1樓：匿名使用者
當然是真的，萬物都有屬於自己的一片天地。
一沙一世界，一塵一劫，彷彿我們每一次重逢和離別，如同三生石上刺破手指滴落的血。
2樓：
一沙喻一世界，一塵喻一劫，劫是古印度的時間單位，在如恆河沙多的世界和漫長的歲月中，你我分分合合，三生（前世，今世，後世）石上的生死契約卻未曾更改，你我的情緣，亦未曾中斷。
3樓：匿名使用者
阿彌陀佛，bai毫無意義，故弄玄虛而
du已。
此句於佛法無zhi絲毫關係dao
，不過"文人"顯露回才華的一個答手段。
亂用佛法幾個詞句，卻又不能用到適處、用到點上。
讓不信佛的人，認為佛教就是愛恨情長，就是靈通戲法，如此敗壞佛教......。
佛說：一沙一世界，後面的是什麼
4樓：匿名使用者
《華嚴經》：「來佛土生源五色莖，
一花一世界，一葉bai一du如來」 佛曰zhi：一花一世界，一木dao
一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
《佛典》：「一砂一世界，一花一天堂」
《梵網經》捲上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。
《地藏菩薩本願經》：佛告文殊師利、譬如三千大千世界、所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵。一物一數、作一恆河。
一恆河沙、一沙一界。一界之內、一塵一劫。一劫之內、所積塵數、盡充為劫。
唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。
5樓：匿名使用者
一沙一世界，一花一天堂是 英國詩人寫的 你說得佛說的，那個是一花一世界，一葉一如來
6樓：匿名使用者
一沙一世界，一花一天國
求佛曰中說的話
7樓：匿名使用者
太多了 不好列舉
都在這幾本經書裡
《地藏經》 《三十因果文》(參考) 《佛說業報差別經》 《楞嚴經》(宇宙本質) 《金剛經》《六祖壇經》(自性修心)
如何忍受痛苦?
8樓：匿名使用者
化痛苦為力量....奮爭起來..
9樓：年傑繆雪巧
說實話中國我見過很多比外國練起來更狠的~
可惜營養和激素問題影響他們進步
10樓：畢平蘭傲雲
你心裡老是想自己太累。想到休息，你就堅持不住了。
你心裡老是想，才訓練了這麼點時間，我還要訓練n分鐘才滿足。
只要抱著這樣的想法你應該可以的。
我拉韌帶的時候...擺一字多疼,但我從來不想到痠痛.呵呵..把痠痛當成另類的享受..就很舒服了!
11樓：昔祺俟柔懷
忍受，為什麼要忍受呢，如此做法能解決問題嗎，逃避是不行的
，別把自己壓得喘不過氣，有事和要好的朋友說，能幫肯定會幫，憋著自己不是更痛苦嗎。想開點有時候想問題可以多試著些角度，或許你會改變主意哦，別總讓自己受苦。
為什麼佛語說 ：一沙一世界？
12樓：匿名使用者
這不是一種心境，也不是一種境界，是一種覺悟。當作是心境，就很難明白內在的深廣意義了。根據佛經所說，此語在多處出現過，有人以為有不同解。
且看： 《華嚴經》：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來」 佛曰：
一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
《佛典》：「一砂一世界，一花一天堂」
《梵網經》捲上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。
《地藏菩薩本願經》：佛告文殊師利、譬如三千大千世界、所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵。一物一數、作一恆河。
一恆河沙、一沙一界。一界之內、一塵一劫。一劫之內、所積塵數、盡充為劫。
唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。
《金剛經正解卷下》：「恆河沙等之恆河沙。一沙一世界國土中。所有眾生。各具一心。則其心有若干種。如來以清淨五眼。皆盡見而知之」
《大方廣圓覺修多羅了義經要解上》：「諸佛世界者。百千萬億僧只等數之河。
一一河中一沙一世界者。顯世界之多矣。」 佛教認為一粒沙可見三千大世界，現在科學叫做宇宙全息論；佛教認為人可以修出百千萬化身，科技現在可以有初級的所謂「克隆人」；最有趣的是科學對物的最基本組成物質的認識，曾經認為它是原子，後來又認為是粒子，再後來又認為是質子等等，事實上等於是說現在最前端的認識也是不徹底的，而佛教早在兩千多年前，乃至更早的無量光年前就認為「萬物無自性、無本質」！
萬物皆空，說明了一切的根本。佛教和科學殊路而同向，揭示事物的本相！既然萬物皆空，萬物心造的道理就很好明瞭了。
所以說，一沙一世界，一沙也可見三千大千世界。一葉一草一如來，亦可見諸淨土、世界、塵緣等等。這是說明世界宇宙的真相，是道理。
明白了這個道理就是覺悟。不是心境。心境是心的感覺，是一種感受，感受是不全面、不圓滿的，受每個人自己的習氣見知所限，所以每個人是不同的。
覺悟卻是隻要明白了，大家認知就一樣，沒有分別，沒有不同。 阿彌陀佛
13樓：匿名使用者
就是萬法唯心造須彌芥子
一沙一世界一花一天國出自哪首詩
14樓：匿名使用者
一花一世界一沙一天國,君掌盛無邊，剎那含永劫。 （宗白華）最早是英國詩人布萊克的詩句「一粒沙裡見世界，一朵花裡見天國；手掌裡盛住無限，一剎那便是永劫」。
15樓：匿名使用者
一花一天堂吧
《佛典》：「一砂一世界，一花一天堂」
《華嚴經》：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來」 佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
《梵網經》捲上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。
《地藏菩薩本願經》：佛告文殊師利、譬如三千大千世界、所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵。一物一數、作一恆河。
一恆河沙、一沙一界。一界之內、一塵一劫。一劫之內、所積塵數、盡充為劫。
唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。
《金剛經正解卷下》：「恆河沙等之恆河沙。一沙一世界國土中。所有眾生。各具一心。則其心有若干種。如來以清淨五眼。皆盡見而知之」
一沙一世界，一花一天堂
月夜十七 應該是佛曰 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。意思大概是講 此句可以從多角度來理解 一 科學式解答 佛教認為一粒沙可見三千大世界，現在科學叫做宇宙全息論 佛教認為人可以修出百千萬化身，科技現在可以有初級的所謂 克隆人 最有趣的是...
“一花一菩提，一沙一世界，”後面是什麼
蝸牛得快跑 出自英國詩人布萊克的這首 天真的預言 翻譯過來，就是大家很熟悉的詩句 一沙一世界，一花一天堂。雙手握無限，剎那是永恆。一沙一世界，一花一天堂，一樹一菩提，一葉一如來。天真的預言，參悟千年的偈語。意思是生活的一切原本都是由細節構成的,如果一切歸於有序,決定成敗的必將是微若沙礫的細節 一沙一...
一花一世界一葉一菩提是什麼意思，一花一世界一葉一菩提的解釋
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。一花一世界,一葉一如來 華嚴經 這是一種境界，所謂可以理解一就是一切，一切就是一。佛家中菩提有著深刻含義而其複雜，二一葉又是簡單。我的理解是從普通簡單的事情看到事物及其複雜的一面。又有一切皆是 得阿孺多羅 的含義在裡面。看說非常複雜，不是簡單...