1樓：迷途之鷹
《周易》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
上句「天行健，君子以自強不息」流傳更廣。但兩千年來，知者多，能解者少。而且，在學術界仍有不同的解釋，目前，似乎還沒有公認的正確訓解。
周易原文
《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。
見龍再田，德施普也。終日乾乾，反覆道也。或躍在淵，進無咎也。
飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。 用九，天德不可為首也。
…… 乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。
大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。
六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
第二卦 坤 坤為地 坤上坤下
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
…… 文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎！ 承天而時行。積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
詮釋一：
《易經》中認為：
乾為馬，坤為牛。
用馬來象徵天。
故，天行健，就不難理解，駿馬以形容自強不息；坤為牛，以牛來詮釋人之品德。
有些古句是不需要詳細解釋的，關鍵在於個人的體味。
詮釋二：
《易經》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。「天行健」與「地勢坤」失去了對稱，怎回事兒？
據帛書《周易》，「幹」為「鍵」，「天行健」乃「天行鍵」，「鍵」乃「幹」之古字，而「鍵」又訓為「健」，串在一起：
天，行矣，幹（鍵）。幹，健也。
據帛書《周易》，「坤」為「川」，「勢」乃「執」，「地勢坤」乃「地執川」， 「川」乃「坤」之古字，而「川」又訓為「順」，串在一起:
地，執也，坤（川）。坤，順也。
「地」也有「原初的肯定性的強力」， 「執」執力為「勢」，所以「地執坤」變成了「地勢坤」。 「執」執持、執守；「勢」「勢力」、 「形勢」，坤之義大矣哉。
人蔘贊天地化育，參入「存在者之整體」，又能「復」，而得以「見天地之心」。天、地、人，三才而兩之，中道而行，何惑之有？
天行矣，幹。幹，健也。君子以自強不息。
地執也，坤。坤，順也。君子以厚德載物。
詮釋三：
「天行健」出自《周易》：「天行健，君子以自強不息」（乾卦）、「地勢坤，君子以厚德載物」（坤卦）。
意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，發憤圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
譯為：君子應該像天宇一樣執行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
所以百戰百勝,不算是高明中最高明的;不必開戰就能降服敵人,使敵屈服,這才是高明中最高明的。
瞭解別人是智慧，瞭解自己是聖明。戰勝別人是有力量，戰勝自己才是強大。知足的人就是富有。堅持而行的人就是有志。佔有而不喪失才是持久，死亡而不被忘記的人才是長壽。
合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。
1、毫末：細小的萌芽。
2、累土：堆土。
從「大生於小」的觀點出發，老子闡述了事物發展變化的規律，說明「合抱之木」、「九層之臺」、「千里之行」的遠大事情，都是從「生於毫末」、「起於累土」、「始於足下」為開端的，形象地證明了大的東西無不從細小的東西發展而來的。同時也告誡人們，無論做什麼事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業。
2樓：羅漫蒂ke人
1君子應該像天宇一樣執行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
2打百次仗勝百次，不算高明中的最高明；不發動干戈，而又能降服敵人者，才是高明中的最高明。
3只知他人之是非黑白而不知自己，這是凡人的普通知識。。。。。。。。。。。。。。。。。。
能知道到自己所行之缺點才是真正明理之人（當局者迷旁觀者清）。
能夠勝過他人的人就是有智力的人。
能克復其私謂勝己，故能克復其私之人者才是真正自強的人。
4合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。
3樓：匿名使用者
天行健，君子以自強不息。（易 乾）地勢坤，君子以厚德載物（周易）
君子就應該像宇宙運轉一樣生生不息，像大地一樣能載萬物。
4樓：匿名使用者
1.品德高尚的人要自強不息;品德高尚的人對世間的一切生物都友好!
「天行健，君子以自強不息」是什麼意思？
5樓：熱詞替換
天行健，君子以自強不息此句話出自《易經》天及指自然 形容天的運動的很強健，對於君子來說也應該如同天一樣，對於處世應該永不放棄，自我追求人生的進步，自我的發奮向上，即使艱難險阻，也要不屈不撓。
6樓：憶回首一笑
意思：宇宙不停地執行，人要以天地為榜樣，永遠前進。
出處：出自春秋時期孔子為《周易》寫的《象傳上》。
原文：天行健；君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。
見龍在田，德施普也。終日乾乾，反覆道也。或躍在淵，進無咎也。
飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。
地勢，坤；君子以厚德載物。履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。含章可貞，以時發也。
或從王事，知光大也。括囊無咎，慎不害也。黃裳元吉，文在中也。
龍戰於野，其道窮也。用六永貞，以大終也。
譯文：天道執行周而復始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮鬥下去。"龍已出現在地上"，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。
"整天自強不息"，是因為要避免出現反覆，不敢有絲毫大意。"
龍或騰躍而起，或退居於淵，均不會有危害"，因為能審時度勢，故進退自如，不會有危害。"龍飛上了高空"，象徵德高勢隆的大人物一定會有所作為。"
龍飛到了過高的地方，必將會後悔"，因為物極必反，事物發展到了盡頭，必將走向自己的反面。"用九"的爻象說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。
坤象徵大地，君子應效法大地，胸懷寬廣，包容萬物。腳踏上了霜，氣候變冷，冰雪即將到來"，說明陰氣開始凝聚；按照這種情況發展下去，必然迎來冰雪的季節。
六二爻若是出現變化的話，總是表現出正直、端正的性質。"即使不學習也不會有什麼不利"，是因為地德廣大，包容萬物的緣故。"
胸懷才華而不顯露"，是要把握時機才發揮，"如果輔佐君主"，必能大顯身手，一展抱負。"紮緊袋口，不說也不動，可以免遭禍患"，說明小心謹慎從事，是不會有害的。"
黃色的衣服，最為吉祥"，是因為黃色代表中，行事以中道為準則，當然是吉祥的。"陰氣盛極，與陽氣相戰於郊外"，說明陰氣已經發展到盡頭了。用六的爻辭說"利於永遠保持中正"，即是指陰盛到了極點就會向陽轉化。
7樓：匿名使用者
這句話 出自 《周易》 第一卦 乾 卦 的《象傳》
《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
象曰：天行健，君子以自強不息。......
這句話的理解在 "行" 與 "健" 上，自強不息是君子要達到 「乾」的方法
這個"行"字，表明 至陽的乾，一種行動的意思
"健"字，代表一種 主動的意思，不停息
這是相對於《坤》的 地勢坤來說的。
天行健，意思是乾卦所代表的永不停息的行動，時時刻刻要有追求....
地勢坤，意思是坤能夠讓乾的一切運動都表現出來,也就是配合乾，將追求變成現實。
君子以自強不息，君子，人類中代表乾的這類人。就是要求想做君子的人，當時時刻刻保持追求，主動保持奮發向上的意識。做學問的要保持鑽研的精神，做體育的刻苦鍛鍊，做商業的時時刻可想著如何能才夠賺到錢.....
天行健，君子以自強不息: 總體就是說明了 至陽的事物所具有的基本特徵，同時說明做君子所需要品質。
8樓：潘丹捷鵑
天道的本質特點就是健。健是乾之德，乾就是健，故大象，以卦德替卦名，而稱「天行健」。健是執行不息的意思。
天之執行，四時交替，晝夜更迭，歲歲年年無有止息，故云「天行健」。君子效法天道之健，以自強不息。君子與天共一乾德，故能自強，無須外力而自我前行。
息是止，不息，即不停止。
自強不息，生生不止。對於個人來說，在人生的道路上亦必須具備自強不息、生生不止的特質，只有這樣人生事業才能由創業而享通而利己利人而壯大鞏固。
9樓：市淵明朗
文義：天道執行剛勁雄健，君子應自覺奮發向上，永不鬆懈。
出處：《周易》：「天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。」
全句釋義： 君子應該像天宇一樣執行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；
接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
10樓：東郭遠酈秋
「天行健，君子以自強不息」出自《周易》：「天行健，君子以自強不息」（乾卦）、「地勢坤，君子以厚德載物」（坤卦）。意謂：
天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，發憤圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。譯為：君子應該像天宇一樣執行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
11樓：匿名使用者
天(即自然)的運動剛強勁健,相應於此,君子處世,應像天一樣,自我力求進步,剛毅堅卓,發憤圖強,永不停息
12樓：大事糊塗
換幾個句讀方式，你會更深地理解。
天行，健君子，以自強不息。（勵志）
天行健，君子以自，強不息。（練氣功）
天，行健君子以（矣），自強不息。（感嘆）
13樓：落飛狐
《周易》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
上句「天行健，君子以自強不息」流傳更廣。但兩千年來，知者多，能解者少。而且，在學術界仍有不同的解釋，目前，似乎還沒有公認的正確訓解。
周易原文
《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。
見龍再田，德施普也。終日乾乾，反覆道也。或躍在淵，進無咎也。
飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。 用九，天德不可為首也。
…… 乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。
大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。
六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
第二卦 坤 坤為地 坤上坤下
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
…… 文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎！ 承天而時行。積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
詮釋一：
《易經》中認為：
乾為馬，坤為牛。
用馬來象徵天。
故，天行健，就不難理解，駿馬以形容自強不息；坤為牛，以牛來詮釋人之品德。
有些古句是不需要詳細解釋的，關鍵在於個人的體味。
詮釋二：
《易經》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。「天行健」與「地勢坤」失去了對稱，怎回事兒？
據帛書《周易》，「幹」為「鍵」，「天行健」乃「天行鍵」，「鍵」乃「幹」之古字，而「鍵」又訓為「健」，串在一起：
天，行矣，幹（鍵）。幹，健也。
據帛書《周易》，「坤」為「川」，「勢」乃「執」，「地勢坤」乃「地執川」， 「川」乃「坤」之古字，而「川」又訓為「順」，串在一起:
地，執也，坤（川）。坤，順也。
「地」也有「原初的肯定性的強力」， 「執」執力為「勢」，所以「地執坤」變成了「地勢坤」。 「執」執持、執守；「勢」「勢力」、 「形勢」，坤之義大矣哉。
人蔘贊天地化育，參入「存在者之整體」，又能「復」，而得以「見天地之心」。天、地、人，三才而兩之，中道而行，何惑之有？
天行矣，幹。幹，健也。君子以自強不息。
地執也，坤。坤，順也。君子以厚德載物。
詮釋三：
「天行健」出自《周易》：「天行健，君子以自強不息」（乾卦）、「地勢坤，君子以厚德載物」（坤卦）。
意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，發憤圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
譯為：君子應該像天宇一樣執行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
誰能幫我翻譯一下啊這幾句話的意思 我知道你對我的好，我沒冤枉你，你用心想想是否真的愛我
我知道你對我的好，我對你無所謂了 我沒冤枉你，冤枉你又怎樣，又不是第一次了。你用心想想是否真的愛我，這很重要，我怎麼對你的你不知道嗎 這樣的爭吵我不願意繼續了 純粹的浪費時間 我既然那麼不好 拜拜了您呢 我怕你後悔。關鍵是我後悔了。這可真是傷了心了，不知道你做了什麼對不起她的事。快點想辦法吧。 鉞沛...
誰能幫忙翻譯一下這幾句日語，很急的，謝謝
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幾句關於旅遊貨幣兌換的英語，幫忙翻譯一下
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