1樓：匿名使用者
《易經》象曰：天行健，君子以自強不息。
第一卦 乾乾為天 乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。九二：見龍再田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無
咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍
無首，吉。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時
乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾
乾，反覆道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用
九，天德不可為首也。
文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也。君
子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。君子行此四者，
故曰：乾：元亨利貞。」
初九曰：「潛龍勿用。」何謂也？子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；□①
世而無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。」
九二曰：「見龍在田，利見大人。」何謂也？子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸
行之謹，閒邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：「見龍在田，利見大人。」君德
也。」九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」何謂也？子曰：「君子進德修業，忠
信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義
也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」
九四：「或躍在淵，無咎。」何謂也？子曰：「上下無常，非為邪也。進退無恆，非離
群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。」
九五曰：「飛龍在天，利見大人。」何謂也？子曰：「同聲相應，同氣相求；水流溼，
火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物□②，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其
類也。上九曰：「亢龍有悔。」何謂也？子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是
以動而有悔也。」
乾龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在
天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。
乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃
革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。乾元用九，乃見天則。
乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大
哉乾乎？剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天
下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用
也。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見龍在田，利見大人。」君
德也。九三，重剛而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。
九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無
咎。夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天下而
天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？
亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？知進退存
亡，而不失其正者，其為聖人乎？乾卦終
2樓：匿名使用者
地勢坤 君子以厚德載物
天行健，君子以自強不息。《周易》。是什麼意思
天行，即上天之行，上天的行為，上天的行動，上天的執行。健 是什麼意思呢？我們分別來看 建 和 健 建字的象形，就是搭建房子框架和牆。健 在 建 字上加上 人傍 指人搭建房屋和修建圍牆。所以 健 的本意，就是建設。所以 天行健 之意，即上天之行，就是建設。上天總在創造，上天總在工作，上天創造宇宙萬物，...
天行健，君子以自強不息的意思，天行健，君子以自強不息什麼意思？
天行健，君子以自強不息此句話出自 易經 天及指自然 形容天的運動的很強健，對於君子來說也應該如同天一樣，對於處世應該永不放棄，自我追求人生的進步，自我的發奮向上，即使艱難險阻，也要不屈不撓。天行健，君子以自強不息 下句是 地勢坤，君子以厚德載物 清華校訓，兩句意謂 天 即自然 的運動剛強勁健，相應地...
天行健君子以自強不息聯絡生活實際作文
小貓er咪 自強之人，永遠都是那麼勇敢，那麼堅強，對待每一件事都充滿 自強 不息的精神，將它堅持到底，即使沒有得到最後的勝利，也可以問心無愧的說一聲 我努力過了，我奮鬥過了，我就不後悔！我們都聽說過這樣一句話 男兒當自強 人就應該有自強不息的精神，面對困難，堅持到底，永不畏懼。時代的社會呼籲著所有的...