天行健君子以自強不息作為共產黨應該如何理解和踐行

時間 2021-08-30 11:18:37

1樓:鞦韆上的論語

千里之行,始於足下,我們應該踏踏實實的做事,認認真真的做事,然後以好的精神面貌面對群眾

2樓:匿名使用者

面對自己的初心,使命,要自強不息努力踐行,實踐

3樓:匿名使用者

共產黨是特殊材料做的,要徹底拋棄這些封建糟粕。

4樓:巫冰珍

行健君子以自強不息作為共產黨應該如何理解和踐行?當然了,作為共產黨員必須堅強不息。這種精神才能味道為社會,為人民做貢獻。

5樓:中望珠心算

行健君子以自強不息作為共產黨該如何理解和踐行他的話 屬於是人的一種心理品質

天行健君子以自強不息表現了中華民族的什麼精神

6樓:

無論什麼樣的困難都可以克服,展現了我們自強不息,勇於拚搏的精神

7樓:殘花淚永綻

天行健,君子以自強不息表現了中華民族頑強進取、蓬勃向上的精神風貌。

這句話的理解在 "行" 與 "健" 上,自強不息是君子要達到 「乾」的方法

這個"行"字,表明 至陽的乾,一種行動的意思

"健"字,代表一種 主動的意思,不停息

這是相對於《坤》的 地勢坤來說的。

天行健,意思是乾卦所代表的永不停息的行動,時時刻刻要有追求....

地勢坤,意思是坤能夠讓乾的一切運動都表現出來,也就是配合乾,將追求變成現實。

君子以自強不息,君子,人類中代表乾的這類人。就是要求想做君子的人,當時時刻刻保持追求,主動保持奮發向上的意識。做學問的要保持鑽研的精神,做體育的刻苦鍛鍊,做商業的時時刻可想著如何能才夠賺到錢.....

天行健,君子以自強不息: 總體就是說明了 至陽的事物所具有的基本特徵,同時說明做君子所需要品質 。

8樓:你大爺

中華民族的優良道德傳統,一般來說,是指以古代儒家倫理道德為主要內容幷包括墨家、道家、法家等傳統道德思想的精華。在2000多年的歷史過程中,儒、墨、道、法各家倫理思想及佛學中的心性之說,相互影響,相互吸收,形成了中華民族特有的倫理傳統。

(一)整體至上,「克己奉公」的社會責任感和使命感。在中國傳統倫理結構中,為國利民,「興天下人民之大利」(《墨子·經上》)乃是道德的最高表現,是最大的「義」。堅持這個原則,以此來規範人們的行為,一切服從這一準則,乃是「仁人志士」的體現。

從多的思想家、政治家和文學家們一直倡導這種人生的境界。孔子曰:「有殺身以成仁,無求生以害仁」(《論語·雍也》),孟子曰:

「生,我所欲也;義,我所欲也。兩者不可得兼,捨生而取義也」(《孟子·滕文公上》)。范仲淹主張「居廟堂之高,則憂其民:

處江湖之遠,則憂其君」。「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」(《岳陽樓記》);杜甫詠歎「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山」(《茅屋的秋風所破歌》);林則徐銘志「苟利國家生死以,豈因禍福避趨之」……這些觀點、主張,都堅持從國家利益和整體利益至上的原則出發在個人對他人、對社會、對群體的關係上,「義以為上」、「先義後利」。考慮個人利益時應不違背道德原則,不得傷害社會和他人利益。

所謂「義然後取」、「不義而富且貴,與我如浮雲」(《論語·雍也》)。

(二)仁愛兼利的人際和諧原則

在中國傳統倫理中,特別重視和強調對人的尊重和關心,提倡人和人之間的相互關心,愛護和幫助,力圖構建和諧親善的溫和氣氛。孔子以「仁」作為自己倫理道德的核心內容,他將「仁」同「愛人」相聯絡,把「愛人」作為「仁」的根本要求。倡導「己欲立而立人,己欲達而達仁」,「博施濟眾者,可謂仁矣」(《論語·述而》)。

主張人與人相和,就從自己的慾望、情感、意志和利益的切身感受上,設身處地地為別人考慮,增強理解,彼此相互體貼,照顧,給對方以便利,特別是對有困難者以幫助和救濟。墨子從人與人的樸素尊重的功利原則,提出了「兼相愛,交相利」的倫理原則。他認為,人與人的矛盾、糾紛,都是由於「虧人而自利」的利己思想引起的,即「不相愛」,困此人應當「愛人若愛其身」,而愛人和被人愛是相互聯絡的。

「愛人者,人必從而愛之,利人者,人必從而利之」(《墨子·兼愛中》)。這種人際相愛不僅表現在心理上的同情與關心,更表現在實際生活中的互利互惠,使人得到實際利益。「兼和愛」而「交相利」,默家衝破了儒家「愛有等差」的等級觀念,而倡行兼愛到利的普遍性。

力爭使之「廣施周遍」、「廣達四海」。

(三)「自強不息」的剛健精神與「厚德載物」的寬闊胸襟。

中華傳統文化數千年的流變,化育而成中國人的人格精神,表現為相互聯絡而又相對而生的兩方面:一曰「自強不息」,二曰「厚德載物」。在《易經·易大傳》中,最早提出「剛健」學說,「剛健而不陷,其義不困窮矣」、「天行健,君子以自強不息」(《易經·象傳》)「剛健」表現為人生的主動性,能動性和剛強不屈的性格,奮發圖強的鬥爭精神,「剛健自強」的思想,歷來被歷代思想家所崇尚,成為人們激勵鬥志、克服困難的精神支柱。

而「厚德載物」則是中華傳統倫理所孕育的人文情懷,也是實現剛健自強的現實途徑。《易經·象傳》中指出,「地勢坤,君子以厚德載物」。主張君子應象大地那樣以博大的胸懷、孕育、承載與容納萬物,從而使自己成為博大精深的聖人。

這一優秀的品質表現在兩個方面:其一是以喜悅的情懷容納別人,善待別人,善待人生,凡事多從好處看,在生活中發現美,發現對人類,對自己有益的東西,與人相處,多發現共同點,求同存異,共同發展。其二就是以謙遜的態度,發現自己的不足,學習別人長處,取長補短,而克服自己的缺陷與不足,這種廉和態度促使人不斷充實自己,從而使自己日益壯大起來。

(四)修身自律,躬行實踐的道德修養原則

注重加強個人道德品質的修養,是中華傳統道德中獨具特色的倫理文化,在這個方面可資借鑑繼承的精神遺產也最為豐富。

在中國古代各思想流派中都有關於道德修養的論述,而儒家一派在這方面的思想資料最為系統,儒家學派為人們構畫著「三綱八目」的修養系統,「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善」的「三綱」,明確了個人道德品質修養的根本目的,「古之慾明明德於天下者,先治其國、欲治其國者,先各其家,欲齊其家者,先修其身,欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠其意、欲誠其意者,先致其知,致知在格物」(《禮記·大學》)這裡的「修身八目」詳細地規劃了個人道德品質修養的八個階段,而且他們認為,道德修養是社會上所有的人們共同的立身之本,「自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本」。

儒家學派既概括了道德修養的完整體系,肯定道德修養的極端重要性。同時還為指導人們的道德修養,提出了許多具體可行的道德修養方法,諸如「立志」、「學習」、「克己」、「內省」、「實踐」、「慎獨」等。他們特別注重「立場」的修養意義,認為「立志」是做人的開端,是成才的根基。

「三等可以奪帥焉,匹夫不可以奪志」(《論語·子罕》),而「立志」的核心是「志道」,即志向要遠大,崇高「朝聞道,夕死可矣」、「士志於道,而恥惡衣惡食者,未員與議也」(《論語里仁》)。「克己」是說為達到一個崇高的道德境界,必須剋制自己的私慾與主觀偏見,使自己的心理情感與行為方式符合道德的要求。「學習」是道德修養的基本手段,在古代儒家經典裡,「學習」主要是對道德理論,道德規範的學習與瞭解。

《論語》的開篇詞,便是孔子對道德學習的感懷,「學而時習之,不亦悅乎」,孔子將道德學習概括為「學」、「問」、「思」、「辨」、「行」五個階段,即「博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之」(《禮記·中庸》)。不僅要學習經典,還要向道德先進典型學習,「三人行,必有我師」,「見賢思齊,見不賢而內自省也」(《論語·學而》)。「內省」就是不斷地反思自己,察覺自己的錯誤與過失,即時發現即時改正。

曾參說過:「吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?

傳不習乎?」(同上)。明代的學者王陽明,總結出「省察克治」的修善方法,是對曾參「內省」的豐富和發展。

他主張每個人應經常在閒暇之時,把自己的好利好貨等私慾認真的清查出來,按照聖賢的道德理論,嚴加批判,將之消滅乾淨。「如去盜賊,不要予他出路,不要予他方便,務必使其掃除淨盡」;「又如貓之捕鼠,一眼盯著,斬釘截鐵,務必將其消滅淨盡,廓然大公,方始為快」(《傳習錄·下》)。「慎獨」是一種重要的道德修養方法,也是道德修養所要達到的一種高尚境界,《禮記·中庸》中指出:

「君子戒慎乎其所不堵,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。」意思是說,一個高尚的人,即使在個人獨處,無人監督時,也應堅守自己的道德信念,對自己的言行,小心謹慎,不做任何不道德的事。

因為在無人所知,無人關注的地方,更能體現出一個人的品德的高低,故而必須自覺主動地保持自己的道德信念。「慎獨」的方法和境界,是一個人言行一致,表裡如一的反映,是一種優秀的道德品質。

「天行健,君子以自強不息」是什麼意思?

9樓:熱詞替換

天行健,君子以自強不息此句話出自《易經》天及指自然 形容天的運動的很強健,對於君子來說也應該如同天一樣,對於處世應該永不放棄,自我追求人生的進步,自我的發奮向上,即使艱難險阻,也要不屈不撓。

10樓:憶回首一笑

意思:宇宙不停地執行,人要以天地為榜樣,永遠前進。

出處:出自春秋時期孔子為《周易》寫的《象傳上》。

原文:天行健;君子以自強不息。潛龍勿用,陽在下也。

見龍在田,德施普也。終日乾乾,反覆道也。或躍在淵,進無咎也。

飛龍在天,大人造也。亢龍有悔,盈不可久也。用九,天德不可為首也。

地勢,坤;君子以厚德載物。履霜堅冰,陰始凝也。馴致其道,至堅冰也。

六二之動,直以方也。不習無不利,地道光也。含章可貞,以時發也。

或從王事,知光大也。括囊無咎,慎不害也。黃裳元吉,文在中也。

龍戰於野,其道窮也。用六永貞,以大終也。

譯文:天道執行周而復始,永無止息,誰也不能阻擋,君子應效法天道,自立自強,不停地奮鬥下去。"龍已出現在地上",猶如陽光普照,天下人普遍得到恩惠。

"整天自強不息",是因為要避免出現反覆,不敢有絲毫大意。"

龍或騰躍而起,或退居於淵,均不會有危害",因為能審時度勢,故進退自如,不會有危害。"龍飛上了高空",象徵德高勢隆的大人物一定會有所作為。"

龍飛到了過高的地方,必將會後悔",因為物極必反,事物發展到了盡頭,必將走向自己的反面。"用九"的爻象說明,天雖生萬物,但卻不居首、不居功。

坤象徵大地,君子應效法大地,胸懷寬廣,包容萬物。腳踏上了霜,氣候變冷,冰雪即將到來",說明陰氣開始凝聚;按照這種情況發展下去,必然迎來冰雪的季節。

六二爻若是出現變化的話,總是表現出正直、端正的性質。"即使不學習也不會有什麼不利",是因為地德廣大,包容萬物的緣故。"

胸懷才華而不顯露",是要把握時機才發揮,"如果輔佐君主",必能大顯身手,一展抱負。"紮緊袋口,不說也不動,可以免遭禍患",說明小心謹慎從事,是不會有害的。"

黃色的衣服,最為吉祥",是因為黃色代表中,行事以中道為準則,當然是吉祥的。"陰氣盛極,與陽氣相戰於郊外",說明陰氣已經發展到盡頭了。用六的爻辭說"利於永遠保持中正",即是指陰盛到了極點就會向陽轉化。

天行健,君子以自強不息的意思,天行健,君子以自強不息什麼意思?

天行健,君子以自強不息此句話出自 易經 天及指自然 形容天的運動的很強健,對於君子來說也應該如同天一樣,對於處世應該永不放棄,自我追求人生的進步,自我的發奮向上,即使艱難險阻,也要不屈不撓。天行健,君子以自強不息 下句是 地勢坤,君子以厚德載物 清華校訓,兩句意謂 天 即自然 的運動剛強勁健,相應地...

天行健君子以自強不息聯絡生活實際作文

小貓er咪 自強之人,永遠都是那麼勇敢,那麼堅強,對待每一件事都充滿 自強 不息的精神,將它堅持到底,即使沒有得到最後的勝利,也可以問心無愧的說一聲 我努力過了,我奮鬥過了,我就不後悔!我們都聽說過這樣一句話 男兒當自強 人就應該有自強不息的精神,面對困難,堅持到底,永不畏懼。時代的社會呼籲著所有的...

天行健,君子以自強不息。《周易》。是什麼意思

天行,即上天之行,上天的行為,上天的行動,上天的執行。健 是什麼意思呢?我們分別來看 建 和 健 建字的象形,就是搭建房子框架和牆。健 在 建 字上加上 人傍 指人搭建房屋和修建圍牆。所以 健 的本意,就是建設。所以 天行健 之意,即上天之行,就是建設。上天總在創造,上天總在工作,上天創造宇宙萬物,...