1樓:匿名使用者
近來國內學風日濃,電視和網路等傳媒上,沸沸揚揚地將古代典籍演繹得如火如荼。舞臺上,武俠章回評書興盛的年代已遠逝了,讓位給幾位新的古典文化說唱藝術家,率領著老百姓把玩起國人璀璨的歷史與文化。
把玩諸子百家的典籍,不能草草了了,囫圇吞棗不行,望文生義更不行。
佛儒道三葉一家,和諸子百家,各自有自己的家,也有共同的家。諸子百家的典籍,首先就是找出這個共同的家,才能開始把玩,品出個中的精細味道。
小家個性,大家平淡,共同的家身系宇宙,遠接上古,通徹未來。
不是生命的本源,不是世界的本體,就無法成為一個天下大同的家。
典籍把玩,擺脫不開先秦漢初,擺脫不開諸子百家。從先秦到漢初,成就了一段歷史,一個學術爭鳴的百家時代。百家爭鳴的目的只有一個:
認識自然。百家爭鳴的方法也只有一個:體驗自然。
以人為器,以人為觀測儀器來認識自然,是諸子百家的共性,是中華傳統文化的根基。
以人為器,閤家大同。不如此,不足以把玩典籍。不如此,只能望文生義,囫圇吞棗,草草了了地成為了古典文化說唱藝術家。
恐我國人,得了皮毛,傷了筋骨。平添了幾分熱鬧,遺恨了無限蕭索。
菜根譚有云:熱鬧中著一冷眼,便省許多苦心思。冷落處存一熱心,便得許多真趣味。
熱心典籍的人,切切記住「以人為器」這個根本。方能直入黃泉,通達碧落,深究出個清淨的身子來。
冷眼熱心,催生此記。為典籍把玩者記,更為中華傳統文化根基所記。
2樓:匿名使用者
由於政治經濟發生劇變,春秋戰國時代,王權衰落,諸侯爭霸,各國開放政權以延攬人才,於是貴族政治逐漸消滅。又因為人口的增加,土地分配困難。社會發生劇變,民生苦痛日增。
於是有思想的知識分子,面對現實的社會問題、人生問題等,提出瞭解決的辦法和思想。此外,教育的推廣和思想的自由因此諸子爭鳴,百家蜂起。中國人把這一時期稱為「諸子百家」時期。
孔子以《周易》中人與人,人與自然的和合關係為出發點,綜合三代以來思想文化的精髓,尋求挽救世風頹廢、禮樂崩壞的方法,創立了以仁為核心的儒家學說。在孔子看來,仁就是愛人,孝悌是仁的根本,禮是仁的規範,提倡為了實現仁的最高道德境界而獻身。仁的思想推行於政治上,就是行德治、禮治。
整頓政治的方法是正名。人們應該修身、齊家,然後才可以治國、平天下。比孔子稍前的老子,創立了以道為宇宙本體論的哲學體系,從道出發,主張人要順應自然,無爭於世,返璞歸真,培養個人崇高的精神境界,對自然、社會和人本身,都有許多深入準確的洞察,蘊涵了許多理論生長點。
孔子和老子的思想,經過孟子、荀子和莊子的闡發,形成儒家和道家學說,構成中華傳統文化的主體,奠定了中國思想文化發展的基礎。戰國時代,社會的劇烈變革對學術文化提出了一系列要求,加上士階層的形成和統治者的提倡,許多學派紛紛出現,形成了百家爭鳴的局面。當時,最有影響的,除了儒道二家以外,還有以墨翟為代表的墨家,以韓非為代表的法家,以鄒衍為代表的陰陽家,以公孫龍子為代表的名家,以孫臏為代表的兵家,以許行為代表的農家,以張儀、公孫衍、蘇秦為代表的縱橫家,以呂不韋為代表的雜家等。
各派各家都著書立說,廣授**,參與政治,互相批判,又互相滲透,學術思想極為繁榮。秦統一六國,崇尚法家,兼用陰陽家,焚書坑儒,迷信暴力,將法家學說過分誇大君權的一面發揮到極致。
有哪些諸子百家之前的古籍?
3樓:可靠的桃花扇
《論語》、《孟子》、《道德經》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》
諸子百家思考的重心是什麼,諸子百家的思想核心
儒家是主張 德治 和 仁政 道家 主張道法自然,順其自然,提倡清靜無為,守雌守柔,以柔克剛。政治理想是 小國寡民 無為而治。墨家 兼愛,非攻。法家是戰國時期的重要學派之一,因主張以法治國,不別親疏,不殊貴賤,一斷於法。名家 因從事論辯名 名陰陽家是戰國時期重要學派之一,因提倡陰陽五行學說稱 概念 實...
鬼谷子屬於諸子百家中的哪一家,諸子百家中的“諸子”是指哪些?“百家”是指哪些?
妄與梔枯 道家。鬼谷子名王詡 王禪,道號玄微子。著名謀略家 道家代表人物 兵法集大成者 縱橫家的鼻祖,精通百家學問,因隱居雲夢山鬼谷,故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山修煉,深諳道法,神妙莫測。王禪老祖 是後人對鬼谷子的稱呼,為老學五派之一。老學 蘇張 蘇秦和張儀 鬼谷一派,申 韓一派 楊朱一派,莊 列一...
墨子明明是平民木匠,是怎麼成為諸子百家的代表人物
墨子創立了墨家學說。墨家在先秦時期影響很大,與儒家並稱 顯學 創立了以幾何學 物理學 光學為突出成就的一整套科學理論。戰國時期的百家爭鳴,有 非儒即墨 之稱。 難掩的喜 他會體會人生,觀察人世百態,並且提出了自己的學說的見解,進行了一系列的講學,他會的手藝也很多,知識和技藝都很強。 己巳混沌 墨子原...