1樓：匿名使用者
因為當時諸子百家創造的各個學派，使得中國文化精神的各個側面都得到了充分的和昇華，中國民族文化從此大致確立了。
（1）在社會生產力上，由青銅時代進入了封建社會。
（2）在民族方面，以華夏為主體的中原民族與周邊各族不斷融合，形成了華夏族。
（3）在文化上進入了空前繁榮昌盛的時期。哲學思想尤為活躍，為中國文化的發展奠定了基礎。
（4）文化**從宮廷走向民間，直接推動了私家學者集團的興起。
（5）諸子百家興起
2樓：賢丶
在回答「為什麼說春秋戰國是中國歷史上的『軸心時代』」這一問題之前，我們首先要確定何謂「軸心時代」。把握了這一概念的具體意涵，我們才能在整個中國歷史和精神過程的座標體系內準確定位「春秋戰國」這一歷史階段。
德國古典哲學的代表之一黑格爾在《歷史哲學》中提出了充滿「**中心主義」色彩的「歷史的軸心」概念。之後，德國存在主義哲學家、歷史學家卡爾·雅斯貝爾斯（karl jaspers，1883~1969）對此概念作了更具普遍意義的思考和分析。在2023年出版的《歷史的起源與目標》一書中，雅斯貝爾斯提出了人類歷史上的「軸心時代」（axial age）這一命題。
雅斯貝爾斯注意到，以公元前500年為中心，在公元前800年到公元前200年之間，位於北緯30度上下（即北緯25度至北緯35度區間）的亞歐大陸各主要文明紛紛取得了人類文明精神的重大突破。雅斯貝爾斯指出：「……在這時候，我們今日生活中的人開始出現。
讓我們把這個時期稱之為『軸心時代』。在這一時期充滿了不平常的事件。在中國誕生了孔子和老子，中國哲學的各個派別的興起，這是墨子、莊子以及無數其他人的時代。
在印度，這是優波尼沙和佛陀的時代；如在中國一樣，所有哲學派別，包括懷疑主義、唯物主義、詭辯派和虛無主義都得到了發展。在伊朗，祆教提出了它挑戰式的論點，認為宇宙的過程屬於善與惡之間的鬥爭；在巴勒斯坦，先知們奮起；以利亞、以賽亞、耶利來、第二以賽亞。希臘產生了荷馬，哲學家如巴門尼德、赫拉克利特、柏拉圖，悲劇詩人，修昔底德和阿基米德。
這些名字僅僅說明這個巨大的發展而已，這都是在幾世紀之內單獨地也差不多同時地在中國、印度和西方出現的。」這些在全人類歷史上足堪「偉大」之稱的精神先驅們幾乎不約而同地針對人類所遭遇的善與惡、是與非、痛苦與幸福，以及歷史發展動力等一系列根本問題了探索，以思考和著述接替了膜拜與巫卜，以「人類意識」的覺醒超越了漫長懵懂的原始時代，人們開始用理智的方法、道德的方式來認識、理解世界，宗教也於斯萌櫱。從這些歷史文化現象出發，我們可以定義「軸心時代」實則為人類精神邁入創造力旺盛階段的關鍵時期。
諸子百家思考的重心是什麼，諸子百家的思想核心
儒家是主張 德治 和 仁政 道家 主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是 小國寡民 無為而治。墨家 兼愛，非攻。法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。名家 因從事論辯名 名陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說稱 概念 實...
諸子百家中最為標新立異的人是誰，諸子百家誰的文采最好
老子因為諸子百家幾乎都興起於春秋戰國時期，而這個時期各國紛爭不斷，想要在這個時期生存要下來就必須有所作為，而諸子百家中絕大部分都是主張有所為的，而道家老子卻主張無為，因此是為標新立異。道是老子思想體系的核心，他說 道生一，一生二，二生三，三生萬物 老子 四十二章 認為一切由道生出。關於道，老子 有多...
鬼谷子屬於諸子百家中的哪一家，諸子百家中的“諸子”是指哪些？“百家”是指哪些？
妄與梔枯 道家。鬼谷子名王詡 王禪，道號玄微子。著名謀略家 道家代表人物 兵法集大成者 縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居雲夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山修煉，深諳道法，神妙莫測。王禪老祖 是後人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。老學 蘇張 蘇秦和張儀 鬼谷一派，申 韓一派 楊朱一派，莊 列一...