1樓：匿名使用者
記得以前魯迅先生寫過一篇文章。當中提到一個令我難忘的詞：精神勝利法。
這是個什麼呢？我來給各位講講。這個精神勝利法，其實每個中國人都會。
只不過被阿q這個人發揚光大，因而後世以阿q的名字命名。所以就叫阿q精神。也可以叫阿q思想，阿q主義。
對這個詞的理解各式各樣，有的人說，阿q的精神勝利法，是值得人民鑽研的科學，所以叫阿q精神。有的人說，阿q的精神勝利法是一套為人處世的方法，所以也叫阿q思想。有的人說，阿q的精神勝利法是社會自我實踐反省所得出的結論，所以叫又阿q主義。
其實，每個說法都對。但現代大多數人說起這個阿q的精神勝利法，還是叫阿q精神。為什麼？
對於平民百姓的我們來說，阿q的精神勝利法太有用了。幾乎時時刻刻，都在用。有的人為了標榜自己，甚至還說自己是阿q的後代、是阿q的傳人、是阿q的本家。
不錯，或許我們中國人稱自己為阿q的傳人，阿q的子孫，也不為過。
看到這裡，有些年輕的朋友就不太明白了。原來自己有這樣的本領嗎？可是為什麼自己卻沒有發現呢？這個阿q精神到底是什麼？
我這麼來說吧！阿q精神到底是什麼？其實我們根本不能很好地用言辭來表達。
我們只能意會，只能領悟。所謂的阿q精神，就像是：一個人，他雖然失敗了，但是他卻盡其所能，絞盡腦汁。
這時我們可以說，他雖然看起來是失敗了，但是他卻勝利了。因為成敗由天定，他雖然是個天才，但是終究躲不過劫數。就好比諸葛亮。
再舉一例：一個人，他雖然被迫做出一些喪失自尊的事，但他為了自己的目標，卻默默地忍受這一切。所謂小不忍則亂大謀。
他雖然做這些喪失自尊的事情，看起來是失敗了，實際上卻勝利了。這叫男子漢大丈夫，能屈能伸。就好比韓信、勾踐。
說到這時，看過阿q事蹟的人或許會反駁我，說：「不對呀！阿q是那樣的人嗎？」
怎麼不對了。也許我該介紹一下阿q的生平了。
阿q，名、性、籍貫不詳。雖有傳言道：「阿q本名趙桂，號月亭，隴西天水人也。」但也只是遙傳。畢竟連魯迅先生都不敢冒斷，我還是實事求是吧！
阿q多住未莊，常被未莊大小人等欺負。阿q很少記仇，最多不過被人欺負完時說幾句不服氣的話。按照上面所說，阿q這點當比韓信、勾踐。能屈能伸，大丈夫也。
後來阿q當上了革命黨，搞起了革命。雖然最終失敗，還被殺了頭。但是按照上面說的，阿q當比諸葛亮。壯志未酬身先死，烈士也。
這麼說來，各位就明白了，其實阿q不僅把我們的阿q精神發揚光大，而且還是我們革命的先驅者。看來我們中國人還可以稱自己為阿q的同志、阿q的**人。
好了，言歸正傳。說道阿q精神，是值得人民去鑽研的科學。大家就一頭霧水，因為看了上面的例子，大家雖然都多少理解了阿q精神。
可是大家卻不知道怎麼實踐。甚至有些固執的人還認為阿q精神是巴金先生所謂的作楫主義。
阿q精神我們每時每刻都在用，我要強調這點。為什麼？因為阿q精神是一種減壓的辦法。
現代人大多工作壓力大，為了維持生計，許多人不得不成為金錢的奴棣。什麼房奴、社畜之類的，就是對現代積極建設的勞動人民的極大侮辱。一些社會的無業遊民更認為勞動是出賣身體的賺錢方式。
就這個出賣身體的用詞，已經令人難以容忍了。
許多人不知不覺地開始使用精神勝利法來減壓。大體是這樣的：一些員工不小心在工作上犯了錯，被老闆罵。
過後為了發洩這些情緒，他們就會學阿q，心裡想：「這一定是因為自己功高震主了。」也有的會這麼想：
「這一定是老闆要栽培我。」還有這樣想的：「老闆是因為跟我熟才罵得這樣不給面子。
我跟他的關係，誰跟誰呀！」還有諸多此類的想法。想多了，最後就不小心說出來了。
甚至以此為榮。這就是阿q精神。要是壓力太大的都可以試試，這是我們老祖宗留下的方子。
比如作為學生，作為孩子，作為愛人等。都可以用阿q精神。比如：
被老師罵，就應該想：「這是我的才學被老師妒忌，所以要報復我。」被父母罵，就應該想：
「父母是覺得我是天才，所以要栽培我。」被愛人罵，就應該想：「這是因為我太完美了，他覺得再這樣下去我或許會跑掉。
所以才專門打壓我。」同樣，想多了，就說出來了。
還有，被打劫了就該想：「因為太有錢了，所以才被打劫。你不見他打劫被人。
」被群毆了就該想：「因為他們知道，單挑打不過我，所以就一起上。」生意失敗了就該想：
「那是當然的，世界上各大企業都知道這是一支潛力股，不現在搞垮他，還等什麼時候？」被炒了就該想：「沒辦法，有我在那家公司裡，公司就一直風平浪靜。
他們可能覺得這樣不夠刺激。」
不知道現在各位對阿q精神真正瞭解了沒有。是否有人還覺得這不能接受？大多數人一開始都不能接受，都認為這是傻子才做的事情。
他們還會說：「我一生都不會這麼做。」這樣就有點違背了我一開始的論述了。
也就是中國人都會阿q精神，而且時時刻刻都在用。
但其實也不矛盾。因為這些說一生都不會這麼做的人，其實也在用阿q精神。這樣說的話，大家又對阿q精神產生了迷惑。
對《阿q正傳》舉例談談對阿q「精神勝利法」的本質的理解？ 5
2樓：匿名使用者
自我安慰。就像偉大的曼查的獅子騎士堂吉訶德大人一樣，活在夢中維護世界和平。不過，阿q精神也有點不同，那是一種更像中國人的思想。
3樓：白日夜遊
在現實中明明吃虧,卻要顯出"賺到了"的樣子及心理安慰
4樓：匿名使用者
是對自己不敢於面對現實的一種掩飾
5樓：匿名使用者
現實中吃虧了但精神上總要佔點便宜!我個人認為那是一種虛偽,是一種逃避現實的行為!
6樓：蘭微
放下各種情感,平和的心態
《阿q正傳》中阿q的精神勝利法，會給人的生活造成什麼影響？
7樓：天行健網教
1. 從不敢正視自己的弱點，甚至以自己的弱點為榮。
阿q頭上的癩瘡疤屬於一種生理缺陷，是難以消除的，也是遮掩不住的，所以成了阿q的心腹之患，弄得他終日疑神疑鬼，好像未莊的人時刻都在注意他的癩瘡疤，都在嘲笑他。這一使他不但諱言「癩」以及一切近於「賴」的音，還「殃及池魚」，株連到光、亮、燈、燭，這種近乎**的神經過敏，是一切自尊心強而自覺有缺陷的人所常有的心理狀態，是一種古已有之的病態心理。
2.自欺欺人。
阿q在與人打架吃虧時，心裡想：「我總算被兒子打了，現在世界真不像樣……」於是他也心滿意足儼如得勝地回去了。他賭博贏得的洋錢被搶，無法解脫「忽忽不樂」時，就自己打自己的嘴巴，好像被打的是「另一個」，他在精神上又一次轉敗為勝。
3.欺軟怕硬。
阿q最喜歡與人吵嘴打架，但必須估量對手。口訥的他便罵，氣力小的他便打。與王胡打架輸了，便說「君子動口不動手」；假洋鬼子哭喪棒才舉起來，他已伸出頭顱以待。
對抵抗力稍薄弱的小d，則揎拳擄臂擺出挑戰的態度；對毫無抵抗力的小尼姑則動手動腳，大肆其輕薄。
8樓：傅範明
阿q精神勝利法產生的時代背景。
中國在兩千多年的封建社會裡，統治階級一直用兩手來維護自己的反動統治：暴力鎮壓和精神奴役。精神奴役就是用種種封建說教來毒害被統治者，使被統治者愚昧、麻木，做了奴隸而不知道自己的奴隸地位。
這種精神奴役給被統治者造成的「內傷」是驚人的，封建毒素越來越深入地滲透到許多人的靈魂之中，使他們成為畸形的人，任帝國主義宰割，任統治階級蹂躪。中華民族後來已是集內憂外患於一身，面臨著亡國滅種的危險。為了挽救中國危亡的局面，孫中山先生披荊斬棘，不屈不撓；辛亥革命者前仆後繼，浴血奮戰。
革命先驅的救國熱忱、獻身精神，的確是可歌可泣的。但是辛亥革命終於失敗了。一是因為革命者對封建階級採取了妥協的態度；二是因為革命者沒有注意宣傳、教育、發動廣大人民群眾，廣大人民群眾處在不覺悟的狀態，沒有起來支援和參加這場革命。
所以，辛亥革命後中國社會依然如故，處在半封建半殖民的狀態中。
9樓：蘭卡斯特
「阿q精神」簡單的說就是一種自我安慰的精神，學者概括為：就是阿q的自嘲、自解，自我陶醉等種種表現。簡言之，是使用精神勝利法進行自我安慰，或者即刻忘卻。
所謂阿q精神，究竟是怎樣呢？它的主要特點，一句話說來，就是精神勝利法。精神勝利法是阿q精神的基本的東西，也是特有的東西。
自然阿q性格還是如一般實際存在的人物一樣相當複雜的；然而阿q之所以成為典型，則是精神勝利法通過種種條件的突出而具體的表現。他的自尊自負與自輕固然是精神勝利法的主要的表現條件，他的排斥異端與「投降」革命也是精神勝利法的一個相關因素，至於怒目而視的怒目主義和「在肚子裡暗暗咒罵」的腹誹政策，更是精神勝利法的最主要的現象了。
10樓：悅
會讓人們覺得只要努力了就能成功，我們現在缺少的就是這種精神。
11樓：阮大堇
讓人們開始想逃避現實生活的各種苦難，不會選擇上進，去對社會做貢獻了。
12樓：花前獨賞
懦弱，逃避，無論什麼都能找到很好的藉口，理由，來安慰自己，這不是自己的錯，自己做不到很正常。就是找理由，藉口來掩飾自己的無能，自卑。
13樓：長虹貫日豬
生活中我們難免會遇到不開心的事，會遇到這樣那樣的失敗，面對這種處境，怎麼辦... 這種精神勝利法，只會麻痺人的鬥志，為我們的苟且偷生找到心安理得的藉口，不利...
14樓：18個褶的裙襬
會讓人的精神越來越麻痺，慢慢地逃避生活的現實。
15樓：
那不就是人們常說的傻嗎，人越來越傻會怎樣?***。
16樓：南知西北
給人一種傻大姐的感覺吧，什麼都笑呵呵地去接受。
17樓：nice真實的謊言
會讓人變得自欺欺人。用精神來改變自己。
如何評價阿q正傳的精神勝利法
18樓：命運之輪開啟
《阿q正傳》裡面的阿q精神是魯迅先生對當時國民劣根性的反映，但隨著時代進步，在現代社會，阿q精神其實也是有它的作用的，有時還可以發揮好的作用。
19樓：匿名使用者
時刻保持樂觀的態度,記住美好的忘記罪惡的
讓自己的壞情緒得到合理釋放
及時調整心態,記住:昨天是記憶,今天是驚喜,明天是為知的,,所以要珍惜今天的時間,,暫時想到這麼多吧,可以去看以下功夫熊貓的龜師傅那段話,比較經典
《阿q正傳》賞析
20樓：韓琴
《阿q正傳》是魯迅**創作的代表作，也是魯迅惟一的一部中篇**。**以「辛亥革命」前後為時化背景，虛構了「未莊」這個舊中國農村的縮影，以貧苦農民的生活為題材，表現出深刻的思想內涵。從創作動機來看「是想暴露國民的弱點」。
整篇**共九章。
作品通過對阿q生活處境和不幸遭遇的描寫，真實地反映了「辛亥革命」前後中國農村的社會現實和階級關係。阿q勤勞卻依然一貧如洗，他不僅物質上被剝削得一無所有，甚至連姓趙的資格也被地主趙太爺剝奪了。地主階級對於農民不僅進行物質上的剝削，而且在精神上實施奴役和摧殘。
**通過阿q與革命的關係，深刻地總結了「辛亥革命』失敗的歷史教訓。所謂的革命黨人對於阿q的革命行動的排斥，深刻地揭示出「辛亥革命」沒有啟發廣大民眾的覺悟，從而在實際上提出了農民問題在中國民主革命中的重要性。
此外，本文揭示了阿q那種以虛偽的優勝狀態逃避現實的「精神勝利法」，中國國民的自我麻醉、自我欺騙的病態心理。**通過暴露國民的這一病態心理特徵，把批判的矛頭指向國民性的弱點，意在引起療救的注意。
擴充套件資料
《阿q正傳》主要內容：
作品描寫了一個生活在辛亥革命前後的貧苦農民阿q。在舊中國農村小鎮未莊，阿q貧無立錐之地，只得住在土穀祠裡；沒有固定職業，只能靠打短工為生。社會地位極其低下，甚至失掉了自己的姓。
他的現實處境悲慘之至，但在精神上卻「常處優勝」，靠著自欺欺人的精神勝利法他「戰勝」了很多人，可終究拯救不了自己的性命，喪生在封建統治者的屠刀下。
創作意義：
《 阿q正傳》寫於一九二一年十二月至一九二二年二月間，最初分章發表於北京《晨報副刊》。後收入**集《吶喊》。魯迅創作出阿q這麼一個典型形象，代表的不是一個而是千萬個，是為了喚醒舊中國的無數麻木的中國人的靈魂。
在藝術創造的過程中，作者不但從中國的現實社會出發，以農民的實際生活為基礎，概括出阿q的典型性格，而且著眼於辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設計未莊這樣一個閉塞落後的江南農村，作為阿q生活的典型環境。阿q這個形象，既具有鮮明的個性特徵，又具有深刻的典型意義。
阿Q正傳是世界文學名著嗎？能比過老人與海嗎？
樓主你好，首先，世界名著這個定義本來就有一定的主觀性與地域侷限性，我可以告訴一個有趣的事，就是在瑞士諾貝爾文學獎評委會眾多評委中，僅有一個人是懂得中文的，這對我們這樣一個大國來說其實是很不公平的，這也是中國很多優秀的文學作品在世界範圍內並沒有得到很大認可的一個重要原因。其次，這兩部 我都讀過，可以說...
如何評價切赫轉會去阿森納
切赫轉會阿森納說實話不看好這是一個質變。阿森納之前的門將不論是奧斯皮納還是斯琴斯尼都是水準之上的門將，也許他們的確沒有切赫強，但是他們尤其是奧斯皮納非常年輕。而切赫依舊頂級門將但是已經不再是當年那個世界前三的門將了。後輩不論是德赫亞還是把他擠入替補的庫爾圖瓦都能獨當一面，更不要說拜仁的納伊爾了。阿森...
瓜迪奧拉會執教阿森納嗎，如何評價瓜迪奧拉的執教能力
瓜迪奧拉現擔任德甲拜仁慕尼黑的主教練，並未執教阿森納。何塞普 瓜迪奧拉 josep guardiola i sala，1971年1月18日 是一名已退役的西班牙足球運動員，曾擔任西甲巴塞羅那隊的主教練，現擔任德甲拜仁慕尼黑的主教練。瓜迪奧拉的球員生涯大部分在巴塞羅那隊度過，在克魯伊夫的 夢之隊 時代...