1樓：邯鄲明月
如果沒有自然,人類就不能呼吸空氣,如果沒有自然,人類就不能飲水,那麼,人類就將滅絕。
在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統一體。我們面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關係。一方面，人與自然是相互聯絡、相互依存、相互滲透的：
人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發展，一刻也離不開自然，必然要通過生產勞動同自然進行物質、能量的交換。隨著生產力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現在的自然已經不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。
“人化自然”表明人與自然之間的相互聯絡、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關聯鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發展的過程中，不僅要自覺地接受社會規律的支配，同樣要自覺地接受自然規律的支配，促進自然與社會的穩定和同步進化，推動自然與社會的協調發展。另一方面，人與自然之間又是相互對立的。
人類為了更好地生存和發展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態，並改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關係，實際上就是作用與反作用的關係，如果對這兩種“作用”的關係處理得不好，特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發性，這種自發性極易造**與自然之間失衡。此外，由於人類改造自然的社會實踐活動的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認識到自然規律，恰當地把握住人類與自然的關係，就能不斷地取得改造自然的成果，增強人類對自然的適應能力，提高人類認識自然和改造自然的能力；如果在對自然界更深層次的本質聯絡尚未認識到，人類與自然一定層次上的某種聯絡尚未把握住的情況下，改造自然，其結果要麼自然內部的平衡被破壞，要麼人類社會的平衡被破壞，要麼人與自然的關係被破壞，因而受自然的報復也就在所難免。
恩格斯曾就此告誡過人們“不要過分陶醉於我們對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結果又取消了”。
在人與自然的關係中，人類已處於主動地位。當人的行為違背自然規律、資源消耗超過自然承載能力、汙染排放超過環境容量時，就將導致人與自然關係的失衡，造**與自然的不和諧.
建立人與自然的和諧共處、協調發展關係，實現人類與自然界關係的全面、協調發展是人類生存與發展的必由之路。為此，首先必須確立大自然觀。現代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯絡的整體，從整體上把握住規律，並以此作為認識自然和改造自然的基礎。
其次，必須走出“人類中心”的誤區，建立人與自然全面和諧共處和協調發展的關係。科學證明人類不過是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬物的尺度，同時由於主客觀條件的限制，人類的認識具有很大的侷限性，況且人類的認識正確與否、能否得到完善和發展，一點也不能離開認識自然和改造自然的活動（即實踐），尤其是對自然規律的認識和把握，更是離不開人與自然的聯絡，在當今世界變革的大潮中，新出現的諸如“大科技觀”、“持續發展觀”、“生態價值觀”等等，就是對“人類中心論”的否定。其三，必須全方位的**自然的價值。
不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利於人類發展的使用價值；同時要善待自然、保護自然、尊重自然。要樹立大價值觀念，即在評價一切經濟活動和社會活動時，不僅要考慮其經濟價值，而且要考慮其生態價值；不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠價值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關係，實現人與自然和諧共處，協調發展。
2樓：匿名使用者
用矛盾存在的變證統一來拉一下我個人的看法吧，既然是個關係問題，也就是個矛盾了，至於你說怎麼處理，那就得控制矛盾的極端化，保持人與自然主要矛盾的存在和互相統一，而在人類能控制的小矛盾保持矛盾的平衡從而保持人與自然矛盾這個主要矛盾存在。就是對人最有利的。
3樓：匿名使用者
怎麼沒什麼人來回答呢 我來告訴你吧 首先宣告是我自己寫的啊 絕對不是複製的 我在我們縣裡上高中就是讀文科的 現在怎麼想也想不起來 總不能再去翻書吧 書都好多灰了 體諒 ...簡單的說吧 合理利用就型 一切都在變化 沒有標準的答案 依靠可學才最好
4樓：九轉木子悟道
我的悟道心得分享給大家吉祥如意
運用唯物論知識說明怎樣正確處理人與自然的關係，
5樓：天風海雨樓主
①自然界的存在和發展是客觀的,承認和尊重自然界的客觀性是正確處理人與自然關係的基本前提,要尊重自然,保護自然,與自然和諧相處,共同發展.
②規律是客觀,是不可違背的,發揮主觀能動性必須要以尊重客觀規律為前提.人類在改造自然、利用自然中必須尊重自然規律.
③聯絡是普遍的、客觀的、具體的、有條件的.人與自然有著相互影響、相互制約的關係,人為地破壞或者掠奪自然,勢必會影響人類自身的生存與發展.
④要用發展的觀點看問題.人們不為了滿足自身的需要而影響子孫後代的可持續發展,要有長遠的發展眼光,著眼於人類的未來發展.
⑤矛盾具有普遍性和客觀性,要承認矛盾、揭露矛盾、分析矛盾,並找到解決矛盾的正確方法.我們要面對現實存在的環境問題,探索人與自然和諧共存的最佳辦法.
⑥實踐決定認識,認識反作用於實踐.現實存在的環境問題促使人們不得不重新認識自然,從而推動了人類認識的發展.正確的認識對社會實踐起積極的推動作用,要堅持科學發展觀,建設生態文明,推動社會的發展和人類文明的進步.
運用辯證唯物主義的有關知識分析如何正確處理人與自然的關係
6樓：人間鳳
①自然界的存在和發展是客觀的，承認和尊重自然界的客觀性是正確處理人與自然關係的基本前提，要尊重自然，保護自然，與自然和諧相處，共同發展。
②規律是客觀，是不可違背的，發揮主觀能動性必須要以尊重客觀規律為前提。人類在改造自然、利用自然中必須尊重自然規律。
③聯絡是普遍的、客觀的、具體的、有條件的。人與自然有著相互影響、相互制約的關係，人為地破壞或者掠奪自然，勢必會影響人類自身的生存與發展。
④要用發展的觀點看問題。人們不為了滿足自身的需要而影響子孫後代的可持續發展，要有長遠的發展眼光，著眼於人類的未來發展。
⑤矛盾具有普遍性和客觀性，要承認矛盾、揭露矛盾、分析矛盾，並找到解決矛盾的正確方法。我們要面對現實存在的環境問題，探索人與自然和諧共存的最佳辦法。
⑥實踐決定認識，認識反作用於實踐。現實存在的環境問題促使人們不得不重新認識自然，從而推動了人類認識的發展。正確的認識對社會實踐起積極的推動作用，要堅持科學發展觀，建設生態文明，推動社會的發展和人類文明的進步。
運用唯物論知識說明怎樣正確處理人與自然的關係，保護好中華民族母親河的源頭
7樓：匿名使用者
解析bai：原理知識要求“唯物
論”du，設問主題“正確zhi處理人與自然dao
的關係”，首先明回確唯物論原理答的要求，然後結合自然界的客觀性、規律的客觀性原理進行解答。 答案：(1)自然界是客觀的，它要求人們在處理人與自然的關係時，必須首先承認自然界的客觀性，這是正確處理人與自然關係的前提。
因此，在西部大開發中，首要的是應順應自然，保護自然，學會與自然和諧相處。 (2)規律是客觀，一旦違背就會遭到規律的懲罰。因此在自然面前，人不能隨心所欲，必須尊重自然規律，利用規律以造福於人類。
(3)人們利用自然，不是單純地適應自然，必須正確發揮人的主觀能動性，將尊重客觀規律與發揮主觀能動性結合起來。堅持科學的自然觀和生態價值觀，實施可持續發展戰略，造福人類。
用唯物論處理人與自然的關係用唯物論說明怎樣處理人
8樓：祺暉書奇
從一般理解來看,比較bai適合公安du系統.公務
運用唯物辯證法的原理說明如何正確處理人與自然的關係
9樓：匿名使用者
(1)要用聯絡、發展的觀點看問題，要有可持續發展的思想，否則整個生態環境會遭到破壞。
(2)要用一分為二的觀點看問題，既要利用自然，又要保護自然。
(3)堅持適度原則，自然資源的利用總是有限度的，過度砍伐會走向反面。
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暴走少女 一 概念不同 1 辯證唯物主義 關於世界的物質性學說 關於物質和意識的辯證關係學說，它採用辯證法的觀點研究世界的本質，所要說明的是世界的本質 是什麼 的問題。2 歷史唯物主義 關於自然界 人類社會以及人類思維領域發展最一般規律的科學，它在堅持唯物論觀點的基礎上，研究世界的執行狀況 形態和發...
辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論的區別（簡答題）
1 對實踐的決定性作用認識不同 舊唯物主義不懂得社會實踐對認識的決定作用 而辯證唯物主義則把實踐引進到認識中來，承認實踐對於認識的決定作用。2 反映的事物不同 舊唯物主義的反映論是機械的形而上學的反映論 而辯證唯物主義則把辯證法同認識論緊密地結合起來，使得認識論發展成為能動的 革命的反映論。3 對認...
辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論的區別表現在
l南海遊仙 選abd，c是二者的相同點，也是一切唯物主義反映論的相同點。 是否客觀 辯證的態度 辯證唯物主義認識論和舊唯物主義認識論的區別表現在 單染年卿 辯證唯物主義和舊唯物主義都堅持反映論,認為認識是主體對客體的反映.區別 舊唯物主義的認識論即形而上學唯物主義認識論,把人的認識看成是消極地 被動...