《毛詩序》是從哪個角度對 風雅頌 進行解釋的

時間 2021-05-07 20:01:43

1樓:313傾國傾城

《毛詩序》是從功能這個角度對"風雅頌"進行解釋的。

【作品名稱】:毛詩序

【創作年代】:西漢(一說為東漢)

【作品出處】:詩經

【文學體裁】:序

【地 區】:中國

【作品簡介】:

《毛詩序》,古代漢族詩歌理論。著者一說為孔丘**子夏作,一說為漢人衛巨集為《詩經》所作的序,分為大序和小序。大序為《關雎》題解之後作者所作的全部《詩經》的總的序言,小序是詩經三百零五篇中每一篇的序言。

一般而言《毛詩序》是指大序。作者有爭議。

2樓:林顧姝

問:毛詩序是從哪個角度對風雅頌進行解釋的

答:《毛詩序》認為「故詩有六義焉:一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌.」並從【內容】的角度對風雅頌進行了 對後世影響很大.

3樓:

《毛詩序》是從功能角度對「風雅頌」進行解釋的。

風雅頌的品牌釋義:

4樓:百度使用者

風雅頌水井坊——流觴曲水 風雅傳頌

古之文人雅士,無不好酒,詩詞歌賦的剎那之美,必與美酒一同吟頌,也許這就是古人所追逐的風雅。亭臺水榭,吟詩唱詞,曲水流觴,三副寓意風雅頌的古典國畫,鑲嵌於紅木禮盒上。需先抽出木盒兩側銅獅扣,方可揭開禮盒上蓋。

圓柱形晶瑩瓶身,以多面水晶球裝飾瓶蓋,剔透的瓶身一側,則以獨特燒花工藝燒製風雅頌古畫,與外盒相呼應。「風雅頌水井坊」,透悉賢人禮士之風尚,盡得文人墨客之雅趣。

《毛詩序》作者不是衛巨集的翻譯是:什麼意思

5樓:1979沉默的羔羊

《毛詩序》作者不是衛巨集的翻譯是:"mao" was not written by wei hong

《毛詩序》是從哪個角度對"風雅頌"進行解釋的

6樓:匿名使用者

問:毛詩序是從哪個角度對風雅頌進行解釋的

答:《毛詩序》認為「故詩有六義焉:一曰風, 二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。」並從【內容】的角度對風雅頌進行了 解釋,對後世影響很大。

《毛詩序》是從哪個角度對"風雅頌"進行解釋的

7樓:蠍之櫻桃

毛詩序》認為「故詩有六義焉:一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌.」並從【內容】的角度對風雅頌進行了 對後世影響很大

什麼是風雅頌,賦比興

8樓:名字太難起了

風雅頌和賦比興分別指的是:

1、風雅頌:

2、賦比興:

賦比興是《詩經》的三種主要表現手法。是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。

9樓:新石家莊

風雅頌賦比興合稱「六義」。「賦比興」的觀念在早在春秋時代就有,不斷積累,先由《周禮·春官·大師》總結:「教六詩,曰風,曰賦,曰比,曰興,曰雅,曰頌。

以六德為之本,以六律為之音」。漢代《毛詩序》的作者..

10樓:咱們的大中國

1風:不同地區的地方**。

2雅:周王朝直轄地區的**,即所謂正聲雅樂。

3頌:宗廟祭祀的舞曲歌辭,內容多是歌頌祖先的功業的。

4賦:平鋪直敘。

5比:以彼物比此物。

6興:先言他物以引起所詠之詞。

11樓:夏荷的舞蹈

風雅頌賦比興,起源於詩經,合稱「六義」,唐孔穎達《毛詩正義》說:「賦比興是詩之所用,風雅頌是詩之成形」;前者是詩的作法,後者是詩的體裁。賦、比,較清楚,興有疑問,後人分歧很多,沒有定論。

12樓:愛笑的二貨

不知道咋(⊙o⊙)?

那風雅頌分別指什麼也

13樓:浨芮

風、雅、頌是指我國第一部詩歌總集《詩經》的三個部分。

雅是周王朝直轄地區的**,即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是貴族文人的作品。

頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內容多是歌頌祖先的功業的。全部是貴族文人的作品。從時間上看,《周頌》和《大雅》的大部分產生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產生在西周後期至東遷時;《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》產生於春秋時期。

14樓:邸傅香亢丁

風是民歌

雅是宮廷宴享或朝會時的樂歌

頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭,大多是歌頌祖先功業的

15樓:匿名使用者

風雅頌賦比興合稱「六義」。「賦比興」的觀念在早在春秋時代就有,不斷積累,先由《周禮·春官·大師》總結:「教六詩,曰風,曰賦,曰比,曰興,曰雅,曰頌。

以六德為之本,以六律為之音」。[1]漢代《毛詩序》的作者,根據《周禮》的說法提出了「詩之六義」說:「故詩有六義焉,一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。

」[2]很明顯,風、雅、頌是屬於《詩經》的文體分類,賦、比、興是指什麼,則沒有說明。唐代孔穎達《毛詩正義》說:「賦比興是詩之所用,風雅頌是詩之成形」;意思是前者是詩的作法,後者是詩的體裁。

一般說,賦、比,都比較清楚,興就有疑問,後人的解釋分歧很多。至今也沒有定論。劉勰所謂「風通而賦同」,即風雅頌相通,賦則作為詩的一般表現手法,「通正變,兼美刺」,也是相同的,這些都比較好理解,惟獨比和興問題,歷代解釋很多。

概括起來大體上有三種解釋的方法,即政治的解說、語言的解說和文學的解說。

16樓:匿名使用者

風,指國民,即西周時期各國的民間歌謠。雅,又分大雅和小雅,主要指當時貴族的作品。頌,是形容、讚頌之意,是當時王候進行祭祖時的樂歌。

17樓:琴眠舊書

你真的瞭解《詩經》「三大義」,風雅頌嗎?快來看看分類標準吧

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