，都反客為主了！入主中原不是他們嗎？是對美女好客吧！
《草原》中，草原上的人們熱情好客體現在哪幾個方面
6樓：116貝貝愛
1、到幾十裡外歡迎遠客。
2、熱情款待遠道而來的客人們。
3、鄂溫克姑娘們為客人們唱歌。
原文選段：
這次，我看到了草原。那裡的天比別處的更可愛，空氣是那麼清鮮，天空是那麼明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里，而並不茫茫。
四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。
羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在**都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那麼柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。
這種境界，既使人驚歎，又叫人舒服，既願久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界裡，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。
飯後，小夥子們表演套馬、摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈。客人們也舞的舞，唱的唱，並且要騎一騎蒙古馬。太陽已經偏西，誰也不肯走。是呀！蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！
此文出自現代·老舍《草原》
寫作背景：
《草原》是現代作家、詩人老舍創作的一篇散文。已選入部編人教版六年級上冊第一課。文章主要講了草原風光圖、喜迎遠客圖和蒙漢聯歡圖。
作者在最後引用了一句「蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽」抒發了作者對草原的熱愛之情和對蒙漢兩族的深情厚誼。
「翠色慾流」是說翠色將流而未流；而「流入雲際」，則是說翠色已經流入雲間。這兩者是自相矛盾嗎?其實，這非但不矛盾，反而形象地顯現了草原景物的逼真情態。
「翠色慾流，輕輕流入雲際」，分別描寫了兩種不同的視覺形象。
前句是近鏡頭描寫：草原綠得濃厚將滴，綠得油亮閃光，給人「欲流」的感覺。這是化靜為動，突現草的色澤，草的生命，也抒發了作者無限的熱愛和讚歎。
後一句是遠鏡頭描寫：極目遠眺，草原與長空相接，濃綠與雲天照映，翠色千里，連綿不斷，一直伸向雲天深處。再說汽車在前進，視野中的那些「只有綠色渲染，不用墨線勾勒」的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入雲天嗎?
作者簡介：
老舍（2023年2月3日—2023年8月24日），原名舒慶春，字舍予，另有筆名絜青、鴻來、非我等。因為老舍生於陰曆立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，含有「捨棄自我」，亦即「忘我」的意思。
北京滿族正紅旗人。
抗戰期間，北新書局出版的《青年界》，曾向作家老舍催過稿。老舍在寄稿的同時，幽默地寄去了一封帶戲曲味的答催稿信：元帥發來緊急令：
內無糧草外無兵！小將提槍上了馬，《青年界》上走一程，吠！馬來！
參見元帥。帶來多少人馬？來個字！
還都是老弱殘兵！後帳休息！得令！
正是：旌旗明明，殺氣滿山頭！
7樓：森海和你
2、鄂溫克姑娘們為客人們唱歌：「這時候，鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子，既大方，又稍有點兒羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。
歌聲似乎比什麼語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什麼，聽者總會露出會心的微笑。」
《草原》是現代作家、詩人老舍創作的一篇散文。已選入部編人教版六年級上冊第一課。文章主要講了草原風光圖、喜迎遠客圖和蒙漢聯歡圖。
作者在最後引用了一句「蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽」抒發了作者對草原的熱愛之情和對蒙漢兩族的深情厚誼。
本文按照事情發展的順序，依次描寫草原的美麗風光，蒙古族人民熱情迎客的場面，主客飲酒聯歡的場面。通過這些畫面，表現了草原的風光美，人情美和民俗美。
這個作品被選進了北師大版的四年級上冊語文書，部編人教版的六年級上冊語文書第一課，冀教版五年級下冊語文書和蘇教版六年級上冊語文書，作者老舍，原名舒慶春。作者表達了對草原的喜愛之情和蒙漢兩族的深情厚誼。
8樓：匿名使用者
主人來到幾十裡外歡迎遠客。見到我們，主人們立刻撥轉馬頭歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。 主人們下了馬，我們下了車，也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。
大家的語言不同，心可是一樣的。握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的。
9樓：匿名使用者
熱情款待遠道而來的客人們
10樓：想飛的水晶
1.熱情款待遠道而來的客人們
2.給客人吃手抓羊肉，敬酒。
11樓：芽糖兔絲
草原人民唱歌摔跤，而且老遠就看到這麼多人來接他們
描寫，草原遼闊的詞語描寫蒙古族同胞熱情好客的詞語描寫蒙漢人民深情話別的場面。
12樓：匿名使用者
草原遼闊的詞語
廣闊無垠 一望無垠 沃野千里 一望無際 一馬平川 無際無涯 寬闊無邊 草原茫茫 無邊無垠 莽莽蒼蒼 平原寬廣 遼闊無涯一碧千里 廣袤無垠、
描寫蒙古族同胞熱情好客的詞語
熱情好客 熱情奔放
毫不拘束 熱情洋溢
賓至如歸 寬大為懷
熱情好客 彬彬有禮
客隨主便 便邀還家
無微不至 便隨主客
便邀還家 無微不至
描寫蒙漢人民深情話別的場面。
戀戀不捨 難捨難分 依依惜別
蒙漢情深何忍別 天涯碧草話斜陽
13樓：曹丁大陽雨
你這不就是《語文》書中的內容嗎？
蒙古族知識，蒙古族的資料
蒙古族，現有人口4806849人。主要聚居在內蒙古自治區，其餘分佈在中國的東北 西北地區。蒙古族是一個歷史悠久而又富於傳奇色彩的民族。千百年來，蒙古族過著 逐水草而遷徙 的遊牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為 草原驕子 蒙古族在科學文化事業上比較發達，特別是明代以來，在歷史...
蒙古族的歷史，蒙古族的歷史經歷
蒙古族的起源。據 史集 記載，蒙古部最初只包括捏古斯和乞顏兩個氏族，他們被其他突厥部落打敗後只剩下兩男兩女，他們逃到了額爾古涅昆 額爾古納河畔山嶺 一帶居住下來，公元8世紀，由於人口的不斷增長，不得不外遷徙，這時已分出了70個分支了，這70個分支被稱為 迭兒勒勤蒙古 蒙古祕史 和 舊唐書 記載 蒼狼...
蒙古族的信仰，蒙古族信仰什麼教
巴爾虎蒙古從前曾信仰薩滿教，薩滿教是一種自然神的泛神崇拜，這與遊牧民族低下的生產力有關。牧民祭祠天神 騰格里 太陽神 月亮神 北斗星神 東方諸神等。他們祟奉 藍天高大，無邊無際 對於浩瀚的蒼穹和光輝燦爛 高懸天空的星辰感到無限神祕，都作為神來祭祀。他們認為天神是天地間至高無上主宰一切的神明。其日常衣...