1樓：墮落之後的繁華
不能將《聖經》歸類為某個國家的傳說，它使一部宗教典籍，是西方文化的重要源泉，也是一部包羅永珍的百科全書。
《聖經》（bible）是神所默示的，是猶太教、**教的經典。最初出於希伯來文kethubhim，原意為「文章」，後衍意為「經」；希臘文作graphai，拉丁文作scripturoe，漢譯作「經」。
聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人、耶和華的歷史，並記錄先知預言。當猶太教經典大量譯成希臘文字後，希臘文ta biblia（複數，原意為「諸書」）遂被用以專指這些經典；拉丁文衍為單數詞biblia，後成為猶太教、**教正式經典的專稱，漢譯作「聖經」。
2樓：
是猶大人的傳說,但猶大現稱猶太人遍佈世界各地,在中國也有一部分猶太人居住在河南.不能說是哪個國家的傳說,是一個民族的傳說.
傳說是作者上帝,通過農夫,漁民,樵夫,教師,等許多行業的,得到上帝的啟示而作成前後連貫的新舊約,時間長達千年的跨度.
3樓：魏子潔
就如愛一樣，愛沒有國界
如果你非要這麼理解的話，他屬於 天國
4樓：行者廋猴
猶太國，即今以色列；傳教士
5樓：大衛love紫
2樓的比較準確...
聖經中古代猶太人的領袖之一，傳說他的力量來自他的頭髮，他是誰？好像是叫什麼遜
《聖經》雖然是個傳說，但裡面有許多事是被證實存在的，有哪些？請舉例說明，越多越好啊！謝謝！
6樓：聖經資源分享
【聖經中對以色列的預言】
申命記 28：15 你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上：
申命記 28：25 耶和華必使你敗在仇敵面前，你從一條路去攻擊他們，必從七條路逃跑。你必在天下萬國中拋來拋去。
申命記 28：37 你在耶和華領你到的各國中，要令人驚駭、笑談、譏誚。
士師記 2：3 因此我又說：『我必不將他們從你們面前趕出。他們必作你們肋下的荊棘，他們的神必作你們的網羅。』
所羅門王之後**為南北兩國，北方是由十個支派組成的以色列王國和南國猶大王國。公元前722年和586年，兩國先後被亞述人征服和被巴比倫人滅亡。其經歷過亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬、拜占庭等古國的統治，猶太人在這一地區逐漸衰落並遭驅逐，散於全球各地，上世紀發生的真對猶太人的tu殺事件就不多說了。
以西結書 34：11 主耶和華如此說：看哪！我必親自尋找我的羊，將他們尋見。
以西結書 34：12 牧人在羊群四散的日子，怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。
以西結書 34：13 我必從萬民中領出他們，從各國內聚集他們，引導他們歸回故土，也必在以色列山上，一切溪水旁邊，境內一切可居之處牧養他們。
亡國2500+年，2023年5月14日，以色列復國。
以西結書 36：9 看哪！我是幫助你的，也必向你轉意，使你得以耕種。
以西結書 36：7 所以我起誓說：你們四圍的外邦人總要擔當自己的羞辱。這是主耶和華說的。
以西結書 36：10 我必使以色列全家的人數在你上面增多，城邑有人居住，荒場再被建造。
撒迦利亞 12：2 「我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏醉的杯；這默示也論到猶大（注：或作「猶大也是如此」）。
撒迦利亞 12：3 那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊她的萬民，當作一塊重石頭；凡舉起的必受重傷。」
看以色列復國之後一系列的戰役就知道了，
以賽亞書 2：2 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。
以賽亞書 2：3 必有許多國的民前往說：「來吧！
我們登耶和華的山，奔雅各 神的殿；主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。」
以賽亞書 2：4 他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。
7樓：匿名使用者
其中有很多，比如說以色列人的發展史是確信的，他們從埃及人的手中逃脫，然後在中東開拓了屬於自己的國度，比如埃及文明的滅亡，摩西（**教和伊斯蘭教都證實他，默罕默德認為他是真正的先知），以色列人出埃及，當然以色列王國的很多歷史也被證實，包括所羅門王朝，至今聖城耶路撒冷一直所謂其不可動搖的象徵。然後，根據考古發現，和其他記載，甚至於諾亞方舟中的洪水也得到了證實。
8樓：司馬懿眼近視
你讀讀聖經，再讀讀佛經《楞嚴經》，再讀讀《古蘭經》，再讀讀《道德真經》 《南華真經》 《沖虛真經》 《文始真經》 《通玄真經》 《龍門心法》《周易參同契》 、《抱朴子》 、《黃帝陰符經》、 《靈寶無量度人上品妙經》、（《度人經》） 《太平經》 、《老子想爾注》 、《太上老君說常清靜經》 《太上洞玄靈寶高上玉皇本行集經》、（《玉皇經》）、 《太上九要心印妙經》、（《心印妙經》） 《老子化胡經》 、《悟真篇》《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文》 《關帝覺世真經》
對比一下誰說的對。
9樓：匿名使用者
聖經不是傳說，它是神所默示。聖經所有的記載都是都是真實存在的，只是有一些是我們依靠現在的技術無法去證實的。
10樓：吶喊
去過以色列旅遊的人，都知道事實具在。
11樓：眾思永枉
聖經是真實的呀，怎麼是傳說呢。
找一本書 一本介紹**教的各種傳說的 no《聖經》，不要宗教氣息太濃的
12樓：匿名使用者
《聖經故事畫冊》這個絕對適合！還有就是《遊子吟》這個不太適合，但裡面有很多神蹟和奇事。
13樓：匿名使用者
就是聖經，或者聖經故事
據西方《聖經》及「諾亞方舟」的傳說與我國遠古神話傳說中的《女媧補天》，兩者的文字記載的時代大約都在
14樓：匿名使用者
挪亞方舟記載在是聖經的《創世記》中，創世記為摩西所寫，時間在公元前1446-2023年之間。
女媧補天的神話記載於戰國時《竹書紀年》和《淮南子·覽冥訓》： 《淮南子》漢武帝劉徹時代，即公元前400年公元前139年。比《創世記》的寫作年代晚了一千多年。
15樓：傲世之一
耶穌出來的時候是公元始年，就是公元一世紀。而女媧補天是上古時代記錄的最早記錄在《淮南子`覽冥篇》中。
16樓：紅塵的國
記載《聖經》中「諾亞方舟」的是在《舊約》《創世紀》一卷書裡面，是摩西寫的，摩西是公元前十三世紀的猶太人先知，舊約聖經前五卷書的執筆者。《創世紀》中記載神在燃燒的荊棘叢中向摩西顯現。
記載我國遠古神話傳說中的「女媧補天」故事的有《太平御覽》是中國宋代一部著名的類書，為北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂，始於太平興國二年（977）三月，成書于于八年（983）十月。
《風俗演義》作於東漢（公元25年～220年）。
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