1樓：time逍遙自在
怎樣學寫詩詞
1、首先，你需要有豐富、細膩，且真誠的感情。「修辭立其誠」，沒有真誠的文學永遠不會成為好的文學。具體到詩人詞人，那就是一顆純潔的赤子之心。
倘若沒有一顆善感的心靈，就不會受到任何感動，自然也就不會有寫詩的動機。
2、「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」。讀詩讀詞一定要有抑揚頓挫的讀誦，務必將自己的感情投入進去，否則對詩詞聲調之美是無法真正體會的。倘若對聲調的美沒有體會，寫出來的詩詞不是生硬就是彆扭。
3、入聲是一個非常重要的問題，倘若不能讀準確入聲字，詩詞的聲調之美也就不能得到充分的體現。說普通話的人都不知道入聲，因為從元朝開始入聲就被分入其他四聲。
4、至於押韻的問題，相對來說不是很大，理論上說應該按照平水三十韻，但是有些韻部是可以合併的。
5、真正要寫好詩最根本的還是取決於詩外的功夫，那就是你的感情，你的品格，你是否有一個理想或理念，你對社會是否有關懷、有責任。
古人常說詩中有畫。請你想象江雪這首詩中所描繪的畫面,再用自己的語言寫下來
2樓：章興紅
一座座山峰，看不見飛鳥的形影，一條條小路，也都沒有人們的足跡。整個大地覆蓋著茫茫白雪，只有一個穿著蓑衣、戴著笠帽的老漁翁，乘著一葉孤舟，在寒江上獨自垂釣。或 這首詩描繪了一幅漁翁寒江獨釣圖，表達了詩人永貞革新失敗後，雖處境孤獨，但仍傲岸不屈的性格。
3樓：哈哈哈
一座座山峰，看不到任何鳥類的行蹤,千萬條小路上都沒有一個人腳印。在江面上只看穿著一身蓑衣的老漁翁，在將寒冷的江上釣著魚，他明明知道魚兒已經有到了蝴蝶，但他還是在江面上靜靜地釣著魚。
4樓：珺悅寶貝
所有的山上都沒有飛鳥的蹤影，條條道路上都不見人走動留下的的腳印孤單單的小船上，有個身披蓑衣，頭戴斗笠的老漁翁，正獨自一人冒著滿天飛雪在寒冷的江面上釣魚。
古人日常交流都說的是什麼話？
古代人把讀書稱為什麼，比如現在去讀書，別人都會說，要去讀書啦，那古代人怎麼說的
5樓：一顆山竹的夢想
讀書在古代也稱為讀書，把讀書人稱為秀才、書生、先生、少爺、兄臺、閣下等，稱沒有讀過書的人為白丁，意指目不識丁的意思，形容沒有文化。
古人的讀書經驗，對於如何才能在閱讀中做到最大限度地去貼近文字，從文字中挖掘出儘可能多的內在含義，在今天還是具有非常值得重視的啟發意義。它們是：誦、錄、校、疑、入味、「大其心」而「使自得」。
「大其心」而「使自得」，是說讀書「當玩味大意，就自己分上實著體驗……學問之道無它，求其放心而已」（朱熹）。或者如程頤所說：「讀書當平其心，易其氣，闕其疑，則聖人之意見矣。」
6樓：愛佳佳的恐龍
以前也叫讀書。
比如：《焚書坑 》這首詩，作者是唐朝人，最後一句「劉項原來不讀書」，這裡就用的「讀書」二字。
還有《古今賢文》是明朝的，但是裡面有一句「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」，這裡也用的「讀書」二字。
還有「發奮識遍天下字，立志讀盡人間書」，是蘇東坡寫的對聯，可見古人就是用的「讀書」。
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7樓：郝林梅
古代也叫做讀書。古代讀書人被稱做書痴、書簏、書庫、書癲等。讀書人分為四類：生、士、儒、隱
古人把讀書人分為四類：生、士、儒、隱.十年寒窗、苦讀詩書的「布衣」為生；讀書求取功名,一朝踏上仕途的為士；腹有詩書而懶於功名甚至一生不仕的為儒；遠避塵囂,或隱居山野或「大隱隱於市」者為隱。
古代，乃至現代人都會對讀書人高看一眼。也難怪讀書人畢竟意味著功名利祿、出人頭地，而且才高八斗、學富五車，而且都是「書中自有**屋，書中自有顏如玉」的那種，從孟母擇鄰，到頭懸粱、錐刺骨，讀書不易啊。所以，自古對讀書人的稱謂也頗多。
而且，這些稱謂把讀書人的狀態都比喻的淋漓盡致，趣味非常。而且，有的比喻本身就是成語，或出自一樁故事。
拓展資料：
形容讀書人的稱謂還有：
書痴：即書呆子。《舊唐書·竇威傳》載：
「威家世勳貴，諸兄弟並尚武藝，而威耽玩文史，介然自守，諸史哂之，謂為書痴。」但是，古代讀書人也有以甘當「書痴」而自豪的，如陸游詩云：「白頭尚作書痴在，剩乞朱黃與校讎。
」書簏：諷喻讀書雖多但不解書義、獲益甚少的人。這名稱首見於《晉書·劉柳傳》：
劉柳為僕射，傅迪為右丞相。「傅同好廣讀書而不解其義，柳唯讀《老子》而已，迪每輕之。柳雲：
'卿讀書雖多，而無所解，可謂書簏也。』」
書庫：喻博學飽識之士。《隋書·公孫景茂傳》載：他「少好學，博涉經史」，「時人稱為書庫」。
書淫：比譽稱好學不倦、嗜書入迷的人。《晉書·皇甫謐傳》稱皇甫謐「耽玩典籍忘寢與食，時人謂之書淫。」
書癲：比喻讀書入迷、忘形似癲的人。如陸游在《寒夜讀書》一詩中曾用「書癲」一詞自我解嘲，詩云：「韋編屢絕鐵硯穿，口誦手鈔那計年，不是愛書即欲死，任從人笑作書癲。」
書櫥：一是比喻學問淵博之人。如《宋史·吳時傳》載：
「時敏於為文，未嘗屬稿，落筆已就，兩學目之曰'立地成櫥』。」又宋代的李綱以博覽群書、博學強記聞名，人號「書櫥」。二是諷刺讀書多卻不能應用的人，義與「書簏」近。
如《南齊書·陸澄傳》記：「澄當時稱為碩學，讀《易》三年，不解文義，欲撰《宋書》竟不成，王儉戲之曰：'陸公，書櫥也。
』」書生：指儒生。《三國志·吳書·孫權傳》注云：
「（趙）諮曰：'吳王……雖有餘閒博覽書傳，籍採奇異，不效書生尋章摘句而已。』」當「書生」與「白麵」連在一起時，特指少年文士，含有年輕識淺之義。
書迷：心迷戀於書的人。元末宋濂，因家貧無力購書，只好到處借閱，讀後還把書全抄下來。即使天冷硯臺結冰，手指僵硬，也抄書不止。被稱為「書迷」。
學究：古代泛稱儒生，後常諷刺腐儒為學究。如宋劉延世《孫公談圃》載：「藝祖（趙匡胤）生西京夾馬營，營前陳學究聚生徒為學，宣祖（趙弘殷）遣藝祖從之。」
白衣秀士：指沒有功名的讀書人。如馬致遠《岳陽樓》曲：「至如呂嚴，當初是個白衣秀士，末流書生，上朝求官，在邯鄲道、王化店遇著鍾離**，再三點化，終得成了道。」
掉書袋：有貶義，諷喻愛好廣徵博引炫耀自己學問淵博的讀書人。《南唐書·彭利用傳》載：彭利用不顧物件場合，「對家人稚子，下逮奴隸，言必據書史，斷章破句，以代常談，俗謂之掉書袋」。
8樓：生活也需要經營
古代人也是把讀書成為「讀書」的。
1、《禮記·文王世子》：「秋學禮，執禮者詔之；冬讀書，典書者詔之。」這裡的「讀書」就是「閱讀書籍；誦讀書籍」的意思，與現在意思相同；
2、唐 韓愈 《感二鳥賦》序：「讀書著文，自七歲至今，凡二十二年。」也是與現在「讀書」相同的意思。
3、 郭沫若 《我的童年》第一篇二：「我們的三叔祖、大伯父都是進了學的。但是行二的我們三伯父，行三的我們父親，因為家業雕零，便再沒有讀書的餘裕了。
」這裡的「讀書」是「上學、學習功課「的意思。
從古至今，讀書的意思是沒有改變的。
9樓：叫那個不知道
以前就叫讀書,都是光作詩寫文章,讀萬卷書,流傳下來上學統稱為讀書。
古人把讀書人分為四類：生、士、儒、隱.
十年寒窗、苦讀詩書的「布衣」為生；
讀書求取功名,一朝踏上仕途的為士；
腹有詩書而懶於功名甚至一生不仕的為儒；
遠避塵囂,或隱居山野或「大隱隱於市」者為隱。
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1、閱讀書籍；誦讀書籍。
《禮記·文王世子》：「秋學禮，執禮者詔之；冬讀書，典書者詔之。」
唐 韓愈《感二鳥賦》序：「讀書著文，自七歲至今，凡二十二年。」
《元史·良吏傳》：「讀書務明理以致用。」
明趙震元《為李公師祭袁石寓（袁可立子）憲副》：「舞象采芹，弱冠璐振臂，當國家之巨艱，讀書鄙腐儒之章句。」
夏丏尊葉聖陶 《文心》十四：「正是王先生的聲音，原來王先生在讀書。」
2、核對入槨物件的單子。
《禮記·雜記》：「薦馬者哭踴，出乃包奠而讀書。」 孔穎達 疏：「書，謂凡送亡者賵入槨之物書也。讀之者，省錄之也。」
3、宣讀盟辭。
《穀梁傳·僖公九年》：「葵丘之會，陳牲而不殺，讀書加於牲上，壹明天子之禁。」
4、上學；學習功課。
《明熹宗實錄》卷四十二：「天啟三年十二月（二十七日）壬子，蔭總督宣大王國楨子之仲、登萊巡撫袁可立子樞、通政使吳用先子、河南巡撫馮嘉會子映鸞、太常寺卿桂有根子高攀各入監讀書。」
郭沫若 《我的童年》第一篇二：「我們的三叔祖、大伯父都是進了學的。但是行二的我們三伯父，行三的我們父親，因為家業雕零，便再沒有讀書的餘裕了。」
浩然 《石山柏》：「我發覺，山裡的孩子不僅聰明、記憶力強，而且對讀書都是非常地新奇和認真。」
10樓：匿名使用者
古人也稱作"讀書，從詩句"讀書破萬卷，下筆如有神「中就能知曉的。
古人把讀書人分為四類：生、士、儒、隱。
十年寒窗、苦讀詩書的「布衣」為生。
讀書求取功名,一朝踏上仕途的為士。
腹有詩書而懶於功名甚至一生不仕的為儒。
遠避塵囂,或隱居山野或「大隱隱於市」者為隱。
拓展資料讀書是指獲取他人已預備好的符號、文字並加以辨認、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑑賞、記憶等行為。這些符號最常見的是語言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列；一般獲取過程使用眼睛**，也包括盲人用觸覺來識別凸字等其他獲取方式。
11樓：凱哥自**
以前就叫讀書，上學或者上私塾。
古人把讀書人分為四類：生、士、儒、隱.
十年寒窗、苦讀詩書的「布衣」為生；
讀書求取功名,一朝踏上仕途的為士；
腹有詩書而懶於功名甚至一生不仕的為儒；
遠避塵囂,或隱居山野或「大隱隱於市」者為隱。
拓展資料：
古代的人們對讀書人有種種謔稱，典型的有：
1.書痴： 「書痴」即書呆子，帶有貶義。
《舊唐書·竇威傳》載：「威家世勳貴，諸兄弟並尚武藝，而威耽玩文史，介然自守，諸史哂之，謂為書痴。」但是，古代讀書人也有以甘當「書痴」而自豪的，如陸游詩云：
「白頭尚作書痴在，剩乞朱黃與校讎。」
2.書簏： 「簏」本義是指用藤條或柳條編結的圓形盛器。
「書簏」用以諷喻讀書雖多但不解書義、獲益甚少的人。這名稱首見於《晉書·劉柳傳》：劉柳為僕射，傅迪為右丞相。
「傅同好廣讀書而不解其義，柳唯讀《老子》而已，迪每輕之。柳雲：『卿讀書雖多，而無所解，可謂書簏也。
』」3.書庫： 喻博學飽識之士。《隋書·公孫景茂傳》載：他「少好學，博涉經史」，「時人稱為書庫」。
4.書淫： 「淫」有「過於沉溺」「越過常度」之義。「書淫」譽稱好學不倦、嗜書入迷的人。《晉書·皇甫謐傳》稱皇甫謐「耽玩典籍忘寢與食，時人謂之書淫。」
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