柏拉圖的書，關於蘇格拉底的那本書的書名

1樓：默默戀念

更官方的名字是《蘇格拉底最後的日子》

推薦下有關蘇格拉底的書籍

2樓：腦大洞開的社會人

1、蘇格拉底這樣思考：通向幸福的16種方式這是一部解讀蘇格拉底哲學的隨筆集，正像它的副標題所寫的那樣，本書以16個部分來探索蘇格拉底的幸福觀，重新體會蘇氏對人類幸福關注的成果。

2、真理的追求者

《真理的追求者:蘇格拉底》(中英雙語版)為「與大師相遇」系列書之一，中英文對照，可供青少年學生休閒時閱讀，也可作為英語學習課外書。蘇格拉底的信念、機智、風度及言論，是傅佩榮終身奉為學習楷模的標杆。

在蘇格拉底身上欣賞到雅典的人文風貌以及愛智者的瀟灑意趣。

3、蘇格拉底的申辯

公元前399年，一個叫莫勒圖斯的年輕人在雅典狀告哲學家蘇格拉底，說他不信城邦諸神，引進新的精靈之事，敗壞青年。於是，蘇格拉底被傳訊，在500人組成的陪審團面前作了著名的申辯。

3樓：福瑞特小武松

蘇格拉底出生於雅典一個普通公民的家庭。蘇格拉底具有樸實的語言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴脣，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身體和神聖的思想。他在雅典大街上向人們提出一些問題.

例如，什麼是虔誠？什麼是民主？什麼是美德？

什麼是勇氣？什麼是真理？以及你的工作是什麼？

你有什麼知識和技能？你是不是政治家？如果是，關於統治你學會了什麼？

你是不是教師？在教育無知的人之前你怎樣征服自己的無知？等等。

這樣提問題的目的，蘇格拉底說：「我的母親是個助產婆，我要追隨她的腳步，我是個精神上的助產士，幫助別人產生他們自己的思想。」他早年繼承父業，從事雕刻石像的工作，後來研究哲學。

他在雅典和當時的許多智者辯論哲學問題，主要是關於倫理道德以及教育政治方面的問題。他被認為是當時最有智慧的人。作為公民，他曾三次參軍作戰，在戰爭中表現得頑強勇敢。

此外，他還曾在雅典公民大會中擔任過陪審官。在雅典恢復奴隸主民主制後，蘇格拉底被控，以藐視傳統宗教、引進新神、敗壞青年和反對民主等罪名被判處死刑。他拒絕了朋友和學生要他乞求赦免和外出逃亡的建議，飲下毒酒自殺而死。

[1]在歐洲文化史上，他一直被看作是為追求真理而死的聖人，幾乎與孔子在中國歷史上所佔的地位相同。多年來他被認為是反民主的、維護反動的奴隸主貴族利益的哲學家，近來已有人對此提出了不同看法。蘇格拉底青少年時代，蘇格拉底曾跟父親學過手藝，熟讀荷馬史詩及其他著名詩人的作品，靠自學成了一名很有學問的人。

他以傳授知識為生，30多歲時做了一名不取報酬也不設館的社會道德教師。許多有錢人家和窮人家的子弟常常聚集在他周圍，跟他學習，向他請教。蘇格拉底卻常說：

「我只知道自己一無所知。」

他的一生大部分是在室外度過的。他喜歡在市場、運動場、街頭等公眾場合與各方面的人談論各種各樣的問題，如戰爭、政治、友誼、藝術，倫理道德等等。他曾三次參戰，當過重灌步兵，不止一次在戰鬥中救助受了傷的士兵。

40歲左右，他成了雅典的遠近聞名的人物。蘇格拉底一生過著艱苦的生活。無論嚴寒酷暑，他都穿著一件普通的單衣，經常不穿鞋，對吃飯也不講究。

但他似乎沒有注意到這些，只是專心致志地做學問。

蘇格拉底的學說具有神祕主義色彩。他認為，天上和地上各種事物的生存、發展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。他反對研究自然界，認為那是褻瀆神靈的。

他提倡人們認識做人的道理，過有道德的生活。他的哲學主要研究**的是倫理道德問題。

蘇格拉底無論是生前還是死後，都有一大批狂熱的崇拜者和一大批激烈的反對者。他一生沒留下任何著作，但他的影響卻是巨大的。哲學史家往往把他作為古希臘哲學發展史的分水嶺，將他之前的哲學稱為前蘇格拉底哲學。

做為一個偉大的哲學家，蘇格拉底對後世的西方哲學產生了極大的影響。蘇格拉底本人沒有寫過什麼著作。他的行為和學說，主要是通過他的學生柏拉圖和色諾芬著作中的記載流傳下來。

關於蘇格拉底的生平和學說，由於從古代以來就有各種不同的記載和說法，一直是學術界討論最多的一個問題。

4樓：匿名使用者

蘇格拉底本人沒有著作，我們瞭解他主要是通過柏拉圖、色諾芬和阿里斯托芬的作品。

推薦斯通的《蘇格拉底的審判》，深入淺出、通俗易懂，使人對蘇格拉底有著不同的感受。

《柏拉圖對話集》（蘇格拉底出現其中），相對比較難懂，但是值得珍藏一生。