1樓：努力奮鬥的陽光
我認為琴棋書畫中的琴大概是指古琴吧。原本古琴有五根琴絃，加了兩根成為了七根。琴棋書畫行在四者之首，可見古人是非常重視古琴的。當然，歷代中都出過很多優秀的彈琴者。
我們曾學過一篇文章是伯牙與鍾子期。伯牙是春秋戰國時的人，他談的琴也非常的厲害，有一種高山流水的感覺。
嵇康是魏晉時期的文學家，思想家與**家。他通曉音律，尤其喜愛彈琴。他在《琴賦》序中說「餘少好音聲，長而習之，以為物有盛衰而此無變。
滋味有厭，而此不倦。」
據《琴藝》記載繼康還從杜夔的兒子杜猛那裡學得《廣陵散》，經常彈奏。嵇康所作《長清》《短清》《長側》《短側》四曲被稱為「嵇氏四弄」。與蔡邕創作的「」蔡氏五弄」合稱「九弄」，是我國古代一組著名琴曲。
隋煬帝還把彈奏「九弄」作為科舉取士的條件之一呢。
琴在宋代以後，因為宋太宗特別喜好琴和阮，使這兩大樂器在宋代宮廷特別受到重視。宋代因演奏藝術的不同從而形成了京師，兩浙，江西等流派。而宋末時期浙派已經獨佔鰲頭，這一時期的代表人物是郭沔。
郭沔是南宋浙派古琴的創始人。他創作了「泛滄浪」「飛鳴吟」「秋雨」「步月」等很多琴曲。而《瀟湘水雲》一曲則成為流傳至今的著名作品。
也是近代最受歡迎的琴曲之一。
《瀟湘水雲》一曲藉助瀟湘河流，雲水蒼茫的景色，抒發了山河破碎，身世飄零的感慨。旋律開闊，跌宕起伏。他無論是思想內容，曲式結構，技術技巧都比較完善。
至今不失為琴家絕唱被眾多琴家所推崇。
2樓：陌漾雨
孔子春秋時著名的教育家、**家；春秋後期晉國著名宮廷樂師師曠；先秦琴師伯牙；漢末琴家蔡邕；魏末琴家竹林七賢之一嵇康等等。
3樓：
歷史上的趙飛燕是是一個具有傳奇色彩的人物，她學得一手好琴藝，同時舞姿更是出眾。
4樓：懷念那一抹嬌羞
孔子、春秋後期晉國著名宮廷樂師師曠、先秦琴師伯牙、戰國琴師雍門周、東漢琴家桓譚、漢末琴家蔡邕、漢末女琴家蔡琰、魏末琴家竹林七賢之一嵇康。
5樓：活在瓜裡的籽
李漁是其中一個，自幼聰穎，素有才子之譽，世稱「李十郎」，曾家設戲班，至各地演出，從而積累了豐富的戲曲創作、演出經驗，提出了較為完善的戲劇理論體系。
6樓：flyking萍
歷史上出現的琴藝很厲害的人有很多，其中比較出名的有孔子，伯牙，趙飛燕等人。
7樓：衲年暗淡的青春
諸葛亮，諸葛琴棋書畫樣樣精通，才學豐富，膽識過人。還有伯牙鍾子期，高山流水覓知音的故事也是廣為流傳。
8樓：丸子閒談文化
李漁（1611－1680），初名仙侶，後改名漁，字謫凡，號笠翁。漢族，浙江金華蘭溪夏李村人。明末清初文學家、戲劇家、戲劇理論家、美學家。
9樓：
琴藝很高超的歷史人物，首先就想到了伯牙，一曲高山流水，和鍾子期的歷史故事。
古人常說的人生八雅，除了琴棋書畫,還有什麼?
10樓：world古來稀
人生八雅，琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶。
善琴者通達從容，善棋者籌謀睿智；
善書者至情至性，善畫者至善至美；
善詩者韻至心聲，善酒者情逢知己；
善花者品性怡然，善茶者幽遠淡定。
11樓：金色的
琴棋書畫，吟詩作對，謝謝採納
古人所說的「琴棋書畫」是指什麼？
12樓：蜂見花
琴棋書畫，又稱「四藝」，指古琴、圍棋（一說為象棋）、書法、繪畫，是中國古代文人所推崇和要掌握的四門藝術。
概念溯源
早在唐朝人張彥遠所編的《法書要錄》中，就將「琴棋書畫」並稱。而「四藝」的概念則出現相對較晚，據考證，已知最早將琴棋書畫合稱為「四藝」的書面記載，是明末清初的李漁所寫的《閒情偶寄》一書。[1]
琴主條目：古琴
古琴是中國古代最古老的樂器之一，是中國最早的彈絃樂器，稱為「國樂之父」。在古時文人心中視為高雅的代表，琴音悠遠，高山流水知音流傳至今。
棋主條目：圍棋和象棋
圍棋為策略性二人棋類遊戲，使用格狀棋盤及黑白二色棋子進行對弈。圍棋起源於中國古代。推測起源時間為大約公元前6世紀。
傳說堯的兒子丹朱頑劣，堯發明圍棋以教育丹朱，陶冶其性情。圍棋的最早可靠記載見於春秋時期的《左傳》。戰國時期的弈秋是見於史籍的第一位棋手。
象棋是中國傳統的二人對弈棋類遊戲。其他類似的有國際象棋及將棋。為與國際象棋等區別，又稱中國象棋，主要流行於華人及亞太地區。
書主條目：中國書法
中國書法是漢字的書寫藝術。從以漢字為依託的角度看，中國書法是一種很獨特的視覺藝術，但是這種獨特性並不妨礙不認識漢字的人欣賞中國書法。漢字是中國書法中的重要因素，因為中國書法是在中國文化裡產生、發展起來的，而漢字是中國文化的基本要素之一。
以漢字為依託，是中國書法區別於其他種類書法的主要標誌。
畫主條目：中國畫
中國畫又稱國畫，主要是用毛筆、軟筆或手指，用國畫顏色和墨在帛或宣紙上作畫的一種中國傳統的繪畫形式。
13樓：匿名使用者
琴棋書畫 ( qín qí shū huà )解 釋 彈琴、弈棋、寫字、繪畫。常以表示個人的文化素養。
出 處 宋·孫光憲《北夢瑣言》卷五：「唐高測，彭州人。聰明博識，文翰縱橫。至於天文歷數，琴棋書畫，長笛胡琴，率樑朝朱異之流。」
示例 明·馮夢龍《喻世明言》卷十二:「年二十五歲，丰姿灑落，人才出眾，～，無所不通。」
不拘描龍繡鳳，件件皆精，～，般般都會。 ★清·張南莊《何典》第七回
中國人所說的琴棋書畫中的棋是指什麼,在古代叫做什麼
14樓：一槓青年
琴棋書畫 qín qí shū huà 本指琴瑟、圍棋、書法、繪畫色彩四種古代藝術性文物或技藝。琴棋書畫均起源於文獻所稱的「三皇
琴瑟，據文獻記載，伏羲發明琴瑟。琴瑟均由梧桐木製成，帶有空腔，絲繩為弦。琴初為五絃，後改為七絃；瑟二十五絃。
由弦數可知瑟的體積比琴大。琴瑟的主要區別在於演奏的場合不同。琴用於在貴賓面前彈撥，客人不說話，全神貫注地看彈琴和聽琴聲。
這是正式的**會場合。瑟用於背景**的彈奏。瑟被置於屏風後面，客人圍著桌案坐，在**聲中邊閒談、邊吃喝。
這是社交性場合。當然，琴與瑟可以聯合起來演奏，琴在臺前，面對賓客；瑟在臺後；琴離客人近；瑟離客人遠；琴師或是主人，或是美女；瑟師則可以是老年男子。琴瑟開彈前，先有鼓點聲，以示引導。
古人發明和使用琴瑟的目的是順暢陰陽之氣和純潔人心，發明地點在伏羲之都，今河南省淮陽市。
圍棋，據文獻記載，堯舜發明圍棋。圍棋古稱「弈」，意即「你投一子我投一子」。而名稱「圍棋」的含義是「一種以包圍和反包圍戰術決出勝負的棋戲」。
圍棋反映的是中原龍山文化時代開發魯西豫東地區的歷史。今日富饒廣闊、人口密集的黃淮海平原，在2600 bc以前，是一片大沼澤區，即《山海經》所稱的「大荒」，基本上無人居住。從2600 bc開始，大汶口文化居民從東邊進入此區，原紅山文化居民從北邊進入此區，仰韶文化居民從西邊進入此區，良渚文化居民從南邊進入此區。
各地移民湧入無人區之初，因為空地很多，基本上都在埋頭圈地，相互之間沒有衝突。這就像圍棋開局之初，雙方各自搶佔實地。隨著移民的增加，無主的空地越來越少，各族群的居地也開始相互接壤，甚至交錯，造成我中有你，你中有我的複雜局面，為了鞏固地盤和擴大生存空間，各族群之間了包圍與反包圍、吞併與反吞併的實力對實力、智力對智力的長期較量，較量的基本原則是以多勝勝少，靠區域性的人數優勢，靠圍毆來決定人地的歸屬（現代農村兩個村莊間的土地糾紛，也是靠械鬥解決，人數多的大村有較多勝算）。
這正是圍棋的基本博弈方法。圍棋有別於象棋的一大特色是它的棋子沒有身份、地位的差別，這正是移民世界的特徵。在當今的移**家美國，每年有數以千、萬計的各國移民湧入，這些移民原來的身份各不相同，到了美國以後就都一樣了，將軍會和小販在一個餐館洗盤子，因為他們都是移民。
所以，圍棋是對魯西豫東地區初期歷史的模擬，是中原文化中的歷史記憶，是用娛樂形式重溫當年的智力、實力的激烈較量過程。古文獻稱堯舜發明圍棋的目的是要安撫他們各自的嫡長子丹朱和商均，因為實行禪讓制度的緣故，他們不能登上帝位、親演國家歷史，故用圍棋來模擬演化國家歷史，以滿足他們心中的慾望。若以堯舜居住的地點作為圍棋誕生的地點，那麼這個地點就是今山西省臨汾市。
書法是漢字文化圈裡獨有的藝術形態。書法產生於漢字發明之後。據文獻記載，漢字是由黃帝的史官倉頡發明的。
漢字發明的可能地點有三個：山東日照兩城鎮、曲阜、新鄭，最有可能是曲阜。因此，漢字書法作為一門藝術，必然出現在2300 bc以後，地點是在中原地區。
繪畫產生於文字發明之前，也可能和書法同時出現（古人說「書畫同源」）。文獻最早提到的專業畫家是帝舜的妹妹「夥首」。如果以「夥首」作為繪畫藝術產生的標誌，那麼她生活的時代可能晚了一些，晚於漢字的發明200年。
且其生活的地點難以確定。
綜上所述，琴棋書畫這四大藝術門類都奠基於三皇五帝時代，即中原龍山文化時代，地點都在黃河中下游流域。
15樓：匿名使用者
圍棋中國古代四大藝術：「琴、棋、書、畫」之棋，指的就是圍棋。 《路史後記》中說堯娶妻富宜氏，生下兒子丹朱。
丹朱行為不好，堯至汾水之濱，見二仙對坐翠檜，劃沙為道，以黑白行列如陣圖。帝前問全丹朱之術，一仙曰：「丹朱善爭而愚，當投其所好，以閒其情。
」指沙道石子：「此謂弈枰，亦名圍棋，局方而靜，棋圓而動，以法天地，自立此戲，世無解者。」。
丹朱由堯處學了圍棋，據說果真有了長進。（仙話見《歷代神仙通鑑》）也有人說是舜作圍棋以教愚子商均。按照這種說法，製造圍棋，是為了開發智慧，純潔性情的。
唐朝人皮日休在其《原弈》一文中則以為圍棋始於戰國，是縱橫家們的創造。他的根據是，圍棋「有害詐爭偽之道」！可謂穿鑿附會了。
圍棋 在甘肅永昌縣鴛鴦池出土的原始社會末期的陶罐，不少繪有黑色、紅色甚至彩色的條紋圖案，線條均勻。縱橫交錯，格子齊整，形狀很像現在的圍棋盤，但縱橫線條只有十至十二道，而不像現在是十九道。考古學家稱之為棋盤紋圖案。
圍棋中國古代四大藝術：「琴、棋、書、畫」之棋，指的就是圍棋。 《路史後記》中說堯娶妻富宜氏，生下兒子丹朱。
丹朱行為不好，堯至汾水之濱，見二仙對坐翠檜，劃沙為道，以黑白行列如陣圖。帝前問全丹朱之術，一仙曰：「丹朱善爭而愚，當投其所好，以閒其情。
」指沙道石子：「此謂弈枰，亦名圍棋，局方而靜，棋圓而動，以法天地，自立此戲，世無解者。」。
丹朱由堯處學了圍棋，據說果真有了長進。（仙話見《歷代神仙通鑑》）也有人說是舜作圍棋以教愚子商均。按照這種說法，製造圍棋，是為了開發智慧，純潔性情的。
唐朝人皮日休在其《原弈》一文中則以為圍棋始於戰國，是縱橫家們的創造。他的根據是，圍棋「有害詐爭偽之道」！可謂穿鑿附會了。
圍棋 在甘肅永昌縣鴛鴦池出土的原始社會末期的陶罐，不少繪有黑色、紅色甚至彩色的條紋圖案，線條均勻。縱橫交錯，格子齊整，形狀很像現在的圍棋盤，但縱橫線條只有十至十二道，而不像現在是十九道。考古學家稱之為棋盤紋圖案。
琴棋書畫中的琴指的到底是什麼琴，「琴棋書畫」中的「琴」指的是什麼？為什麼？
樑景紅色彩與設計 琴，後加至七根弦 亦稱 七絃琴 通稱 古琴 某些樂器的統稱。在古代，人的文化修養是用琴 棋 書 畫四方面的才能表現的，彈琴為四大才能之首。 廣州多芬藝術 是古琴古琴，又稱瑤琴 玉琴 絲桐和七絃琴，是漢民族傳統樂器，至少有三千年以上歷史。古籍記載伏羲作琴，又有神農作琴 黃帝造琴 唐堯...
中國琴棋書畫的來歷是
琴棋書畫，即古時所謂 四藝 也稱書房四藝 文人四藝 者也。其中，琴指古琴，代表民族傳統 棋，特指圍棋，而非象棋或其它棋類 書，指書法，而非書籍 畫即繪畫，特指國畫，即水墨丹青，而非油畫 水彩畫或其它畫種。至於琴 棋 書 畫四者的排列順序，我認為從漢語語法角度講，四者屬並列關係，原則上是不分排名先後和...
琴棋書畫一朵花打數，琴棋書畫一朵花 打一個數
民生為本 琴棋書畫 q n q sh hu 解釋 彈琴 弈棋 寫字 繪畫。常以表示個人的文化素養。出自 宋 孫光憲 北夢瑣言 卷五 唐高測，彭州人。聰明博識，文翰縱橫。至於天文歷數，琴棋書畫，長笛胡琴，率樑朝朱異之流。示例 不拘描龍繡鳳，件件皆精，般般都會。清 張南莊 何典 第七回 出 處宋 孫光憲...