1樓：空白
《三字經》《千字文》《詩經》《千家詩》不屬於"蒙書"的是《詩經》。
1、《三字經》
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。
」背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
2、《千字文》
《千字文》由南北朝時期樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為「筆」，而非「文」）。
梁武帝（502—549年）命人從王羲之書法作品中選取1000個不重複漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。《千字文》語句平白如話，易誦易記，並譯有英文版、法文版、拉丁文版、義大利文版，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。
3、《千家詩》
《千家詩》是由宋代謝枋得《重訂千家詩》（皆七言律詩）和清代王相所選《五言千家詩》合併而成。它是我國舊時帶有啟蒙性質的詩歌選本。因為它所選的詩歌大多是唐宋時期的名家名篇，易學好懂，題材多樣：
山水田園、贈友送別、思鄉懷人、弔古傷今、詠物題畫、侍宴應制。
《千家詩》較為廣泛地反映了唐宋時代的社會現實，所以在民間流傳非常廣泛，影響也非常深遠。千家詩為四卷本，共有詩人122家，226首詩。其中唐代65家，宋代53家，明代2家，無名氏2家。
都是律詩和絕句。
4、《詩經》
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，
2樓：半路遇到狗
【詩經】
最著名、最風行、最具代表性的蒙學作品，這些書是：《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》、《神童詩》、《增廣賢文》、《治家格言》、《女兒經》、《幼學故事瓊林》、《小兒語》
3樓：洪荒太子長琴
不屬於"蒙書"的是《詩經》
請問《三字經》、《百家姓》、《千字文》等書是什麼時候出現的？
4樓：匿名使用者
《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早於《三字經》。據南宋學者王明清考證，該書前幾個姓氏的排列是有講究的：
趙是指趙宋，既然是國君的姓理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏。他判斷《百家姓》「似是兩浙錢氏有國時小民所著」。所謂「有國」據史書記載，吳越在宋太祖開國後，還存在一段時間，至宋太宗興國二年才率土歸降。
可見這本書是北宋初年問世的。
眾所周知的《百家姓》是一本非常好的閱讀材料，讀者可從中瞭解百家姓的起源與其深遠影響。它有一千多年的歷史，自公元十世紀北宋朝代起在中國廣為流傳。
是誰創造了《百家姓》？它何時初具規模？又何時出版？
這些問題直到今天還是個迷。根據明清朝代有文字記載的學者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地處吳、越地區(現今浙江省杭州市)不知名的儒家 學者將其編輯、裝訂成冊。
千字文》，古人多簡稱其為《千文》，它在「
三、百、千」中雖排在最後，但其成書時間卻是最早的，也是「
三、百、千」中唯一確切知道成書時間和作者的一部書。 根據史書記載，《千字文》是南朝梁武帝在位時期（502 —549 年）編成 的，其編者是樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣。《樑史》中說：
「上以王羲之
書千字，使興嗣韻為文。奏之，稱善，加賜金帛。」唐代的《尚書故實》對此事做了進一步的敘述，該書說：
梁武帝肖衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字，每個字一張紙。然後把這些無次序的拓片交給周興嗣，讓他編成有內容的韻文。周興嗣用了一夜時間將其編完， 累得鬚髮皆白。
這件事在唐宋兩代多有記載，如《劉公嘉話錄》、《太平廣 記》等書都曾加以記錄，其內容與《尚書故實》基本相同。 《千字文》每4 字一句，共250 句，一千個字。其中有一重複的字，即 「潔」字，此字在文中出現兩次：
「女慕貞潔」、「紈扇圓潔」，一些古人 曾試圖加以改，如宋人吳枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韻，朗朗上 口，其用韻數字是7 個。《千字文》行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，內容豐富。
但由於時代久遠，內容已不易於理解，現依據清人汪嘯尹、孫謙益的說法，對《千字文》的內容作一大致介紹。
5樓：匿名使用者
《三字經》自南宋以來，已有七百多年曆史，是學習中華傳統文化不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。《三字經》早就不僅僅屬於漢民族了，它有滿文、蒙文譯本。
《三字經》也不再僅僅屬於中國，它的英文、法文譯本也已經問世。2023年新加坡出版的英文新譯本更是被聯合國教科文組織選入「兒童道德叢書」，加以世界範圍的推廣。
三字經》作者
《三字經》其書作者說法大致有四種：
一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大雲山房記》二，都以為作者應是宋末區適子；
二、清代邵晉涵詩：「讀得貞黎三字訓」，自注：「《三字經》，南海黎貞撰。」據此以為《三字經》為明代黎貞撰；
三、或者又有區適子所撰，黎貞增廣之說；
四、世傳王應麟撰，王應麟（1223—1296），南宋學者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》：「迨年十七，始知其《三字經》作者自先生（王應麟），因取文熟復焉，而嘆其要而該也。
」清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》：「宋儒王伯厚先生《三字經》一出，海內外子弟之發矇者，鹹恭若球刀。」都明確認為《三字經》是王應麟所撰。
一般來說，《三字經》作者應為王應麟。 《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢，樸實無華，深入淺出，情真意切．此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年曆史的變遷，歷來備受讚譽。
《三字經》、《百家姓》、《千字文》，俗稱「三百千」，而《三字經》後來居上。這裡的「居上」殆源於數字順序，未必便是根據三書之內容與作用的有意排列。但事實上，綜其覆蓋讀者之廣、 教育作用之深以及流傳時間之久觀而言，《三字經》 在中國古代蒙書教材中，不能不說是影響最大、最有代表性的書。
巍哉，《三字經》堪稱「蒙學之冠」。
6樓：板博苟冰凡
《三字經》其書作者說法大致有四種：
一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大雲山房記》二，都以為作者應是宋代末年的區適子；
二、清代邵晉涵詩：「讀得貞黎三字訓」，自注：「《三字經》，南海黎貞撰。」據此以為《三字經》為明代黎貞撰；
三、或者又有區適子所撰，黎貞增廣之說；
四、世傳王應麟撰，王應麟（1223—1296），南宋學者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》：「迨年十七，始知其《三字經》作者自先生（王應麟），因取文熟復焉，而嘆其要而該也。
」清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》：「宋儒王伯厚先生《三字經》一出，海內外子弟之發矇者，鹹恭若球刀。」都明確認為《三字經》是王應麟所撰。
《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢，樸實無華，深入淺出，情真意切．此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年曆史的變遷，歷來備受讚譽。
《三字經》、《百家姓》、《千字文》，俗稱「三百千」，而《三字經》後來居上。這裡的「居上」殆源於數字順序，未必便是根據三書之內容與作用的有意排列。但事實上，綜其覆蓋讀者之廣、
教育作用之深以及流傳時間之久觀而言，《三字經》
在中國古代蒙書教材中，不能不說是影響最大、最有代表性的書。
巍哉，《三字經》堪稱「蒙學之冠」。
作者是誰？該書的作者應該不止是宋代的王應麟一個，因為在《三字經》中有這樣一句話：「明太祖，久親師。
傳建文，方四祀。遷北京，永樂嗣。迨崇禎，煤山逝。
」顯然在明代以後，也有人完善過此書。
《百家姓》成書年代：
北宋初年
《千字文》：南朝梁武帝時期（502
—549
年），員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書法中選取1000個字，編纂成文，是為《千字文》。
小學生經典誦讀內容 5
7樓：匿名使用者
雨中復的森林
雨中的森制林是個童話世界
走進去你就會變成一個小精靈
每棵樹都會送給你很多喜悅
你還會發現很多新奇的事情
晶瑩的雨珠滾動在葉面上
蜘蛛吐絲給你串一串項鍊
落花鋪成的地毯又軟又香
還有青蛙擊鼓跳舞為你表演
鳥兒在雨中也願一展歌喉
聽歌的松樹有著毛茸茸的尾巴
細雨淋過的漿果酸甜可口
刺蝟扎滿了一身運回了家
連那些小雨點兒都會變魔術
落在地上立刻就變成了蘑菇
信我學會了寫信
用筆和紙
用手和心
我多麼想寫啊
寫許多許多的信
天已近黃昏
替花朵給蜜蜂寫信
請快來採蜜
花已奼紫嫣紅
替大海給小船寫信
快去航海吧
海上風平浪靜
替雲給雲寫信
願變成綿綿春雨
替樹給樹寫信
願連成無邊森林
給自己我也要寫
一封封信
讓自己的心
和別人的心
貼得緊緊 緊緊
還有好多，用空再給你提供
替雛鳥給媽媽寫
讓媽媽快回巢
8樓：匿名使用者
古詩屋寫古詩 寫詩人的資料 詩的賞析 三字經 論語 （片段 ）
9樓：手機使用者
三百千千」《三字經》《百家姓》《千家詩》《千字文》是蒙書經典，還有《**規》是養成良好人格的重要讀物……四川師大李裡所著《蒙書講義》可以參閱
《三字經》對中國文學有何影響?為什麼要學習《三字經》?
三字經中的別善惡的下一句是什麼
10樓：柯玉
三字經中的"別善惡"的下一句是：三傳者，有公羊。有左氏，有穀梁。
原文：詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊。有左氏，有穀梁。
——《三字經》
詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
【解釋】由於周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。
三傳者，有公羊。有左氏，有穀梁。
【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和穀梁赤所著的《穀梁傳》，這些是解釋《春秋》的書。
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