1樓：東方不敗的手下
《望嶽》
仰視泰山，只覺得整雙眼、整個心都被泰山與天裝滿，只覺得泰山是何等的雄偉壯觀、高聳入雲，氣勢磅礴，延綿萬里。我正站在泰山的一個小角落上，而泰山的範圍，又多麼廣大呢？我一路走來，看見齊魯的廣大地域內佈滿了泰山那青翠挺拔的樹木，山色一望無際，彷彿沒有盡頭。
泰山的廣闊無垠，使我的心頓時開闊起來，我堅信我的人生將會越走越好！心有多大，舞臺就有多大。整個泰山就是一個大舞臺，它開啟了我的心，讓我在人生舞臺上自由發揮，實現願望與理想。
泰山不僅有博大的一面，還有精深的一面。大自然賦予泰山太多的靈秀了，那自然奇特的美令我深深歎服。泰山南北兩面，一面盡情的沐浴著太陽的光輝，另一面充分的享受著庇廕處的清涼，這就像太極，大自然無窮的變幻莫測盡在其中。
是泰山，使這兩極共存且平衡。它將我置身於大自然的瑰麗中，深深的領會著泰山的神奇。
順著石板小道，沿著樹木綠蔭，聽著流水嘩嘩，我又登高了一層。這裡視野開闊，沒有云霧繚繞，只有遠處一片彩霞，落日當空。這廣闊的美景時我看時要使勁睜開眼，才看得足鳥兒飛時的自由爽朗 。
那更使我感到心中不平靜，好像層層浮雲在我心中搖盪著，使我抒發出心存已久的豪情壯志，對今後道路的信心與喝彩。
大雁撲楞著翅膀，優美的飛過我的頭頂，飛過泰山，奔向那溫暖的南國。而今日，我卻與頂峰無緣。這次的遺憾，來日我定當補全。
當我有朝一日登臨絕頂時，會看到一望無際的國土，眾山在我的眼下都會顯得那樣矮小。
2樓：匿名使用者
杜牧的《阿房宮賦》一出世，就引得士林驚歎，爭相誦讀。杜牧秉承唐代古文運動的傳統，使用散體筆調，把散文的筆法、句式引進賦裡，經綸世務，鍼砭時弊，突破了六朝以來賦文日益駢儷化、聲律化、形式化的趨勢，開創了我國古代賦體的新體式——散賦。《阿房宮賦》文句奇偶錯落，駢散互用，長短結合，融敘述、描寫、議論於一體，全文洋溢著史論的理性風采，又煥發著詩畫靈動的光芒。
縱觀全文，以下三點作者獨具匠心，歷來被人們所景仰，所稱道。 首先，文章對阿房宮的鋪陳描寫奇偉壯麗，氣象開闊綿邈，充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。開首第一句「六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出」用韻急峻，先聲奪人，突兀有力，讓人有「泰山壓頂之感」，不僅簡捷地交代了阿房宮的背景，並把全文置於一個國家興亡、朝代更替的視角與高度。
接著，作者採用了現今所謂的「攝像」技術，多角度地帶動讀者的視覺去感受阿房宮建構的巨集大與精緻之美。「覆壓」「驪山」兩句高空俯瞰，極繪阿房宮佔地之廣，規模之大；「廊腰」一句屬仰觀，重樓疊閣，長廊高簷，氣勢非凡；「盤盤焉」一句把鏡頭拉長、拉闊，以巨集觀的角度去遠看一組組的亭臺樓閣；「長橋」「複道」兩句則讓讀者的視野隨鏡頭而推轉，把讀者直接帶入繽紛畫圖之中。這裡，作者先總後細，由遠及近，虛實結合，逐一展示了阿房宮的巨集偉豪華，內外奇觀與丰姿盛態。
其次，本文觀照現實，立意高遠，充分表現出了一個清醒的政治家的真知灼見。杜牧生活在內憂外患日益加深的晚唐時代，從青少年時代起就關心國事，懷抱著中興唐王朝的理想。《上知己文章啟》中說：
「寶曆大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。」可見本文是借古諷今，以秦警唐，提醒唐王朝統治者應充分認識到荒淫無度必然導致民怨沸騰，國亡族滅的道理，表現出了一個正直文人憂國憂民、曠世濟俗的情懷。本文前後兩個部分，前部分著重描寫與鋪陳，分別從宮室建築、宮中美女和宮中珍寶三個方面詳細敘寫了秦朝統治者奢靡荒淫的生活。
後一部分著重說理與議論，總結了秦王朝滅亡的歷史教訓。「秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也」，更是猶如巨鈸洪鐘，永遠響徹在歷史的天空，迴盪在人們的耳際，警醒著一代又一代的統治者。 第三，多種修辭手法的縱橫交錯運用，更是本文的突出特點。
作為「散賦」的開山之作，本文突破了駢文的四言句式，全文句式長短不一，駢散結合，句與句之間有相當的跳躍性，具有散文的意脈，有時又參用純散文句式，使文章帶上了散文、散文詩靈動多變的特點。特別是在修辭上，本文綜合運用了排比、誇張、對偶、比喻、比較等多種手法，而且常常是把幾種修辭縱橫交錯糅合在一起，從而使文章語言顯得凝練簡潔，新穎奇特，給人以強烈的美感。「長橋」「複道」兩句整體上看用了對偶，單句看又用了比喻中的「詰喻」，對偶使前後句子整齊劃一，詰喻則婉曲而形象地描繪出了橋樑與複道的奇麗壯觀。
「使負棟之柱，多於南畝之農夫……」六句整體上看用了排比，單句看用了比喻中的「強喻」，強喻中又暗含比較、誇張修辭；這一段正是因為把排比、比喻、比較、誇張等幾種手法綜合起來交錯運用，才有力地突出了阿房宮內供統治者享用的各種物品之多，從而說明了秦統治者的生活是極其奢靡的，封建帝王的奢侈享樂是建築在人民痛苦的生活之上的。「明星熒熒，開妝鏡也……」五句，也是兼用了排比、比喻（暗喻）、誇張等多種修辭，特別是使用暗喻手法，把喻體放在本體前邊，突出喻體，先給人鮮明、生動的畫面，然後出現本體，喚起讀者的豐富想像，加深了讀者的印象，渲染了阿房宮美女之多，間接地揭露了秦統治者的荒淫無道。 杜牧的《阿房宮賦》在藝術風格上擺脫了纖細、綺靡的文風，一掃六朝舊習，有著極大的獨創性；在意趣和識度上，一反千古謾嗟榮辱的悲嘆，站得高，看得遠，借古諷今，寄意遙深，《四庫全書總目》評價他「縱橫奧衍，多切經世之務」，是恰如其分的。
答案補充
唐代王維的《山居秋暝》，這首山水名篇，於詩情畫意之中寄託著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。 「空山新雨後，天氣晚來秋。」詩中明明寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是「空山」呢？
原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂「空山不見人，但聞人語響」（《鹿柴》）啊！又由於這裡人跡罕到，「峽裡誰知有人事，世中遙望空雲山」（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。「空山」二字點出此處有如世外桃源。
山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。 答案補充
「明月鬆間照，清泉石上流。」天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麼幽清明淨的自然美啊！
王維的《濟上四賢詠》曾經稱讚兩位賢隱士的高尚情操，謂其「息陰無惡木，飲水必清源」。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：「寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐樑肉，崎嶇見王侯。
」（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。
答案補充
「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」竹林裡傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。
這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對汙濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫「竹喧」、「蓮動」，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。
這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。 答案補充
詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似「空山」之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：「隨意春芳歇，王孫自可留！」本來，《楚辭。
招隱士》說：「王孫兮歸來，山中兮不可久留！」詩人的體會恰好相反，他覺得「山中」比「朝中」好，潔淨純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用「賦」的方法模山範水，對景物作細緻感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
答案補充
刪繁就簡就由你了
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八字 庚寅 甲申 壬辰 己酉。午未空亡 命局缺火，火又是喜神，建議 劉丙燁 劉浩南 劉熠煊 男孩，2010年農曆7月初1，陽曆8月10日，17時53分出生！爸爸姓劉，媽媽姓潘 求跑人指點根據生辰八字給孩子取個好名字！楚東 一名 楚東千嶂，吳江一棹，雲路非賒。語出趙彥端 朝中措 這個出處極為大氣壯麗，...
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