論語”不患人知不已知,患其不能也”何意

時間 2021-07-02 14:00:53

1樓:匿名使用者

孔子說的。意思是:不因別人不瞭解自己而憂慮,卻應當擔心自己不瞭解別人。

怕別人不瞭解自己的人,要麼是怕別人不瞭解自己多麼優秀,這樣的人是自負,要麼是怕別人不瞭解自己多麼冤枉,這樣的人是自憐。總而言之,他們都是把自己看得太重要了,這樣的人多是內向性格,他們的注意力主要集中在自己身上。怕自己不瞭解別人的人,多是外向性格,注重自己與外部世界的交流,他們眼界開闊,洞悉時務,這樣的人才有可能獲得公認的成功。

2樓:使命踐行者焦竣

子曰:“不患人之不己知,患人之不能己知也”

(31)本章所**的,正是人類社會這個系統內“患”與“不患”的問題。

“不患人之不己知,患其不能也”其實是“不患人之不己知,患人之不能己知也”的省略

詳解:其他解釋大同小異,其實,用更形象的話大致就是“酒香不怕巷子深”,在現代社會,這種解釋的可笑和不切實際已不用多言,這種論調忽悠出來的,不是腐儒又能是什麼?且不說這類解釋的荒謬,就從語法上看,有兩個問題是不能逃避的:

一、“其”是指代“人”還是“己”。二、“能”是名詞還是動詞。

對於第一個問題,通常都認為“其”指代了“己”,但“其”當代詞,一般都指代第三人稱領屬關係,指代了“己”,把“其”翻譯成自己,不說完全不可以,但為什麼“其”不是指代語法功能和位置更恰當的“人”?

對於第二個問題,“能”當名詞沒問題,但在這裡,更合理的是動詞,因為,任何熟悉文言文對稱性修辭的人,都應該知道,“不患人之不己知,患其不能也”其實是“不患人之不己知,患人之不能己知也”的省略,相應的,“能”在這裡更應該是動詞。因此,本章的解釋更應該是“不患人不明瞭自己,患人不能明瞭自己。”這裡的“人”,包括自己和別人。

先說“人”指自己的情況,自己不明瞭自己,這是人的常態,而且只要還是人,這種狀態就無法徹底改變,而這沒什麼可怕,可怕的是人不能不斷明瞭自己,一世糊塗,而且以糊塗為榮,妄自尊大或妄自菲薄,失去了明瞭自己的願望和可能,這就是人生最大的不幸。人,首要的是不斷明瞭自己,所謂“內聖”,所謂修身,也是要不斷地明瞭自己。

而對於“人”指別人的情況,別人不明瞭自己,反之,自己也不明瞭別人,人與人之間互相不明瞭,站在“家、國、天下”的角度,這是一個很普遍的問題,也是一個很正常的問題。由於個人在社會結構中所處位置的不同,相互間因為利益等問題,出現相互間的不明瞭,是很正常的,沒什麼可怕的。但可怕的是,人與人之間不能不斷互相明瞭,甚至還忙於互相製造鴻溝,你是“精英”、他是“平民”,這是“富人”,那是“窮人”,使得社會結構出現各種不可填補的裂痕,社會上人與人之間失去了互相明瞭的願望與可能,這才是社會最大的不幸。

社會,首要的是互相間的不斷明瞭。所謂“外王”,所謂“齊家、平天下”,首要的,就是要人與人之間的不斷明瞭,沒有人與人之間的不斷明瞭,何來“人不慍”的世界?

那麼,本章說涉及的“不患”與“患”,和上一章的又有什麼關係?其實,上一章所說的是一個根本性的問題,站在終極的角度,一切存在都有其“患”,而“患”以“不患”的無位次而位次。但所謂的終極,也是相對而言的,在具體的存在系統中,也相應有其“患”與“不患”。

在這系統似乎無位次的“不患”,在另一系統內就成了“患”;反之,在某一系統的“患”,在另一系統內就成了“不患”。每一個現實系統的存在,都有其“患”與“不患”。

而本章所**的,正是人類社會這個系統內“患”與“不患”的問題。在人類社會的角度,對於個體來說,自己不明瞭自己,就是“不患”,站在絕對的意義上說,自己永遠也不可能徹底明瞭自己,所謂的明瞭,只是相對於永遠不明瞭的明瞭,“不明瞭”是無位次的,而“明瞭”因“不明瞭”而位次。

說某某人有自知之明,某某人沒有自知之明,這都是因“不明瞭”的無位次而有了自知之明與沒有自知之明的位次,依次下去,自知之明還可以分出三六九等來。因此,該“患”的不是自己不明瞭自己的無位次,而恰好是以這無位次為藉口認為反正不能徹底明瞭自己,因此妄自尊大或妄自菲薄,失去了不斷明瞭自己的願望和可能。卻不知道,正因為“不明瞭”的無位次,所以才有了自己不斷“明瞭”自己的位次,所以才有了“明瞭”的可能,不明白這一點,是不可能明白何謂“內聖”的。

同樣,在人類社會的角度,對於人與人來說,人不明瞭人,就是“不患”,站在絕對的意義上說,人永遠也不可能明瞭人,所謂的“明瞭”,只是相對於永遠“不明瞭”的“明瞭”,“不明瞭”是無位次的,而“明瞭”因“不明瞭”而位次。

因此,該“患”的不是人不明瞭人“不患“的無位次,而恰好是以這無位次為藉口認為人不能徹底明瞭人,因此肆意互相製造鴻溝,使得社會結構出現各種不可填補的裂痕,人人都失去了明瞭人的願望和可能。卻不知道,正因為“不明瞭”的無位次,所以才有了人“明瞭”人的位次,所以才有了不斷“明瞭”的可能,不明白這一點,是不可能明白何謂“外王”的。

何謂“能”?用現代術語來說就是要主、客條件具備,從“不能”到“能”,就是要不斷創造,使得主、客條件具備。對於任何現實的社會、任何現實的人來說,“人之不己知”是絕對的宿命,是無位次的,是無條件的,是不患。

而正因為如此,才有了創造各種主、客條件使得這無位次的“人之不己知”不斷顯現“人之己知”不同位次的可能來,從而實現從“不能”到“能”位次的不斷提升。這就是人類社會生生不息的動力源泉,所謂“天行健”,不明白這一點,是無法理解儒學、《論語》、孔子的。

直譯子曰:“不患人之不己知;患其不能也。”

孔子說:不患別人或自己不明瞭自己,患別人或自己不能明瞭自己啊。

注:不患、患是專門的術語,不能用其他詞代替,所以直接用,不翻譯了。

文章參考自孔聖人網www.kongshengren.cn

高中語文文學常識

3樓:終點葉落

1、魯迅先生的作品主要有**集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》以及《且介亭雜文》(或《墳》或《華蓋集》等)等雜文集。

2、我國第一部編年史著作是《春秋》,第一部敘事詳細的編年史著作是《左傳》(相傳是春秋末期魯國史官左丘明所著);最早的一部國別史是《國語》。

3、巴金的“激流三部曲”:《家》《春》《秋》描寫了一個封建大家庭的崩潰和解體過程。他的“三部曲”名作還有“愛情三部曲”:《霧》《雨》《電》。

4、《詩經》是我國最早的詩歌總集,原本只稱《詩》,儒家列為經典之一,故稱《詩經》。

“風”大都是民間歌謠;“雅”分大雅、小雅,是宮廷樂曲歌詞;“頌”是宗廟祭祀的樂歌。

手法上,《詩經》使用賦、比、興。賦是直陳其事;比是打比方;興是先言他物以引起所詠之辭,用於一首詩或一章詩的開頭。

5、中國古代戲曲主要指元雜劇和明清傳奇。

關漢卿的《竇娥冤》和王實甫的《西廂記》代表了元雜劇的最高成就。

明傳奇的代表作是湯顯祖的《牡丹亭》。清傳奇的代表作是洪昇的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》。

擴充套件資料:

文學常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家,年代,作品,文學中的地理,歷史各種典故,故事,也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。

古代文化常識。如天文曆法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號等。

中國文學常識:

1、第一位女詩人是:蔡琰

2、第一部紀傳體通史:《史記》

3、第一部詞典是:《爾雅》

4、第一部大百科全書是:《永樂大典》

5、第一部詩歌總集是:《詩經》

6、第一部文選:《昭明文選》

7、第一部字典:《說文解字》

8、第一部神話集:《山海經》

9、第一部文言志人**集:《世說新語》

10、 第一部文言志怪**集:《搜神記》

11.、第一部語錄體著作:《論語》

12、第一部編年體史書是:《春秋》

13、第一部斷代史:《漢書》

14、第一部兵書:《孫子兵法》

15、文章西漢兩司馬:司馬遷 司馬相如

16、樂府雙璧:《木蘭詩》《孔雀東南飛》,加上《秦婦吟》為樂府三絕

17、史學雙璧:《史記》《資治通鑑》

18、二拍:《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》(淩濛初)

19、大李杜:李白、杜甫 小李杜:李商隱、杜牧

20、中國現代文壇的雙子星座:魯迅、郭沫若

21、三不朽:立德 立功 立言

22、 三代:夏 商 周

23、《春秋》三傳:左傳、公羊傳、穀梁傳

24、三王:夏禹 商湯 周武王(一說周文王)

25、三山:蓬萊方丈瀛洲

26、三教:儒、釋、道

27、三公:

周時:司馬、司徒、司空

西漢:丞相、太尉、御史大夫

明清:太師、太傅、太保

28、三曹:曹操、曹丕、曹植

29、公安三袁:袁宗道、袁巨集道、袁中道

30、 江南三大古樓:湖南岳陽樓、武昌黃鶴樓、南昌滕王閣

31、歲寒三友:鬆、竹、梅

32、三輔:左馮翊 右扶風 京兆尹

33、科考三元:鄉試,會試,殿試和自的第一名(解元,會元,狀元)

34、殿試三鼎甲:狀元、榜眼、探花

35、中國三大國粹:京劇、中醫、中國畫

36、三言:《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》(馮夢龍)

37、儒家經典三禮:周禮、儀禮、禮記

38、三吏:新安吏、石壕吏、潼關吏

39、三別:《新婚別》《垂老別》《無家別》

40、郭沫若“女神”三部曲:女神之再生湘累 棠棣之花

41、茅盾“蝕”三部曲:幻滅 動搖 追求

農村三部曲:春蠶 秋收 殘冬

42、巴金“愛情”三部曲:《霧》、《雨》、《電》

“激流”三部曲:家、春、秋

43、 第一部國別史:《國語》

44、 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集:國策戰國策

45、 第一部專記個人言行的歷史散文:《晏子春秋》

46、第一位偉大的愛國詩人:屈原

47、 第一首長篇敘事詩:孔雀東南飛(357句,1785字)

48、第一部文學批評專著:《典論·**》(曹丕)

49、第一位田園詩人:東晉 陶淵明

52、第一部科普作品,以筆記體寫成的綜合性學術著作:北宋的沈括的《夢溪筆談》

53、第一部日記體遊記:明代的徐巨集祖的《徐霞客遊記》

54、第一位女詞人,亦稱“一代詞宗”:李清照

55、《詩經》三體:風、雅、頌。

56、文學史上“家家爭唱《飲水詞》,納蘭心事幾人知?”說的是清代著名詞人納蘭容若。

子曰 「不患人之不己知,患不知人也。」的中心思想是什麼

孔子說 不因別人不瞭解自己而憂慮,卻應當擔心自己不瞭解別人。怕別人不瞭解自己的人,要麼是怕別人不瞭解自己多麼優秀,這樣的人是自負,要麼是怕別人不瞭解自己多麼冤枉,這樣的人是自憐。總而言之,他們都是把自己看得太重要了,這樣的人多是內向性格,他們的注意力主要集中在自己身上。怕自己不瞭解別人的人,多是外向...

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