1樓：再生聰哥
病從口入嗎？病從口入是，很多病是從我們吃的東西，喝的水從而導致的，主要有細菌、病毒、蟲卵、有毒的化學物質。進去身體不容易排除的。
女生潮春是什麼意思
2樓：匿名使用者
就是想做那樣的事情啦
3樓：我以八荒再封蒼
就是第一次來大姨媽吧
只那一春是什麼意思
4樓：
第一點：康橋可以說是徐志摩詩歌藝術的繆斯（muses）女神。在去康橋以前徐志摩還沒有開始寫詩；到了康橋以後，由於某種機緣，開始了詩歌創作；而且在康橋找到了他的靈感的**，找到了他詩的主題：
性靈（「在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈」），純粹美感的神奇（「你再反省你的心境，看還有一絲屑的俗念沾滯不?只要你審美的本能不曾汩滅時，這是你的機會實現純粹美感的神奇!」）。
他也找到了他詩歌的形式，所謂「大自然的優美、寧靜，調諧」。而且他也在某種程度上找到了結合中西方的方法，就是從對自然的神靈性的讚美這個角度，中西方是有一致性的。這個在當時其實很重要；因為當時中國還是古詩的世界，詩在當時是必須有詩意的。
如何在源自西方的現代詩中體現古詩中的詩意，徐志摩在康橋找到了部分答案。
第二點：在康橋的生活提供了徐志摩一種人生哲學，即是迴歸自然（」為醫治我們當前生活的枯窘，只要「不完全遺忘自然」一張輕淡的方我們的病象就有緩和的希望。「），以及自由逍遙的生活態度（」你如愛花，這這裡的是錦繡似的草原。
你如愛鳥，這裡多的是巧囀的鳴禽。你如愛兒童，這鄉間到處是可親的稚子。你如愛人情，這裡多的是不嫌遠客的鄉人「）。
徐志摩這種生活哲學某種程度上是跟詩歌相輔相成的。
第三點，個人認為，所謂性靈，所謂自由，所謂神奇，可能很多一部分是因為，康橋是他遇到女神林徽因的地方。雖然當時他因為張幼儀的存在而感到痛苦（」雖則碰巧那也是我最感受人生痛苦的時期。「），但事後回憶，由於自己詩歌靈魂的甦醒，他還是覺得」就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的「。
略微瞭解徐志摩的人應該會同意，這個人只有在陷入狂熱的愛情的時候才會覺得真愉快。所以，從這種極端的口氣來看，林徽因的影響恐怕也是難以低估的。
注：引號內皆引至徐志摩《我所知道的康橋》
吃春是什麼意思
5樓：手機使用者
吃春 濟南人喜食香椿。香椿是一種樹木，其嫩葉芳香可食。清代人稱春天採摘、食用香椿的嫩葉為「吃春」，有迎接新春之意。
濟南近郊仲宮一帶盛產香椿。每年春季，香椿萌芽抽葉時，也正是濟南人「吃春」之時。此時，農民們把嫩紫或淡綠色的椿芽掰下來，拿到市場上叫賣；喜歡「吃春」的人們爭相購回家中，品嚐春天的香甜。
香椿有多種吃法，而濟南的「香椿芽拌豆腐」遠近聞名。
6樓：摩君浩
吃春 品味春天生長的多種食物。春天，薺菜、青蒿、苦菜、蒲公英，葉嫩根也肥；香椿頭、枸杞頭、花椒頭、薄荷尖，葉莖都鮮嫩；柳芽、槐花、榆錢，在口中回味無窮。
7樓：月考給力吧
春前有雨花開早。城裡人關注春天的就是春花燦爛吧！因為他們要去踏春，用眼睛去看，享受眼福。
而鄉下人則不同，關心的是那些新發的嫩葉和嫩芽，因為可以吃，而且還有個名字叫「吃春」。 最早的「吃春」其實就是解決肚子的問題，是一種以野菜代糧的辦法。春天正值青黃不接，地裡也沒有什麼沉活，自然能添飽肚子就行了，所以就採些野菜來充飢，只要是沒毒的野菜自然就統吃了。
在我的記憶中，「吃春」的辦法主要有兩種：一種是用玉米麵揣了野菜上籠蒸熟了吃；另一種是直接用水燙熟後當菜調了吃。第一種的吃法最多，因為可以替代糧食哄飽肚子，但是由於面放得少，吃的時候老是掉渣，還得一手拿著一手託著小心得吃。
裡面揣的倘是豬毛菜一類的，味道還好，特別是槐花，還帶著些甜味。但如果是蕨菜一類的，就有點苦了，我是不愛吃的。除了上述的兩種吃法外，還有春捲、春餅、春餃等，味道都很好，但因為做起來或是浪費油或是浪費白麵，所以也就很少吃了。
現在的「吃春」已失去了最初的本意，而是上升到另一個高度，把這些菜列入了飯店的食譜，做得十分精細，也有一個名字叫「吃鮮」。所謂「吃鮮」。當然是因為現摘現做現吃，再拿些香油、蒜泥拌來，也想當然的鮮氣足了。
另外，還有就是衛生了，野菜土生土長，不打農藥，不施化肥，是純天然的有機食品。記得最初在飯店裡吃蕨菜的時候，還覺得有些可笑，小的時候因為蕨菜苦，老是採來喂兔子，現在也居然有滋有味地吃了起來，居然比炒蒜薹、豆角一類的細菜還要貴。對此，我很長時間不能理解，可後來想起魯迅先生引用「物以稀為貴」的話來，心裡的疙瘩也就慢慢解開了。
「吃春」的歷史應該是很長的。《詩經》裡有「采采卷耳，不盈頃筐，嗟我懷人，置彼周行」的話，說一個女子邊採卷耳邊想著遠方的人，大約該是愛人吧。卷耳的註解是：
菊科植物，又叫做蒼耳，嫩苗可以吃。想來這首詩歌是寫春天的故事吧，否則，卷耳老了，就沒有采的價值了，怕是兔子也不會吃。如此說來，採卷耳的目的定是吃了，那麼「吃春」的歷史以文字記載為依據，就是2023年前了。
然而，我覺得還要長一點。你想，就連一般老百姓也知道卷耳能吃，那些專業人士，比如說當時的醫生，象扁鵲，就更加通曉了。因為中國治病的藥通常是草和野菜，而在那個時代，餓這種病是通常和普遍的，那麼由此推測，最早的歷史也應該再上溯到神農氏嘗百草的時代，他嚐了以後，告訴人們什麼能吃什麼不能吃。
那麼最早的又該是八千年前吧。看來中國人的吃並非空穴來風，而是在深厚的歷史土壤中煥發出來的。 現在又到了「吃春」的時候了，我想見面以後，我們又多了一句從「吃了嗎？
」中變通的一句話：「吃春了嗎？」或是「吃鮮了嗎？
」，也許這會變成一句時尚話。
8樓：
樓上說的不錯 但是有關「卷耳」是「蒼耳」之說不敢苟同 因「蒼耳」全身有小毒 又以果實和嫩葉為毒 吃多了會中毒或造成部分臟器功能的衰竭而死亡
9樓：櫻花☆紫月
有文化的人常常說賞春，沒文化的呢卻常常說嘗春，說粗一點就是吃春
喉嚨在課文《春》中是什麼意思
10樓：暴走少女
表示歌喉，嗓音。體現著春天的活力和生機。
選段原文：
「吹面不寒楊柳風」，不錯的，像母親的手撫摸著你。風裡帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤溼的空氣裡醞釀。
鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著。
11樓：xin寶寶金牛
喉嚨：表示歌喉，嗓音。
1.《春》的作者是朱自清，原文如下：
盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土地裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子裡，田野裡，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕俏俏的，草軟綿綿的。
桃樹，杏樹，梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花裡帶著甜味；閉了眼，樹上彷彿已經滿是桃兒，杏兒，梨兒。
花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢裡像眼睛像星星，還眨呀眨。
「吹面不寒楊柳風」，不錯的，像母親的手撫摸著你，風裡帶著些心翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤溼的空氣裡醞釀。鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來，呼朋引伴的賣弄清脆的歌喉，唱出婉轉的曲子，跟清風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮的響著。
雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛犛，像花針，像細絲，密密的斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。
樹葉卻綠得發亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。在鄉下，小路上，石橋邊，有撐著傘慢慢走著的人，地裡還有工作的農民，披著所戴著笠。
他們的房屋稀稀疏疏的，在雨裡靜默著。
天上的風箏漸漸多了，地上的孩子也多了。城裡鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事兒去。
「一年之計在於春」，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望 。
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的笑著走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們向前去。
2.作者細緻地觀察了初春的山、水和太陽。「山朗潤起來了」，寫積雪消融、春光明媚、嫩草新綠，顯得格外清爽和滋潤。
「太陽的臉紅起來了」，將太陽擬人化，既表現了春天太陽的溫暖，抓住了春陽的特徵，更表現了春天太陽的內在神韻。寫初春的山、水和太陽，是從大處落筆，勾勒出一個總的輪廓，為下文細緻的描繪張本。在下面的文字中，作者就從春草、春花、春風、春雨、春天裡的人們等幾個方面來描繪春天的景象。
3.《春》一文意境非常優美，讓人讀來如同正在欣賞一首悅耳動聽的歌曲，一幅富有意境的圖畫。文章的第二節是多麼有節奏的語言！
「山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。」這其中蘊含的由弱漸強的語氣，不正像漸強的樂句嗎？還有，第三節春風中的各種氣息，混合著鳥兒歌唱的宛轉的曲子，輕風流水的聲音，牧童嘹亮的短笛聲，把讀者帶入了**的境界。
第四節描繪的春雨美景，簡直是一幅意境悠遠的水墨淡彩畫。你看，那像牛毛、像花針、像細絲、像薄煙的春雨；閃閃發亮的綠葉青草；一點點黃暈的燈光；悠閒的行人，正在勞動的農民，構成了一幅朦朧、安詳而靜謐的水墨淡彩畫。這幅畫使連綿不斷的春雨不再令人煩惱，讀者可以靜靜地欣賞，體味春天雨景的無窮韻味。
澀映口中不知苦，欲知冷暖淚先流。是什麼意思啊？
12樓：彼岸的暗夜
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。
（李清照《武陵春》）
《武陵春·風住塵香花已盡》是宋代女詞人李清照所創作的一首詞。此詞上片極言眼前暮春景物的不堪入目和心情的悽苦之極；下片則進一步表現其悲愁之深重，並以舴艋舟載不動愁的新穎藝術手法來表達悲愁之多。全詞充滿了「物是人非事事休」的痛苦和對故國故人的憂思，寫得新穎奇巧，深沉哀婉，自然貼切，絲毫無矯揉造作之嫌，饒有特色。
此詞借暮春之景，寫出了詞人內心深處的苦悶和憂愁，塑造了一個孤苦淒涼環中流蕩無一的才女形象。
文學賞析：
這首《武陵春》是作者中年孀居後所作，非一般的閨情閨怨詞所能比。這首詞借暮春之景，寫出了詞人內心深處的苦悶和憂愁。全詞一長三嘆，語言優美，意境，有言盡而意不盡之美。
這首詞繼承了傳統的詞的作法，採用了類似後來戲曲中的代言體，以第一人稱的口吻，用深沉憂鬱的旋律，塑造了一個孤苦淒涼環中流蕩無依的才女形象。
這首詞簡煉含蓄，足見李清照煉字造句之功力。其中「風住塵香花已盡」一句已達至境：既點出此前風吹雨打、落紅成陣的情景，又繪出現今雨過天晴，落花已化為塵土的韻味；既寫出了作者雨天不得出外的苦悶，又寫出了她惜春自傷的感慨，真可謂意味無窮盡。
這首詞由表及裡，從外到內，步步深入，層層開掘，上闋側重於外形，下闋多偏重於內心。「日晚倦梳頭」、「欲語淚先流」是描摹人物的外部動作和神態。這裡所寫的「日晚倦梳頭」，是另外一種心境。
這時她因金人南下，幾經喪亂，志同道合的丈夫趙明誠早已逝世，自己隻身流落金華，眼前所見的是一年一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲從中來，感到萬事皆休，無窮索寞。因此她日高方起，懶於梳理。「欲語淚先流」，寫得鮮明而又深刻。
這裡李清照寫淚，先以「欲語」作為鋪墊，然後讓淚奪眶而出，簡單五個字，下語看似平易，用意卻無比精深，把那種難以控制的滿腹憂愁一下子傾瀉出來，感人肺腑、動人心絃。
詞的下闋著重挖掘內心感情。她首先連用了「聞說」、「也擬」、「只恐」三組虛字，作為起伏轉折的契機，一波三折，感人至深。第一句「聞說雙溪春尚好」陡然一揚，詞人剛剛還流淚，可是一聽說金華郊外的雙溪春光明媚、遊人如織，她這個平日喜愛遊覽的人遂起出遊之興，「也擬泛輕舟」了。
「春尚好」、「泛輕舟」措詞輕鬆，節奏明快，恰好處她表現了詞人一剎那間的喜悅心情。而「泛輕舟」之前著「也擬」二字，更顯得婉曲低迴，說明詞人出遊之興是一時所起，並不十分強烈。「輕舟」一詞為下文的愁重作了很好的鋪墊和烘托，至「只恐」以下二句，則是鋪足之後來一個猛烈的跌宕，使感情顯得無比深沉。
這裡，上闋所說的「日晚倦梳頭」、「欲語淚先流」的原因，也得到了深刻的揭示。
這首詞藝術表現上的突出特點是巧妙運用多種修辭手法，特別是比喻。詩歌中用比喻，是常見的現象；然而要用得新穎，卻非常不易。好的比喻往往將精神化為物質，將抽象的感情化為具體的形象，饒有新意，各具特色。
這首詞裡，李清照說：「只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。」同樣是用誇張的比喻形容「愁」，但她自鑄新辭，而且用得非常自然妥帖，不著痕跡。
讀者說它自然妥帖，是因為它承上句「輕舟」而來，而「輕舟」又是承「雙溪」而來，寓情於景，渾然天成，構成了完整的意境。
貨代中入嘜口 嘜頭是什麼意思，貨代中入嘜口 嘜頭是什麼意思？求高人指點
音譯名詞，取自英文 mark 外貿中的 嘜頭 是一種運輸標記，是為了便於識別貨物，防止錯發貨，通常由型號，圖形或收貨單位簡稱，目的港，件數或批號等組成。運輸標誌又稱嘜頭，它通常是由一個簡單的幾何圖形和一些字母 數字及簡單的文字組成，其作用在於使貨物在裝卸 運輸 保管過程中容易被有關人員識別，以防錯發...
吃春是什麼意思
手機使用者 吃春 濟南人喜食香椿。香椿是一種樹木，其嫩葉芳香可食。清代人稱春天採摘 食用香椿的嫩葉為 吃春 有迎接新春之意。濟南近郊仲宮一帶盛產香椿。每年春季，香椿萌芽抽葉時，也正是濟南人 吃春 之時。此時，農民們把嫩紫或淡綠色的椿芽掰下來，拿到市場上叫賣 喜歡 吃春 的人們爭相購回家中，品嚐春天的...
「造口業」是什麼意思，造口業是什麼意思啊
其實 造業 這個詞語沒漢語語境中那麼可怕。業 這個詞在梵文中是karma，就是 行為 按作用方式分身 口 意三種，按倫理性質則可分為善 惡與無記三種。人說話，不管說什麼話，都可以說是在 造業 只不過造的有善業 惡業與無記業 不善不惡業 三種。您的體問，其實意思應該是 算不算造惡口業 依據唐朝華嚴宗大...