1樓：匿名使用者
近來國內學風日濃，電視和網路等傳媒上，沸沸揚揚地將古代典籍演繹得如火如荼。舞臺上，武俠章回評書興盛的年代已遠逝了，讓位給幾位新的古典文化說唱藝術家，率領著老百姓把玩起國人璀璨的歷史與文化。
把玩諸子百家的典籍，不能草草了了，囫圇吞棗不行，望文生義更不行。
佛儒道三葉一家，和諸子百家，各自有自己的家，也有共同的家。諸子百家的典籍，首先就是找出這個共同的家，才能開始把玩，品出個中的精細味道。
小家個性，大家平淡，共同的家身系宇宙，遠接上古，通徹未來。
不是生命的本源，不是世界的本體，就無法成為一個天下大同的家。
典籍把玩，擺脫不開先秦漢初，擺脫不開諸子百家。從先秦到漢初，成就了一段歷史，一個學術爭鳴的百家時代。百家爭鳴的目的只有一個：
認識自然。百家爭鳴的方法也只有一個：體驗自然。
以人為器，以人為觀測儀器來認識自然，是諸子百家的共性，是中華傳統文化的根基。
以人為器，閤家大同。不如此，不足以把玩典籍。不如此，只能望文生義，囫圇吞棗，草草了了地成為了古典文化說唱藝術家。
恐我國人，得了皮毛，傷了筋骨。平添了幾分熱鬧，遺恨了無限蕭索。
菜根譚有云：熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思。冷落處存一熱心，便得許多真趣味。
熱心典籍的人，切切記住「以人為器」這個根本。方能直入黃泉，通達碧落，深究出個清淨的身子來。
冷眼熱心，催生此記。為典籍把玩者記，更為中華傳統文化根基所記。
2樓：匿名使用者
由於政治經濟發生劇變，春秋戰國時代，王權衰落，諸侯爭霸，各國開放政權以延攬人才，於是貴族政治逐漸消滅。又因為人口的增加，土地分配困難。社會發生劇變，民生苦痛日增。
於是有思想的知識分子，面對現實的社會問題、人生問題等，提出瞭解決的辦法和思想。此外，教育的推廣和思想的自由因此諸子爭鳴，百家蜂起。中國人把這一時期稱為「諸子百家」時期。
孔子以《周易》中人與人，人與自然的和合關係為出發點，綜合三代以來思想文化的精髓，尋求挽救世風頹廢、禮樂崩壞的方法，創立了以仁為核心的儒家學說。在孔子看來，仁就是愛人，孝悌是仁的根本，禮是仁的規範，提倡為了實現仁的最高道德境界而獻身。仁的思想推行於政治上，就是行德治、禮治。
整頓政治的方法是正名。人們應該修身、齊家，然後才可以治國、平天下。比孔子稍前的老子，創立了以道為宇宙本體論的哲學體系，從道出發，主張人要順應自然，無爭於世，返璞歸真，培養個人崇高的精神境界，對自然、社會和人本身，都有許多深入準確的洞察，蘊涵了許多理論生長點。
孔子和老子的思想，經過孟子、荀子和莊子的闡發，形成儒家和道家學說，構成中華傳統文化的主體，奠定了中國思想文化發展的基礎。戰國時代，社會的劇烈變革對學術文化提出了一系列要求，加上士階層的形成和統治者的提倡，許多學派紛紛出現，形成了百家爭鳴的局面。當時，最有影響的，除了儒道二家以外，還有以墨翟為代表的墨家，以韓非為代表的法家，以鄒衍為代表的陰陽家，以公孫龍子為代表的名家，以孫臏為代表的兵家，以許行為代表的農家，以張儀、公孫衍、蘇秦為代表的縱橫家，以呂不韋為代表的雜家等。
各派各家都著書立說，廣授**，參與政治，互相批判，又互相滲透，學術思想極為繁榮。秦統一六國，崇尚法家，兼用陰陽家，焚書坑儒，迷信暴力，將法家學說過分誇大君權的一面發揮到極致。
有哪些諸子百家之前的古籍？
3樓：可靠的桃花扇
《論語》、《孟子》、《道德經》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》
諸子百家思考的重心是什麼，諸子百家的思想核心
儒家是主張 德治 和 仁政 道家 主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是 小國寡民 無為而治。墨家 兼愛，非攻。法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。名家 因從事論辯名 名陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說稱 概念 實...
鬼谷子屬於諸子百家中的哪一家，諸子百家中的“諸子”是指哪些？“百家”是指哪些？
妄與梔枯 道家。鬼谷子名王詡 王禪，道號玄微子。著名謀略家 道家代表人物 兵法集大成者 縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居雲夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山修煉，深諳道法，神妙莫測。王禪老祖 是後人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。老學 蘇張 蘇秦和張儀 鬼谷一派，申 韓一派 楊朱一派，莊 列一...
墨子明明是平民木匠，是怎麼成為諸子百家的代表人物
墨子創立了墨家學說。墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱 顯學 創立了以幾何學 物理學 光學為突出成就的一整套科學理論。戰國時期的百家爭鳴，有 非儒即墨 之稱。 難掩的喜 他會體會人生，觀察人世百態，並且提出了自己的學說的見解，進行了一系列的講學，他會的手藝也很多，知識和技藝都很強。 己巳混沌 墨子原...