1樓：99w雨
主要表現在的發語言上.
比如,當有熱打他時,他說"嘻,兒子打老子,太不像話了."
2樓：何志平
第二章優勝記略裡阿q被閒人打後，心理「我總算被兒子打了，現在的世界真是不像樣···」；阿q覺得自己是第一個能夠自輕自賤的人，除了「自輕自賤」不算外，餘下的就是「第一個」。狀元不也是「第一個」麼；洋錢丟了後，他想算是被兒子拿去了，自己連打了兩個嘴巴，打完後，心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就彷彿是自己打了別個一般。所謂「精神勝利法」，在一定的物質條件下，遭受壓迫與不幸的人在頭腦中產生的解脫的幻想；用虛構的勝利，掩蓋現實的失敗。
從而減輕痛苦，忘記痛苦，甚至營造出轉敗為勝的「精神勝利」的**結局。「精神勝利法」使阿q在遭遇苦難與不幸時不敢正視現實，是導致當時類似阿q的中國國民們不能覺醒與反抗的主要原因。魯迅通過阿q的這一主要性格特徵畫出了當時中國國民的靈魂。
魯迅先生的《阿q正傳》裡，阿q的「精神勝利法」的主要特徵是什麼？
3樓：匿名使用者
所謂「精神勝利法」，在一定的物質條件下，遭受壓迫與不幸的人在頭腦中產生的解脫的幻想；用虛構的勝利，掩蓋現實的失敗。從而減輕痛苦，忘記痛苦，甚至營造出轉敗為勝的「精神勝利」的**結局。「精神勝利法」使阿q在遭遇苦難與不幸時不敢正視現實，是導致當時類似阿q的中國國民們不能覺醒與反抗的主要原因。
魯迅通過阿q的這一主要性格特徵畫出了當時中國國民的靈魂。
4樓：匿名使用者
把別人想的不如自己來安慰自己,"兒子打老子"
5樓：匿名使用者
就是找別人的不足來自己安慰自己，虛擬的滿足感
阿q精神勝利法的表現
6樓：無塵一之地
《阿q正傳》繼承我國**的民族傳統，用「傳」的形式構成全篇。**緊緊圍繞阿q而「傳」，自始至終以阿q的活動作為惟一線索，故事情節，寫出阿q短暫而可悲的一生。
**共九章，每三章可構成一個部分。前三章寫阿q的階級地位、經濟地位，概括勾勒阿q以「精神勝利法」為中心的性格特徵；中間三章寫阿q遭遇的壓迫和剝削，進一步刻畫阿q的性格，表現阿q的處境，揭示了時代矛盾；後三章寫阿q在革命到來之後的性格變化和悲慘命運。
第一章，是**的序言，排列起來交代四個問題：**的名目、阿q無姓、無名、無籍貫，寫阿q的政治地位和他生活的社會環境。交代名目的**時，從孔子的「名不正則言不順」說起，批判了「正名論」，順便給主張儲存「國粹」的遺老遺少們以諷刺。
考察阿q的姓時，通過趙太爺不准他姓趙這一可笑又可悲的情節，突出了阿q連姓都被剝奪了的屈辱的政治地位，**橫暴的統治者也粉墨登場了。考察阿q的名，由「洋字」而涉及「國粹」，又一次幽默地諷刺那些遺老遺少們。考察阿q的籍貫時，諷刺了胡適的考據癖。
序言告訴讀者，他並不為名人作傳，而要給一個不為世人所聞，連姓、名、籍貫都十分模糊的流浪僱農阿q作傳，表明他對窮人的態度；而順筆諷刺當時的一些文人，則是近現代之交新舊文化交鋒的常見現象。
第二章，追述往事，刻畫阿q的性格特徵：精神勝利法。描述阿q的部分生活片斷，突出了他的妄自尊大、自欺欺人。
交代阿q的經濟地位，到處打短工的流浪僱農，是社會中被壓迫、被汙辱的最底層的人。接著連續寫他的四個生活片斷。他窮得娶不上老婆，卻自吹「我的兒子會闊得多啦」；在精神上獨不崇奉趙、錢兩家，進過幾回城，又譏笑未莊人的「不見世面」，這些都突出了阿q妄自尊大的特點；「癩瘡疤」的故事，寫他被欺辱時由打人到怒目而視到自輕自賤；「押牌寶」事件，寫他被欺辱後為取得精神上的勝利而進行自我摧殘。
以上便是阿q精神勝利法的構成部分之一。
第三章，接第一章的情節，繼續寫阿q的精神勝利法。阿q被趙太爺打了之後，反而因此「得意了許多年」，原因就在於中國人從來如此，他們景仰**，視人壓迫人為當然。作者入木三分地表現了當時人們的這種十分可悲的**的奴性。
這一章寫了三個生活片斷。竟然敗在王胡手下，遭到「平生第一件的屈辱」；捱了假洋鬼子的「哭喪棒」，遭到「平生第二件的屈辱」；調戲小尼姑，為自己的屈辱報仇。三個片斷，刻畫了阿q畏強凌弱的性格；阿q與王胡比醜，說明他無聊到了極點；憎惡假洋鬼子，則表現他排斥異端；「趕緊抽緊筋骨」等待捱打，顯出十足的奴性；調戲尼姑，更表現阿q對女性態度上的骯髒靈魂。
第四章，寫阿q拙劣的求愛經過和遭到的可悲結果，繼續表現阿q的地位和處境。作者在敘述中把阿q的永遠得意歸究於「中國精神文明冠於全球」，指明瞭他的思想是受了封建文化、思想的影響而產生的，這是阿q嚴格遵循「男女之大防」和排斥異端的思想根源。而強調阿q的「樣樣合於聖經賢傳」，以及他要找女人是惟恐「不孝有三無後為大」，都說明阿q全身浸潤了封建思想的毒素，滿腦子都是封建思想道德。
而他去擰女人大腿，說「誅心話」「擲一塊小石頭」，留心想「引誘野男人的女人」，又說明他前面的思想是虛偽而可憎的。年近三十的阿q要求戀愛是正當的，但他的要求卻觸犯了封建禮教，因而遭到趙太爺父子的****，他不僅捱打，而且連可憐的一點點家當也被榨取乾淨，斷絕了活路。這一章，寫了阿q的可憎，更寫了他的可憐，也寫了統治者**人民的殘暴。
到此，情節發展又深入了一步。
第五章，寫阿q走投無路，揭示麻木的國民「吃人」的本相，再寫阿q的畏強凌弱。「戀愛」既成「悲劇」，阿q接下來遇到了「生計問題」。這一章寫了三個生活片斷。
阿q感到「世上有些古怪」，做工被老主顧拒之門外而意識到生路被斷絕。然而他並沒有意識到斷他生路的是趙太爺之流，而誤以為是比他更弱小的小d「謀了他的飯碗去」，便發生了「龍虎鬥」。這既表現了阿q的畏強凌弱的性格，又說明阿q的不覺悟已經到了令人不可思議的地步。
無路可走的阿q去靜修庵偷蘿蔔，是情節的必然發展。他視小尼姑如草芥，對老尼姑耍無賴，亦是他畏強凌弱無賴霸道的表現。自己的不爭氣不覺悟，統治階級的**，必然使他走上行竊之路。
第六章，寫阿q由走投無路到短暫的「中興」，再被趙太爺逼到無路可走的經過。阿q從城裡回到未莊後，受到人們的「敬畏」，不過因為他在城裡給白舉人家裡幫過忙，手裡有現錢，有些便宜貨，還知道城裡一些見聞。因此，掌櫃、酒客、路人都對阿q「刮目相待」，王胡等人對阿q也「肅然」，婦女對有劣跡的阿q也不再躲避，而是主動趕著要買他的東西。
這一切深刻揭示了國民趨炎附勢的本性。然而，當阿q的底細被披露出來後，人們又由對他的「敬而遠之」到「斯亦不足畏也矣」，更說明了世態的炎涼，人們的愚昧無知。不由得使人發問，這樣的國民，不改造行嗎？
阿q的又一次走投無路成為必然。
第七章，寫辛亥革命到來時各階層對革命的態度，突出了阿q的革命要求。在阿q再一次被逼上末路時，辛亥革命的暴風雨來了。城裡的「舉人老爺」視革命如洪水猛獸，他要逃難了。
未莊的「一群鳥男女」驚恐萬狀，誤傳革命軍是為崇禎報仇的軍隊。阿q則最具有代表性，由於他的思想深處的保守心理，使他對一切新生事物都持懷疑和否定的態度，所以起先對革命「深惡而痛絕之」；但他又從自己的處境和感受出發，感到「革命也好罷」，產生了「便是我，也要投降革命黨」的要求，因此他高喊「造反了，造反了」，表達了他革命的願望。但他所理解的革命實質是什麼呢？
「要什麼就是什麼，歡喜誰就是誰」。這樣的革命怎麼能夠成功？**以形象的描寫，從一個側面反映辛亥革命失敗的根源。
再看阿q的對立面，趙太爺父子在革命到來時嚇得六神無主，低聲下氣地把一向不放在眼裡的阿q叫成「老q」，這時候的趙太爺和阿q儼然換了一個位置。還是年輕一輩詭計多，趙秀才竟和假洋鬼子相約革命，革掉了靜修庵裡的一塊龍牌，還順手抄走了一個宣德爐。這就是當時非常普遍的混跡於革命中的假革命現象。
第八章，寫辛亥革命引起的未莊的變化，進一步刻畫阿q的性格。革命像一陣風一掃而過，並沒有到達未莊，人心日見安定。政權落到投機鑽營者手中。
變化最大的不過是掀起了盤辮的風潮。趙秀才、假洋鬼子成了戴「銀桃子」的革命黨，未莊的政權仍在這些從前的壓迫者手中。阿q要投革命黨，結果誤投假洋鬼子門下不成，被「哭喪棒」趕出門。
他被剝奪了革命的權利。同時寫趙家遭搶，這就預示著阿q的悲劇命運就要到來。
第九章，寫阿q被當作替死鬼**、被審和被處決。趙家遭搶使未莊人和阿q都很「快意」，這體現了人們對統治者的不滿情緒。阿q就是作為搶劫嫌疑犯而**的。
誰告了他的狀呢？就是戴「銀桃子」的自稱革命黨的趙秀才。壓迫阿q的是趙秀才之流，不準阿q革命的是趙秀才，最後捕他、審他、處決他的還是這個戴著「銀桃子」的「革命黨」人。
阿q要求革命而不可得，革命後反而被槍斃，他成了革命的犧牲品。可悲的是，他到死也不知道自己為什麼被槍斃，而且還在死前表演了他最後的精神勝利法：「過了二十年又是一個……」這一章裡，還提到城裡依然如故，掌權的還是原班人馬，舉人還在追究陳年老租，依然遊街示眾，依然看客如雲，只是審問的跪改為站，處決的砍頭改為槍斃。
**顯示，辛亥革命後的中國社會，仍然是一團漆黑；辛亥革命後的中國人，依然是那樣麻木。
如何評價阿Q正傳的精神勝利法，對《阿Q正傳》舉例談談對阿Q「精神勝利法」的本質的理解？
記得以前魯迅先生寫過一篇文章。當中提到一個令我難忘的詞 精神勝利法。這是個什麼呢？我來給各位講講。這個精神勝利法，其實每個中國人都會。只不過被阿q這個人發揚光大，因而後世以阿q的名字命名。所以就叫阿q精神。也可以叫阿q思想，阿q主義。對這個詞的理解各式各樣，有的人說，阿q的精神勝利法，是值得人民鑽研...
《阿Q正傳》中阿Q的精神勝利法，會給人的生活造成什麼影響
天行健網教 1.從不敢正視自己的弱點，甚至 以自己的弱點為榮。阿q頭上的癩瘡疤屬於一種生理缺陷，是難以消除的，也是遮掩不住的，所以成了阿q的心腹之患，弄得他終日疑神疑鬼，好像未莊的人時刻都在注意他的癩瘡疤，都在嘲笑他。這一使他不但諱言 癩 以及一切近於 賴 的音，還 殃及池魚 株連到光 亮 燈 燭，...
阿q正傳的語段賞析
酆蕭曼昔格 語段 有一年的春天，他醉醺醺的在街上走，在牆根的日光下，看見王胡在那裡赤著膊捉蝨子，他忽然覺得身上也癢起來了。這王胡，又癩又胡，別人都叫他王癩胡，阿q卻刪去了一個癩字，然而非常渺視他。阿q的意思，以為癩是不足為奇的，只有這一部絡腮鬍子，實在太新奇，令人看不上眼。他於是並排坐下去了。倘是別...