1樓：金牛咲
謂：叫做，稱為。
整句意思是：這就叫做理想社會。
出自西漢戴聖《大道之行也》，原文節選：
貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
譯文：對於財貨，人們憎惡把它扔在地上的現象，卻不一定要自己私藏；人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生，家家戶戶都不用關大門了，這就叫做理想社會。
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創作背景：
此篇選自《禮記·禮運》，由西漢戴聖對秦漢以前的各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共四十九篇，是一部儒家思想的資料彙編。
《大道之行也》是《禮記·禮運》開頭部分中孔子的一段話，是為闡明儒家理想中的「大同」社會的基本特徵。孔子是因為生活在一個動盪不止、變亂紛呈的春秋末期，迫切希望出現一個太平盛世，一個理想社會，所以才有了這番言論。
主旨賞析：
此文在闡明「大同」社會基本特徵的基礎上，指出了「大同」社會的美好前景。這裡人人都能受到社會關愛，安居樂業，且各盡所能，這裡寄託著儒家崇高的社會理想。
文中拿現實社會跟理想的「大同」社會作對比，從而順理成章地指出，現實社會中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在「大同」社會中將不復存在，代之而興的將是一個和平、安定的局面。總之，此文中所描述的理想社會，反映了中國古代人民對美好社會的幸福憧憬。
2樓：匿名使用者
天下大同，就是沒有貧富差距。理想中的烏托邦。 「謂」是「叫做」的意思
3樓：匿名使用者
【典故】
儒家在《禮記·禮運》中提出的一種理想社會.其特徵為「天下為公」,即天下不是一人之天下,而是眾人之天下,反對君主**.表現在民眾道德水平高,和睦相處,沒有罪惡,社會安定.
這種思想對以後進步思想家、社會改革家有一定啟發,康有為、孫中山等都曾受過「大同」思想的影響.
【解釋】
大：大家,老百姓,所有人；
同：共同的天下；
謂：所謂；
是謂大同：這就是所謂的大同世界!
4樓：匿名使用者
可翻譯為：這就是所謂的大同社會。
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