1樓：匿名使用者
一朵花就是一個世界
一棵樹木就是一菩提 菩提是智慧樹 佛祖成佛處
就是大千世界 無所不在
2樓：極品漫王
佛曰:一花一世界,一樹一菩提？
禪語啊。 不懂，又貌似懂一點，不完全懂
3樓：匿名使用者
這是佛學中的一句禪語。菩提指菩提樹，相傳釋迦牟尼在菩提樹下悟道成佛。禪宗講大我小我，一花一草和宇宙萬物都是一體的，你與我，人和物在浩瀚宇宙之中也就像沙礫一樣微小。
「一花一世界,一木一菩提」就是一朵花和一個世界都是同等的，一草一木都是佛。
4樓：
我們人的身心世界都是自性中出生的。那麼花、木皆是我們佛性的顯現。觸目皆菩提。
5樓：起心動念皆修行
淨空法師---法界，從小的上講，小而無內，佛講一微塵裡面有世界，微塵裡頭有世界，微塵沒有放大，世界沒有縮小，它平等的，一樣的。
「此正無相不相」，無相無不相，這一句是這個意思，「相而無相之正體」，就是實相，這是說明佛說《無量壽經》也是根據實相說的。「蓋吾人心性，量同法界，靈明洞徹，湛寂常恆，豎窮三際，橫遍十方。極樂國土，非在心外。
百界千如，皆我本具。」這是事實真相，我們的心性，心性量同法界，法界（就是宇宙）沒有邊際，為什麼？心性沒有邊際。
中國古人說過兩句話，「其大無外，其小無內」，中國人描繪心性。所以我說咱們的老祖宗是佛菩薩再來的，絕對不是假的，他跟佛說的完全一樣，就這兩句話你想想看，其大無外，其小無內，決定沒有邊際，你找不到邊際。這就是我們現在的科學家、物理學家講的，巨集觀宇宙，其大無外，量子力學是講其小無內，向這兩個極端去研究。
怎麼樣研究，也沒有辦法超過經典所說的，為什麼？靠這些機械、靠這些數學沒有法子，那都還有界限的。佛怎麼知道的？
佛從禪定當中證得的。他把起心動念、分別執著統統放下，一放下之後這個真相大白，它就現前。然後才曉得，起心動念是無始無明煩惱。
這個用的詞多好，無始無明煩惱，它沒有開始，為什麼？一念，就是那一念。我們的麻煩是一念它又接著一念，它產生相續相，如果那一念要是覺悟，相續相就不生，常寂光馬上現前。
所以問題沒有先後，確實就是當下這一念，這一念你抓不住，它太快了。一秒鐘有多少個念頭？彈指五次的話那就是一千六百兆，你怎麼能抓得住？
所以它是假的，它不是真的，不要在這上操心，操心就錯了，操心就生煩惱，你就墮到無明裡面去；你統統把它放下就對了，你的真心就現前。真心裡面有無量的智慧、無量的德能，佛家講功德，無量功德莊嚴，莊嚴就是相好，所以量同法界。
法界，從小的上講，小而無內，佛講一微塵裡面有世界，微塵裡頭有世界，微塵沒有放大，世界沒有縮小，它平等的，一樣的。普賢菩薩能夠進入微塵世界裡面，去拜佛、去供養、去聽經，普賢菩薩有這個能力。為什麼普賢菩薩有這個能力？
普賢菩薩迴歸自性了，所以他十大願王每一願都跟自性圓滿相應，他有能力入微塵世界裡面去拜佛、去參學。我們要曉得，微塵世界裡頭還有微塵，那個微塵裡頭還有世界，重重無盡，這是法性。所以佛家常講，其廣沒有邊際，其深沒有底，就這個道理，沒有！
沒有底。法性，法爾如是，它本來就是這個樣子的。靈明洞徹，湛寂常恆，這講它的作用。
豎窮三際，橫遍十方，豎的來講三際是過去、現在、未來，一個講的時間，一個講的空間，橫遍十方講空間，周遍時空，這講自性。然後再跟你說，「極樂國土，非在心外」，是自性變的。「百界千如，皆我本具」，這是講整個宇宙，千如，這是《法華經》上講的十如是，天台大師把十如是來為千如，十法界，每個法界都具足十法界就是百界。
這是講整個宇宙裡無量無邊的世界，《華嚴經》上講的「華藏世界品」、「世界成就品」，它這是八個字就講盡了，都是自性本具的。
一花一世界，一樹一菩提 出自** 怎麼理解?
6樓：匿名使用者
「一花一世界」出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。又說「一砂一世界，一花一天堂」，語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。
從一朵花中便能悟出整個世界，得**堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！ 佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草
〔花花世界〕佛教關於「世界」的說法很多。如《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」又《梵網經》捲上謂：
盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。生俗語花花世界源於此。花花世界源於此。
花花世界一般形容繁華之地，塵世間。如俗語花花之界源於此。花花之界一般形容繁華之地，塵世間。
如《說岳全傳》第十五回：「每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。」又《何典》第一回：
「中界便是今日大眾所住的花花世界。」
是講「一真法界」，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，「一花一世界，一葉一如來」。。。所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。
不知道一樹一菩提 可能是根據這個衍生的 不知道我瞎說的 倒是有三秒三菩提這句 用名詞來解釋，就是：無上正等正覺。字譯：
阿，無；耨多羅，上；三藐，正也；三，遍也，等也；菩提，覺。三個詞：無上，最高階的，無邊的；正等，非假非欠；正覺，真實的覺悟。
注意全是音譯，分三個詞。佛教中佛之名十，其一就是正遍知，意思是具有真正的無邊的知識，與假知識的「迷」不同，與有所知有所不知不同，相當於上帝的無所不知。也就是佛的境界。
發心、發願心，可以說發阿耨多羅三藐三菩提心，也可以說求阿耨多羅三藐三菩提果。如果你說：「我想成佛」，就是發心，就是求果。
因為你心中本有佛性，就像儒家說的良知，所以一旦良知發現，就求做好人，求作聖賢，在佛教，就是發心。所謂正知，可分為知與覺兩個層次。一是知識上邏輯上你理解佛的內涵與意義，二是心靈與身體中你體驗到佛的快樂（感覺），這樣就是正知正覺。
知包含覺，覺重在悟，只會背誦佛經只是野狐禪乃至葛藤禪而已。因為古人覺得無法用漢語直譯，所以才譯音的，我的解釋只是過渡，你多讀經書，自然有理解有體會了。真正理解透徹之時，不需要解釋了。
我也是抄襲的 不知道是否符合你的解釋
7樓：皮元
一花一世界，一葉一如來出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑亭聯：「橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。」
三藐三菩提，梵語，義譯是「無上正等正覺」。
《金剛經》說：「諸法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。」
「一花一世界 一木一菩提」 什麼意思？
8樓：dr末翎
意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整內棵菩提。
出自佛學經容典語論《佛典》的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
9樓：匿名使用者
"一粒沙裡藏著一個世界,
一滴水裡擁有一片海洋,
所有的樹葉並沒有不同
整個大地是一朵花."
這是喬治亞的詩人聶魯達的詩歌
題目是《統一》
那麼你所引用的這句偈語就是說一件很小的東西里也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情裡也可能隱藏著大智慧，其實「不同」就是「同」，「同」之所以被稱為「同」，不是他本身是「同」，而是你把他看作「同」，你把他看作「不同」，那麼他就是「不同」；「菩薩」之所以被人們稱為「菩薩」，不是他本身是「菩薩」，而是人們把他看作是「菩薩」——這也就涉及到佛家「空」的思想，這種思想也就是我們現在所說的、與唯物主義相對的「唯心主義」，其核心思想就是說物本來不是實實在在的「物」，他之所以成為「物」，是因為你把他看作「物」的結果。
這樣說可能你會感到比較的難以理解，建議你去看一下《金剛經》——這本經書對「空」的概念——也就是佛家的本質思想闡述的比較精闢簡單。相信你讀了以後，就能對佛家思想有更為深刻的理解。
其實這樣的意思也只能靠自己去理解，別人說往往也是詞不達意，不太準確，最終還是要靠你自己用心去體會。
不知這樣的回答你是否滿意？！~
真誠希望你能與佛家結緣！~
請憬1975不要抄襲別人的答案!~
菩提本無樹,明鏡亦非臺.
本來無一物,何處染塵埃?
——《壇經》
10樓：徐雅惠始嫚
這是bai禪宗的境界.
佛學說的是：「du一zhi花一世界，一樹
dao一菩提」。這麼一說這裡就版不權
得不提到佛學上的一個故事。故事是這樣講的：佛在靈山，眾人問法。
佛不說話，只拿起一朵花，示之。眾**不解，唯迦葉尊者破顏微笑。只有他悟出道來了。
宇宙間的奧祕，不過在一朵尋常的花中。
"道"，就在日常生活中，就在尋常事物中。莊子還說，道在屎溺。大小便中都可以有道，還有**不可以有道呢？無處不有道。世界在**，就在那一枝一葉上。
11樓：匿名使用者
級別：學弟
bai9月6日 15:45 這是佛學du中的一句禪語。菩提指zhi菩提樹
，相傳釋dao迦牟回尼在菩提樹下悟
答道成佛。有一句詩是這樣的：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
」禪宗講大我小我，一花一草和宇宙萬物都是一體的，你與我，人和物在浩瀚宇宙之中也就像沙礫一樣微小。萬物本是一體，那麼仇恨，權力，金錢，地位又算得了什麼呢？「放下屠刀立地成佛」差不多也就是表明了這樣的佛家道理。
「一花一世界,一木一菩提」就是一朵花和一個世界都是同等的，一草一木都是佛。
12樓：匿名使用者
這句話其實是佛教"空間觀"與"世界觀"的一個寫照
空間觀念在於沿用婆羅門的"無限世界"且世界無限可分的哲學觀念
世界觀就在於佛家認為"眾生平等" 一草一木皆可成佛 山石氺溪 皆有生機
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。是啥意思？
13樓：古湖潮林
」一花一世界，一樹一菩提「的意思是從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。
通過一個小小的花朵就可以窺探到一個大千世界的規律與全部。通過一片小小的葉子，可以看到宇宙人生的祕密。可理解為一件很小的東西里也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情裡也可能隱藏著大智慧。
一花一世界一葉一菩提是什麼意思，一花一世界一葉一菩提的解釋
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。一花一世界,一葉一如來 華嚴經 這是一種境界，所謂可以理解一就是一切，一切就是一。佛家中菩提有著深刻含義而其複雜，二一葉又是簡單。我的理解是從普通簡單的事情看到事物及其複雜的一面。又有一切皆是 得阿孺多羅 的含義在裡面。看說非常複雜，不是簡單...
一花一世界後一句是什麼，一花一世界下一句是什麼？
一花一世界，一葉一菩提，一花一世界下一句是什麼？此句出處歷來有多種說法 佛學 華嚴經 佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來 佛曰 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。佛典 一砂一世界，一花一天堂 梵網經 捲上謂 盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出...
世界的含義，一花一世界的含義
就是你所在的地方，世界本來是指地球，現在是指全宇宙，人類有可能到達的地方 這也是認知的問題.世界就是你所認知的一切,你看到多少,世界就有多大.這不是視野或者偏見的問題,而是人類的能力,只有如此而已.你長的高,那麼你看其他人就是矮,這不是你想覺得他矮,而是因為以你的角度,你只能這麼看.主觀的問題主觀理...